En China, ¿por qué la burocracia gubernamental nunca se rebeló contra los emperadores y gobernantes opresores a lo largo de su historia?

La burocracia premoderna no estaba increíblemente unificada, y no era lo suficientemente grande como para representar una amenaza para el estado imperial. Durante el Qing, en la mayor parte del Imperio, la burocracia solo bajó al nivel de condado con un funcionario por condado. Más arriba en la jerarquía administrativa había un rango de control muy amplio, con funcionarios que supervisaban aproximadamente 20 informes directos. Un rango de control es el número de personas directamente bajo alguien en una burocracia. A medida que el rango de control de los administradores se amplía, ejercen un control menos específico o un control menos efectivo. Esa es una forma elegante de decir que a medida que gestionas directamente a más personas, no puedes administrarlas tanto. Y cuando la población de Qing casi se duplicó, el número de funcionarios no aumentó significativamente para satisfacer las crecientes necesidades administrativas, lo que debilitó aún más la burocracia.

Esto significa que ningún funcionario tenía tanta influencia y tenía las manos ocupadas haciendo su trabajo. En la medida en que gobernaban sus territorios, lo hicieron a través de estructuras de poder locales y no a través de instituciones que les eran leales. En ciudades que eran más centrales, ya sea por razones económicas o estratégicas, la burocracia estaba más desarrollada, pero también tenían más responsabilidades y más presencia militar. Esto creó una situación en la que los funcionarios no tenían una base de apoyo desde la cual pudieran lanzar una rebelión.

Este sistema creó el ambiente donde fomentaron muchas rebeliones. Cuando no había un estado para proporcionar servicios sociales, esas funciones recaían en organizaciones sectarias, como los lotos blancos, la sociedad Big Dagger, Red Spears, etc. Entonces, en lugar de que las personas fueran leales al estado central, eran leales a organizaciones sectarias locales, dándoles una base de apoyo. Del mismo modo, en lugares donde los burócratas no pudieron mediar las disputas locales debido a su falta de poder, estas disputas podrían irse de las manos, como lo hicieron con la Rebelión de los Boxer.

Entiendo que la influencia de Mao fue controlada por otras personas dentro del estado chino después del desastre del Gran Salto Adelante, y que la Revolución Cultural fue su forma de lidiar con eso. Ahora la burocracia del partido no se rebela porque está invertida en las políticas del gobierno central. Aquellos que son lo suficientemente altos en la burocracia se benefician de sus cargos, y aquellos que no lo son pueden aspirar a algún día.

1) Esto está mal. Hay varias dinastías iniciadas por el primer ministro, y la burocracia controla muy estrictamente lo que pueden hacer.

2) Para la China moderna, Mao usó la Guardia Roja y los Comités Revolucionarios para destruir la burocracia del Partido Comunista. Deng recreó la burocracia y la burocracia del partido limita mucho lo que el Secretario General y el Presidente pueden hacer ahora.

Los barones tenían una base de poder independiente y una cultura en la cual la rebelión podría ser válida. Siempre hubo alguna noción de que los gobernantes eran responsables y reemplazables, y el recuerdo de las Repúblicas de Roma y Grecia.

En China, los funcionarios decidieron servir a la dinastía actual y fueron nombrados. La ideología confuciana decía que los funcionarios deberían mantenerse leales incluso a los malos gobernantes, solo pidiendo que se reformaran. O esperando un mejor sucesor.

Algunos generales o comandantes militares desplazaron con éxito la dinastía. Eso fue cierto tanto para el fundador de Sui como para el fundador de Tang. También hubo muchas rebeliones infructuosas, pero creo que solo por parte de oficiales militares. La mayoría de los funcionarios estaban alejados del ejército y presumiblemente no podrían haber tenido seguidores. También era cierto que la mayoría de los emperadores se consideraban obligados por la costumbre y escuchaban los consejos.

Los forasteros a menudo consideraban a China como uno de los estados mejor gobernados del mundo. Esto incluyó a los filósofos de la Ilustración europea del siglo XVIII.

Hay una larga tradición de funcionarios y eruditos rectos que protestan contra la mala política en los monumentos al Emperador. Los casos en los que fueron castigados, al menos inicialmente, se convirtieron en las historias más conocidas, pero con mayor frecuencia ejercieron cierta presión sobre la política, menos que mover el palacio para avergonzarse por la represión violenta.

Las protestas de 1989 mostraron que esta tradición está muy viva, con estudiantes sorprendentemente dispuestos a ir en contra del gobierno, el gobierno sorprendentemente vacilante en suprimirlos, y todos se sorprendieron cuando los tanques finalmente se mudaron.