¿Qué piensan los sobrevivientes del Holocausto de sus tatuajes?

Esa es una pregunta interesante. Cuando me tatué en Auschwitz, me quedé atónita. Pero fue un día en que había perdido a toda mi familia. Había perdido todo lo que sabía hasta ese momento. En ese momento pensé: si hay un infierno en la Tierra, probablemente sea este. El tatuaje fue al final de nuestro primer día en Auschwitz. Fui la penúltima persona en nuestro grupo de 26 personas en hacerse un tatuaje. Mi hermana gemela Miriam fue la última. Me di cuenta de lo que les estaba sucediendo a los otros gemelos cuando se hicieron los tatuajes, y decidí que iba a pelear. No iba a dejar que me tocaran. Realmente no sabía cuánto me dolería, pero no era el tatuaje lo que me molestaba tanto como mi pensamiento, ¿qué derecho tienen de hacerme algo físicamente? Y tal vez era mi única forma de resistir lo que me había estado sucediendo durante todo el día.

Cuando fue mi turno, comencé a seguir realmente. No sé cómo tuve el chutzpah. Realmente no lo entiendo. Solo pensé, voy a tener que tomar una posición . Había cuatro personas tratando de sujetarme en un banco porque comencé a gritar, patear e incluso golpear a las personas que comenzaron a acercarse a mí. Se podría decir que me volví loco, pero lo hice a propósito para enfrentarme a lo que me estaba sucediendo. Las mujeres me sostenían por la cabeza, las piernas y los brazos, y uno de los nazis me agarró del brazo. Lo único que pude hacer fue morder. Ni siquiera sé cómo logré hacerlo porque intentaron mantenerme plano. Pero me quebré y le mordí el brazo. Recuerdo vagamente haber decidido hacer eso, pero en realidad no recuerdo haberlo hecho. Por la forma en que me criaron, morder a alguien fue tan grosero que tuve que bloquearlo de mi mente para preservar quién creía que era. Solo lo recordé cuando Miriam me lo recordó en 1985. Ella dijo: “No solo creaste una confusión general, sino que nadie sabía qué hacer cuando mordiste al nazi que sostenía tu brazo”. Miriam lo recordó mejor que yo.

Ahora que lo pienso, algo está claro en mi mente: cuando decidí darles problemas, pensé que necesitaba una excusa para portarme mal. Yo iba a ser una buena chica. No me iba a portar mal, incluso en ese lugar loco. Entonces dije: “Dejaré que me hagas lo que quieras, pero no dejaré que me toques a menos que traigas a mi madre aquí”. Sabía mientras decía que a los diez años no había una oración en el mundo para ver a mi madre. Por la forma en que nos destrozaron más temprano en el día, no parecía que íbamos a reunirnos. (Vea mi respuesta a esta pregunta: ¿Cómo era ser un prisionero judío metido en un carro de ganado a los campos de concentración nazis?) Pero es sorprendente para mí que incluso en esas circunstancias, sentí que necesitaba una buena excusa para actuar. como lo hice. Continuar como lo hice, eso no me pareció apropiado. Ahora pienso: ¿cómo demonios podrías esperar ser adecuado en Auschwitz? A menudo le digo a la gente, fui criada para ser una buena chica, y todos sabemos que las buenas chicas no muerden. Esa idea no encajaba en mi idea de ser una buena chica, así que tuve que bloquearla de mi mente. Debo haber sido criado para ser una chica muy agradable. Todo lo que aprendemos como niños pequeños, se queda con nosotros para siempre. (Es por eso que la primera infancia es tan importante).

El tatuaje real fue muy, muy doloroso por lo que recuerdo. Calentaron un dispositivo similar a un bolígrafo con una aguja larga sobre la llama de una lámpara, que vi antes de que me ocurriera. Cuando se calentó, lo sumergieron en tinta y me quemaron el brazo izquierdo, punto por punto, la letra mayúscula “A”, seguida de un guión, luego los números 7-0-6-3. “A-7063” se convirtió en mi número, que nunca fue claro en mi piel. Algunas personas piensan que se ha desvanecido o se ha vuelto borroso con el tiempo, pero siempre se veía así:


Estoy tratando desesperadamente de recordar cómo se veía el número de Miriam, porque solo me interesé en el proceso de tatuaje y los resultados después de su muerte. Lamentablemente, nunca tomé una foto de su tatuaje. Quería ver si todo el tatuaje de esta mujer no estaba claro o si era solo mío.

Tres semanas después de que me tatuaron, volvieron a repararlo porque no podías leerlo en absoluto. No fui más cooperativo. Todo lo que creó fueron algunos agujeros más en mi piel y algunos gritos más, pero esa era la única forma en que podía defenderme y me sentía justificado al hacerlo. Muchos sobrevivientes, cuando leen mi cuenta, dicen que no hay forma de que alguien pueda salirse con la mordida de un nazi. Eso probablemente era cierto. Pero no era un prisionero regular, era un “Mengele Twin”. Mientras Mengele nos quisiera vivos, nadie se atrevió a hacernos daño (vea mi respuesta a esta pregunta: ¿Cómo era Josef Mengele como persona? ¿El Holocausto ¿La percepción de los sobrevivientes sobre él cambia antes y después de su cautiverio?)

La gente me pregunta: “¿Alguna vez consideraste eliminarlo?” Nunca. Ese pensamiento nunca ha entrado en mi mente. Siempre estuve orgulloso de mi tatuaje. Nunca lo he cubierto, excepto por una vez. La única vez fue en 1984, cuando estaba en Viena, volando a Auschwitz, porque tenía miedo de que hubiera demasiados nazis y pudieran ver mi tatuaje y dañarme. Nunca lo cubrí en ningún otro momento. Cuando la gente preguntaba, les decía sin emoción que estaba en Auschwitz y me pusieron un tatuaje en el brazo. Algunas personas todavía me preguntan hoy si lo quitaría, y mi respuesta es siempre la misma: al quitarme el tatuaje, ¿eso eliminará toda la tragedia que me sucedió? Desafortunadamente, la respuesta es no. Entonces, ¿por qué debería someterme a un dolor adicional para no tener que ver ese tatuaje? Es algo así como mi insignia de coraje. De hecho, me gusta mirarlo, aunque no está muy claro. Está bien, sé por qué no está claro.

Algunas personas me preguntan qué pienso de los jóvenes que se hacen tatuajes hoy. Personalmente, estoy en contra de mutilar tu hermosa piel con tatuajes. Tienes una piel hermosa, ¿por qué inyectarle tinta? No entiendo la moda. Alguien dijo: “Lo hago porque quiero ser único”. Bueno, tienes un tatuaje extraño, pero eso no te hace único. La singularidad no proviene de cosas externas que las personas se hacen a sí mismas u otras cosas como lo que visten. Entonces te gusta la ropa de diseñador. Bueno, eso está bien, no hay daño en eso, supongo. Pero no te hace único por dentro. Toda la singularidad que irradia al mundo proviene de cómo lidias con el mundo, tus mejores fortalezas internas. Nunca proviene de un tatuaje o un atuendo de diseñador. No hay mérito o valor para eso. Lo que hay en tu piel no cambia quién eres dentro. ¿Y no es lo que somos dentro lo que realmente importa?

A veces les digo a los jóvenes: “¿Qué pasaría si te ofreciera un intercambio: te daré el diamante más caro del mundo y, a cambio, tienes que darme tu mente, tu corazón y tu alma?” Todavía tomo el diamante. Les digo que el diamante que brilla dentro de mí no se puede comprar a ningún precio porque me siento bien acerca de quién soy, qué hago, cómo trato de tratar a otras personas y qué enseño.

Muchos jóvenes están confundidos, tratando de descubrir cómo encajan en este gran mundo mezclado. Quiero que hagan algo que los haga sentir orgullosos de sí mismos. Haz algo que te dé fuerza interior. Cada persona puede convertirse en alguien que valga la pena, y no es necesario tener mucho dinero para hacerlo. Puedes comenzar a leer más, por ejemplo. Eso te abre a todo un mundo de conocimiento e ideas, y eso construye tus mejores características. O puede aprender a ayudar a las personas, incluso de maneras pequeñas. O si tiene un mal hábito, comience a trabajar en su mal hábito para resolverlo y deshacerse de él. Eso construye fuerza de carácter. Justo como dije en una de mis otras respuestas (¿Qué te da esperanza en tiempos difíciles?): Una vez que ganes una batalla, puedes construir sobre eso y convertirte en una persona más fuerte.

Como el judaísmo prohíbe los tatuajes, y los nazis los impusieron sin tener en cuenta esta prohibición, la mayoría de los sobrevivientes tienen sentimientos encontrados al respecto.

En la vida normal, cualquier judío observador se esforzaría por ocultar cualquier tatuaje que tuviera. No es que estén avergonzados de su experiencia. La mayoría de los judíos que sobrevivieron tienen una mezcla de orgullo de haberlo hecho y una profunda “culpa del sobreviviente” por las personas que conocen que murieron. Si ves a un judío mayor que usa mangas largas en climas cálidos, podría ser porque tiene un tatuaje y sería descortés sacar el tema de por qué lleva una camisa así en un día caluroso. Al igual que cualquier persona que tuviera una cicatriz o marca que quisieran ocultar, darán una razón por la que la llevan puesta.

Los judíos tienen sentimientos encontrados sobre sus experiencias, al igual que la mayoría de los veteranos de la Segunda Guerra Mundial. A algunos no les importa hablar de eso en absoluto, pero otros simplemente no quieren discutirlo. Recomendaría el excelente documental “Shoah”, donde un peluquero que sobrevivió a la guerra se rompe y llora después de discutir sus experiencias con una voz real.

Eso sí, muchos judíos están enojados por sus experiencias y, cuando no son judíos, presionados por ellos, no sería extraño que mencionen el hecho de que fueron tatuados para mostrarle a alguien que esas experiencias fueron reales y humillantes.

Para mí fue un privilegio conocer a una querida amiga de Eva y VELAS, la Sra. Helen Rappaport, también gemela Mengele, unos años antes de su fallecimiento en septiembre de 2013 a la edad de 92 años.

No estoy contribuyendo aquí porque sé cómo se sintió Helen sobre su tatuaje. Nunca pensé en preguntarle. Estoy contribuyendo a compartir un comentario que Helen hizo sobre su tatuaje la noche anterior a su fallecimiento.

Me encantó esto desde el momento en que lo escuché, porque SO mostró el esperma de Helen. Aparentemente se miró el brazo, con un tatuaje que se había desvanecido tanto que casi no se podía ver, y dijo: “Sobreviví a mi tatuaje”.

¡Por qué sí, sí lo hiciste, y lo hiciste con estilo!

El concepto de hacerse un tatuaje es conmemorar a un ser querido no es nada nuevo. En la sociedad moderna, la práctica se ha vuelto bastante estandarizada y casi se espera. Sin embargo, una nueva versión de la idea ha suscitado una gran controversia, ya que cada vez más familiares de los sobrevivientes del Holocausto están optando por tatuarse sus números de identificación del campo de concentración.

El proceso de tatuaje como una forma de identificación solo se utilizó en Auschwitz y Auschwitz II (Birkenau), en otoño de 1941 y marzo de 1942, respectivamente, según The New York Times. El complejo de Auschwitz tatuó el pecho de las personas durante un corto período de tiempo, sin embargo, con mayor frecuencia la práctica se empleó en el brazo izquierdo.

Cuando era estudiante universitario, alquilaba una habitación adjunta a una sinagoga, así que pasaba gran parte de mi tiempo allí. Durante los días intermedios de las vacaciones de Sucot, el shul organizaría un desayuno en la sucá después de las oraciones de la mañana. Después de que me aventuré, entré en la sucá junto con todos los demás, puse un poco de queso crema en mi bagel y me serví un buen vaso de jugo de naranja. Después de unos minutos, se distribuyeron pancartas con algunos capítulos de Tehillim (Salmos) y la comunidad comenzó a recitar estos capítulos juntos.

Al otro lado de la mesa, frente a mí, estaba sentado un anciano de unos 90 años llamado Sr. K. No hablaba mucho, pero vino sin falta a cada servicio de oración y clase de daf yomi. Después de un minuto, llegamos al siguiente capítulo. El Sr. K se inclinó hacia el adolescente sentado a su lado; no un pariente suyo, sino alguien que obviamente había conocido para siempre.

“Este es mi favorito”, dijo con su fuerte acento polaco-yiddish. El niño lo miró con curiosidad.

“¿Sabes por qué?”, ​​Preguntó el Sr. K.

Después de un silencio momentáneo, el Sr. K comienza a enrollarse la manga de la camisa para revelar los números tatuados en su antebrazo. No pude verlo bien, pero aparentemente los números correspondían al capítulo de Salmos que estábamos recitando en ese momento.

Por eso era su favorito.

Solía ​​trabajar en una casa de retiro judía. Uno de nuestros residentes fue un sobreviviente de Buchenwald. Era barbero por oficio, pero también iba a escuelas para enseñar a los niños sobre el holocausto. Su mano izquierda había sido destrozada durante su tiempo en el campamento. Les mostraría esto a los niños como prueba de lo sucedido. Recuerdo un momento en que se emocionó con sus experiencias en el hogar. Primero lloró, luego se enojó. Nunca lo olvidaré diciendo esto: “Dios está por todas partes. Dios está por todas partes. Perdimos seis millones, ¿DÓNDE ESTABA DIOS ENTONCES? ”Mientras golpeaba su puño sobre una mesa. Cualesquiera que sean los problemas que tengo en mi vida, siempre sé que alguien lo tuvo peor que yo y sobrevivió.

Cuando crecía en los años 50, una pareja vecina tenía números tatuados en sus brazos. Eran bastante amables con los niños del vecindario y les preguntamos por qué tenían los tatuajes, pero simplemente cambiaban de tema. No fue hasta que estuve en Jr High School que aprendí lo que querían decir.

Mi abuela siempre decía que le recordaba lo que había pasado, lo que había sufrido y lo lejos que había llegado desde entonces. Es una insignia azul de coraje (juego de palabras absolutamente previsto)

Cuando tenía siete años conocí a un sobreviviente del holocausto. Mi familia la estaba visitando (era amiga de una prima) y estaba tomando el té. En un momento, me mostró su tatuaje y me explicó suavemente, de una manera que podía entender, lo que significaba. Luego les dijo a mis padres que cada vez que conocía a un niño, se los mostraba y les explicaba: esa era su forma de usarlo para enseñar bondad y asegurarse de que nunca volvería a ocurrir un holocausto.

Nunca lo olvidaré, ni a ella, y apuesto a que los otros niños con los que habló tampoco lo harán.

Leí una historia “agradable” sobre esto una vez. Era de un tipo cuyo padre ha estado en un campamento en Alemania, como judío. Su padre tenía este tatuaje número en su brazo. El tipo dijo que su padre nunca dijo nada sobre esto, por lo que el hecho de que él estaba en este campamento, se enteró de sus familiares.

Su padre era un hombre gentil, nunca levantó la voz, nunca señaló con el dedo a sus hijos. Excepto esta vez, uno de sus hijos dijo que le gustaba el mismo tipo de tatuaje que su padre. Esa fue la única vez que su padre gritó y azotó a uno de sus hijos.

Mi tía abuela se hizo el tatuaje por el resto de su vida, no estaba avergonzada, era una forma de enseñarle al resto a no olvidar.

Mi abuela no tenía un tatuaje, pero podía recitar su número de prisionero, era su identidad allí, una forma de no dejarle recordar que usted era una persona individual, un ser humano y no un número.

Las personas que son sobrevivientes del holocausto, al menos la mayoría de ellas tienen tatuajes que se les dieron a cada prisionero para que pudieran ser identificados.

Creo que les recuerda el dolor y la miseria del momento en que lo tuvieron. Sé que si fuera un sobreviviente del holocausto, trataría de eliminarlo porque no podría soportar la idea del momento.

Si bien no soy un sobreviviente de los ‘campamentos’, conocí a tres personas que sí lo estaban, incluido mi Rabino cuando era niño. No vio el tatuaje como una señal de vergüenza, sino como un recordatorio de que las cosas siempre pueden empeorar. Aprendí mucho de el.

La primera conversación surgió cuando estaba en tercer grado y comenzaba a asistir a la Escuela Hebrea. Había dibujado un dibujo de un avión, o algo así, en el dorso de mi mano en la escuela regular y no tuve tiempo de lavarlo antes de ir a la escuela hebrea.

Cuando lo vio, me hizo ir y lavarlo, “ahora mismo”. Lo hice y fue entonces cuando me mostró su tatuaje y me explicó por primera vez, por qué los judíos no reciben ‘marcas’ en sus cuerpos (está en nuestras enseñanzas), y en segundo lugar, lo que quiso decir.

Conocí a otros dos que los tenían, pero nunca pregunté por qué lo hicieron.

Me alegra saber que escaparon. La familia de mi abuelo no lo hizo. Él fue el único que no fue ‘arrestado’ ya que estaba en los Estados Unidos desde que tenía 12 años. Murió a los 94.