No exactamente, y no es que importe.
Hay varias referencias pasajeras a Hércules. En el Libro I de Historia de los judíos, cita a Alexander Polyhistor, “porque estos hombres eran auxiliares de Hércules, cuando luchó contra Libia y Anteo; y que Hércules se casó con la hija de Afra, y de ella engendró un hijo, Diodoro; y eso Sophon era su hijo, de quien se denominó a esa gente bárbara llamada Sophacians “. También cita a un historiador diferente que comparó a Nabucodonosor con Hércules (de hecho, favorablemente). Estaba escribiendo lo que ya era historia antigua, y su relato es necesariamente anecdótico y autoconsciente.
En otras palabras … Josephus estaba siendo un historiador bastante cuidadoso (como lo era, para la edad), citando sus fuentes. La mordida del sonido “Josefo se refirió a Hércules, por lo tanto, su referencia a Jesús fue igualmente mítica” es simplemente lamentable.
Eso sí, sus referencias a Jesús fueron igualmente cuidadosas, y citar a Josefo para probar algo sobre Jesús es igualmente cojo. Así que supongo que es justicia poética tener dos lotes de no historiadores que usan mal los textos antiguos, aunque cualquiera que realmente se preocupe por la teología debería pasar rápidamente a algo menos inútil.
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