¿Cuáles son los principios de la escuela austriaca de economía?

1. Individualismo. En primer lugar, los austriacos creen en el individualismo, en oposición al colectivismo forzado del gobierno. Las economías más eficientes son las economías libres, porque aprovechan las estructuras de incentivos innatas y únicas de las personas. La participación del gobierno en las economías reprime los incentivos individuales porque toman capital de todos y lo reasignan a algunos, creando una desigualdad e ineficiencia que socava la estructura natural de incentivos gratuitos.

El individualismo no significa egoísmo, literalmente solo significa la libertad para que los individuos elijan por sí mismos. Las personas están naturalmente motivadas para proveer a otras personas, incluidas sus familias, comunidades y causas en las que creen. En lugar de ‘donar’ sus ingresos al gobierno, los austriacos creen que en un mercado verdaderamente libre las economías prosperan y que una mayor riqueza mejora en general nivel de vida y permite que las organizaciones benéficas con fondos privados también prosperen.

2. Descentralización del poder. La libertad y la igualdad no pueden existir cuando el poder militar, económico y político está centralizado, porque por su naturaleza la centralización conduce a una ventaja injusta y arruina el equilibrio competitivo basado en el mercado.

Los austriacos generalmente creen en el derecho del individuo a portar armas como un control del poder militar y policial.

En términos de poder económico, la centralización de la oferta monetaria es la mayor amenaza. Cuando un banco central controla todos los medios para crear dinero adicional, puede imprimir más dinero a voluntad, lo que diluye la moneda del mercado privado y luego lo reasigna fuera de una estructura de mercado justa. Las variaciones en la distribución de la riqueza son aceptables como consecuencia de la competencia leal, pero no como una infracción de la propiedad personal o la coerción.

Socialmente, los austriacos creen que el gobierno debe ser democrático y lo más localizado posible para capturar la diversidad política única que existe en las comunidades. La democracia de base para un austriaco es más eficiente, más personal y más representativa porque aumenta el poder político de todos los individuos, mientras que el gobierno centralizado hace lo contrario.

3. Mercados gratuitos. Los austriacos creen que la libertad individual no puede existir sin mercados libres, y se oponen rotundamente a la intervención del gobierno en los mercados. Dicho esto, los austriacos creen en un sistema judicial que protege los derechos de propiedad, y una fuerza militar y policial moderada lo suficientemente adecuada como para proteger la propiedad personal y los derechos individuales.

La regulación centralizada conduce a la corrupción, el favoritismo, la ‘captura regulatoria’ por parte de la industria que está siendo regulada, puede crear una falsa sensación de seguridad peligrosa y opera de manera ineficiente. Las industrias autorreguladas son aceptables, y se espera que los consumidores intensifiquen su diligencia en las decisiones de compra. Dicho esto, también se espera que los litigios mantengan controladas las prácticas comerciales desagradables.

4. Buen dinero. Esto realmente sigue a la descentralización del poder, pero los austriacos no creen que las monedas fiduciarias sean sostenibles ni beneficiosas para una economía. Un sistema de moneda fiduciaria se basa en la centralización de la oferta monetaria y se basa en un poder exógeno para forzar el uso de la moneda que de otro modo no tendría valor intrínseco. Los austriacos creen que la moneda debería ser un medio de intercambio naturalmente aceptado con ciertas cualidades ideales. Es decir, debe ser fácilmente transportable, almacenable (es decir, no perecedero), uniforme (por ejemplo, no inmobiliario o artístico), tener un valor intrínseco (es decir, no solo un trozo de papel sin valor), divisible, reconocible y resistente a la falsificación. . A lo largo de la historia, el oro y la plata han satisfecho todas estas cualidades, aunque para un austriaco cualquier moneda es aceptable si cumple con esas características.

5. Razonamiento deductivo. La mayoría de las escuelas económicas dependen del razonamiento inductivo y las estadísticas para formar teorías. Para un austriaco, los modelos estadísticos y los enfoques matemáticos son malos sustitutos de los principios lógicos deductivos centrales que conforman economías complejas. Las economías están formadas por las decisiones y motivaciones únicas de muchos individuos, por lo que sería muy similar al uso de las estadísticas y las matemáticas para formar las teorías centrales de la psicología humana individual. Las estadísticas ciertamente tienen su lugar en ambas ciencias como herramientas de medición, pero en la escuela austriaca son reconocidas como limitantes y generalmente se utilizan para apoyar teorías en lugar de formar su base.

Espero que eso te dé una idea de algunos de los principios clave de la escuela austríaca, interesados ​​en escuchar los pensamientos de los demás.

El trabajo de Bryan Caplan es excelente. También mire su debate con un austriaco.

Si me preguntas, Bryan gana.

Vea otro debate entre David Friedman y Robert Murphy sobre economía austriaca

Creo que David Friedman, nuevamente el no austriaco, finalmente gana.

1.) La acción humana es el empleo de medios para lograr fines subjetivos.
2.) Cuando un individuo alcanza un estado de ser subjetivamente más valorado que antes, decimos que su utilidad ha aumentado.
3.) La planificación económica se refiere al aumento de la utilidad total de los individuos para los que se realiza la planificación.

La doctrina principal es que la única metodología viable para determinar la verdad económica es la deducción lógica porque los estudios controlados no son posibles o necesarios.

Todos los demás inquilinos son una necesidad lógica basada en el hecho de que los humanos toman medidas. Es por eso que uno de los libros más importantes sobre esta escuela económica se titula Acción humana.

Siempre me ha encantado la pieza de Bryan Caplan sobre por qué no es un economista austriaco. Esto podría ayudar a responder su pregunta.

Por qué no soy un economista austriaco

econfaculty.gmu.edu/bcaplan/whyaust.htm