¿Cómo es ser un nativo americano en los Estados Unidos?

Answer 1

Honestamente, no podía hablar por todos. En los Estados Unidos de hoy, es una “cosa” llamarse nativo americano si:

A) Usted nació aquí sin ascendencia indígena en absoluto, o
B) Eres un nativo americano autoidentificado de una tribu que nunca ha visto ni escuchado de dicho nativo americano auto identificado (¿Te sientes “un poco cherokee” esta semana, alguien?).

Creo que la definición oficial en sí misma se ajusta libremente a “alguien que está inscrito en una tribu dentro de las fronteras estadounidenses”.

Tome el término “negro” por ejemplo. Cuando alguien es “negro”, significa automáticamente sus relaciones con otros de atributos percibidos similares.

Algunos extraños presuntuosos engañosos podrían suponer que debido a que una persona es negra, votaron por Obama, detestan a la policía y, del extraño más engañoso, crecieron en el bienestar. Ahora, este es el siglo XXI, y este pensamiento ya debería haberse disipado, sin embargo, los humanos son humanos. Es fácil ser estereotipado.

El mismo tipo de pensamiento que el extraño presuntuoso impone a la persona “negra” también se impone a los nativos americanos cuando se encuentran con uno.

Desde suposiciones de que el nativo está recolectando “cheques del gobierno”, sabe una o dos cosas sobre los tipis y los sombreros de guerra, hasta las novelas románticas de Karl May sobre el Apache; las personas tienen una imagen pre-visualizada de un nativo americano antes de conocerlo personalmente.

Esto no es nada nuevo para las personas de color de piel más oscuro.

Ahora no necesariamente me llamo a mí mismo nativo americano, seguro que encuentro un sentido de unidad en la palabra, pero en su mayor parte me llamo Suquamish; de ahí es de donde soy y las enseñanzas que conozco son de esa tribu (así como de Skokomish).

Y cuando alguien pregunta quién o qué o dónde está eso, digo que es una tribu indígena ubicada en el noroeste del Pacífico de las Américas. Y si eso no funciona para la gente, vuelvo a decir “Soy nativo americano”, y de repente aparece una luz en su cabeza.

Por lo general, evito decir palabras como “blanco”, “negro”, “asiático” o “nativo americano”. ¿Por qué? Porque todas estas palabras representan estereotipos con los que no estoy de acuerdo.

Entonces, ser nativo americano en mi opinión es ser Coast-Salish, porque de ahí soy. Sin embargo, la forma de vida a la que estoy acostumbrado es diferente de la forma de vida a la que está acostumbrado un indígena de Montana; y ellos mismos deben tener una idea diferente de cómo es ser nativo americano.

La palabra “americano” (en el término nativo americano) no estoy necesariamente de acuerdo porque, por ejemplo, los pueblos de las Primeras Naciones de Canadá, los nativos americanos y los indígenas de México eran solo pueblos indígenas antes de que se dibujaran las fronteras.

¿Cómo les explicaría a mis sobrinas y sobrinos que ambos son Cowichan First Nation de BC y Suquamish Native American de Washington? No tiene sentido para mí, así que les digo que son pueblos indígenas de las Américas de Coast-Salish y que provienen de una gran familia.

La gente tiende a luchar con el hecho de que mi familia no es cazadora de búfalos, ni está asociada con cinturones de wampum. No podría decirte el significado de una danza del sol, ni los vívidos detalles de la batalla del Álamo.

Sin embargo, PODRÍA decirle por qué las familias tradicionales de mi región solían poner cuatro postes en cada rincón de la casa, PODRÍA decirle cómo llegar correctamente a la costa para mostrar respeto a los anfitriones de la tierra tribal, y PODÍA decirle usted el significado de la canoa en nuestra sociedad del noroeste.

Sin embargo, como dije, también encuentro un sentido de unidad en la palabra. Por ejemplo, una vez que estaba leyendo un artículo en Facebook que alguien escribió y se titulaba, “Cosa que nunca te dicen sobre irte y volver a tu ciudad natal”.

El artículo estaba bien escrito, pero hablaba de cómo cuando te vas por tanto tiempo y luego regresas al lugar donde naciste, ya no tiene valor para ti, o ya no se siente como TU hogar porque pasaste tanto tiempo en tu propio. Habla sobre cómo ya no puedes quedarte allí porque simplemente te mudaste, y lo primero que pensé cuando lo leí fue: mierda.

NO HAY MANERA de que pueda volver a Suquamish y que no se sienta como mi “hogar”, porque es mi tierra tribal / ancestral. Donde nuestro idioma es anterior a la constitución de los Estados Unidos, donde nuestras canoas aún recorren las vías fluviales de Coast-Salish. Es una experiencia diferente, y cuando un amigo de las llanuras lo leyó, él sintió lo mismo acerca de su reserva.

Ahora es cierto, algunas reservas no son las tierras tribales tradicionales de las que proviene la tribu, algunas serían difíciles de regresar y algunas son más difíciles de vivir que otras. Demonios, hay personas ocasionales que no fueron criadas en sus tierras tradicionales. Pero hay algo que decir sobre una playa donde sabes que tus hermanos y primos han jugado desde que eran jóvenes, y las generaciones pasadas que hicieron lo mismo.

Hay algo que decir sobre una canción familiar o un baile familiar que se realiza en un determinado artículo de tierra, y que ha sido interpretado o cantado por personas de su línea de sangre en ese lugar exacto por esas razones exactas durante milenios, eso es diferente que cualquier otra cosa en el país.

Entonces, para mí, ser nativo americano es como ser un hombre de familia. Canto canciones, tiro en canoas, uso cedro y disfruto de mis derechos de pesca y caza que mis ancestros me reservaron. Luché y morí para protegerme.

Cuando digo que soy un nativo americano como último recurso, no significa que recoja cheques del gobierno, no significa que estoy borracho, no significa que lloro cuando veo basura en el suelo. solo significa que soy un nativo americano de Coast Salish.

Ahora podría haber sido todas esas cosas si mi tribu fuera menos afortunada, sin embargo, en el noroeste, donde los recursos naturales son ricos y la ubicación es clave, hemos vivido nuestra difícil situación. No estoy seguro, tal vez si John Wayne persiguiera a más indios en canoas en lugar de a caballo, estaría en algún lugar más oscuro del mundo y no trataría de descubrir cómo terminar con esto. Salsa de tomate chips con sabor. Auge. Allí. Lo terminé

PD: Si mi gramática es mala, lo siento. Actualmente trabajando en ello. Jeje

Answer 2

Mi respuesta puede o no estar en el extremo opuesto de lo que estaba buscando, pero aquí va.
Tengo estudios universitarios y sigo aprendiendo activamente. Mi familia es, según nuestro gobierno de Estados Unidos, de ingresos medios. El área en la que vivo ofrece excelentes escuelas públicas y se considera los condados más ricos de Estados Unidos según Forbes. El costo de vida es alto aquí y los trabajos son competitivos. Vivo en un bonito lugar de 3 dormitorios y conduzco un Durango más nuevo. Sin embargo;
Solo puedo hablar por mí mismo desde que crecí lejos de mi tribu.
Mi padre nació de una mujer suquamish en el estado de Washington en la década de 1960. Cuando era un niño, el Estado de Washington forzó la adopción y reubicación de niños nativos americanos. ¡Ahora conocido como [Genocidio sistemático]!
Mi padre y sus dos hermanos fueron enviados a Pensilvania (el lado opuesto de los Estados Unidos) a una familia blanca con una gran granja y la familia adoptó a los tres. Uno podía ver el beneficio de que fueran adoptados juntos, pero en realidad necesitaba ayuda en su granja, por lo que quería a los 3 niños. Además, recibe un cheque más grande del gobierno cuando adopta a 3 niños y hubo / hay incentivos adicionales cuando las adopciones incluyeron niños nativos americanos.
Todos sabemos cómo van las adopciones, ya que de niño nunca más vuelven a ver a su madre o familia. El vínculo padre-hijo se perdió para siempre. No se les permitía hablar su lengua materna, tenían el pelo cortado y nunca aprendieron sobre su cultura. Junto con eso, fueron abusados ​​mental y físicamente por el “padre” y sus propios hijos natos. Asistieron a un internado donde pudieron aprender el “estilo de vida estadounidense”, leer, escribir, hablar inglés y cristianismo, eliminando todas las influencias tribales de la vida.
Esto ha dejado una profunda cicatriz interna para toda nuestra familia. Nunca conocimos a mi abuela, solo a sus hermanos y sus hijos. Ella falleció antes de que BIA nos diera la información sobre nuestra tribu.
Para mí personalmente, me dejó luchando con la vida sin saber mucho de dónde venía (a veces luchando conmigo mismo si quería saber), la historia de mi familia y preguntándome si realmente pertenezco a mis comunidades nativas, ¿sería aceptado? Finalmente encontramos la tribu de mi padre antes de que falleciera y después de inscribir a mi hermano y a mí también. Visito tan a menudo como puedo pagar, pero sé que me perdí algo al crecer lejos de la tribu. Posiblemente, a veces cuando “ganas”, pierdes, no puedo decir dónde estaría si creciera con mi gente, ¿quizás mejor quizás no?

Answer 3

Se nos dice que somos pobres cuando no nos damos cuenta, recordando nuestra inferioridad y “problemas” y falta de confianza en todos los lugares a los que vamos. Cuando llegué, nos seguían en las tiendas, nos deteníamos en la calle, retenidos por todos los adultos con autoridad que conocíamos, maestros, entrenadores, todos, se dieran cuenta de nuestra herencia o no. Porque solo somos diferentes. La mayoría de las veces, no nos creían si dijimos que somos indígenas porque todos querían que nos hubiéramos extinguido tanto. No querían los recordatorios. Sufrimos a través de divisiones de tierra y luego patrimonio a través de políticas cuánticas de blod imbéciles y conflictos de registro. En el rez, podíamos pescar, cazar, deambular y aprender y simplemente ser nosotros y salir a las ciudades, teníamos que ser “estoicos” y distantes. Nunca pudimos confiar en otras personas, no trajimos mucho a casa a nuevos amigos. Nos enseñaron qué decir sobre nuestra herencia y definitivamente qué no decir. Nos enseñaron el lenguaje de señas para poder comunicarnos en privado en la escuela. Eran los años 60, fíjate, donde los hippies estaban desgarrando nuestro estilo e ideología y empeorando las cosas para nosotros. En la universidad, perderíamos nuestros mentores si declaramos interés en la cultura y el idioma nativos … así que entramos y salimos de las instituciones anglosajonas, sin dejar rastros. No hacemos planes. No imaginamos un futuro. Solo nos quedamos en el camino.
Llega el siglo XXI y, de repente, las universidades nos quieren por todas partes. ¡Fui reclutado justo fuera de un camino pow-wow! Ahora es, oye, puedes llamarnos a todos blancos, no nos importa (¿qué demonios? Yo …) y comparte tu cultura, ahora, y ahora eres igual y … hockey sobre caballos. Revisé todo el tracto doctoral, hice mi propia investigación independiente, dirigí un consejo nativo, tuve mi propia compañía de baile. Incluso a nivel de doctorado, nos atenemos a nuestra propia especie, maravillándonos de nuestra propia diversidad, nuestra reverencia por ciertas cosas, como la mayoría de edad y pasar y venir al mundo, nuestro coraje, nuestra persistencia y nuestro desafío. Nunca dejamos de ser pueblos indígenas, sin importar lo que se haya hecho, lo que se nos diga, lo que se nos ofrezca para “mejorar” a nosotros mismos. Somos recalcitrantes, recursivos y persistentes, porque somos lo que somos, no lo que los anglos quieren que seamos. Sigue intentando cambiarnos y nos convertiremos en coyote sobre ti, en todos los sentidos asociados con ese espíritu. Así es para nosotros, cuando estamos juntos, vivos y bien.
Las glonnies? Los borrachos? Eso es lo que es ser ellos, medio muertos y fantasmales saliendo de este mundo. Nos recuerdan al genocidio. Nos hacen sentir culpables porque no sabíamos qué hacer con el alcohol y la traición. Pero siguen siendo nuestros, las piernas rotas del rebaño. Tenemos nuestras propias cargas. No los miramos como lo hacen los anglos. Los vemos como envenenados por la brujería. Todavía tenemos conceptos como ese. Todos saben lo que quieren decir. Pobreza, sí … pero crecer pobre es relativo. Cuando puedes ir a desayunar o cenar, cuando tu familia está contigo, no crees que eres pobre. Probablemente haya visto reservas que fueron desplazadas de los asentamientos originales. Tal vez fuiste a Pine Ridge o tal vez fuiste a Albuquerque o Gallup. Visite algunas otras naciones y compruébelo usted mismo.

Answer 4

No soy un nativo americano (o una persona de las Primeras Naciones, según Canadá) y no puedo describir cómo es la vida cotidiana más allá de un nivel superficial. Puedo decirle que la respuesta será matizada y tendrá que tener en cuenta la vida y el estilo de vida de unos 3-5 millones de personas en los Estados Unidos.

Hace unos 40 años, su observación estaría cerca de la verdad casi universalmente, pero desde entonces muchas tribus se han vuelto inteligentes con respecto a las finanzas y los negocios y han hecho buenas inversiones que ahora están dando sus frutos. La forma más famosa son los casinos que muchas tribus han abierto, incluso en estados donde el juego está prohibido; mi vecino retirado aquí en el norte de Nueva Inglaterra aborda un autobús con sus amigos todos los fines de semana para visitar el casino Mohegan Sun en Connecticut, por ejemplo. Pero las tribus han invertido en muchos otros tipos de oportunidades que proporcionan empleos y educación para los miembros de la tribu. Recuerdo haber visitado la comunidad de Salamanca en la reserva de Séneca en el suroeste del estado de Nueva York hace muchos años y estaba desolado, pero tuve la oportunidad de visitarlo nuevamente el año pasado y ahora es una comunidad próspera que se parece a cualquier otra pequeña ciudad estadounidense, con muchas tiendas, restaurantes y agradables espacios públicos (p. ej., parques, museos, etc.) De hecho, como sugieren las actualizaciones por correo electrónico y las notas de amigos, los iroqueses en general se están volviendo mucho más activistas e involucrados en eventos comunitarios en El estado de Nueva York, y están llevando a cabo muchos de sus propios eventos orientados a la historia o la cultura, que parecen estar bien atendidos por indios y no indios. Algunos de los pueblos anasazi en Nuevo México y Arizona también lo han hecho bien, y he visto o leído otras historias de éxito. (Algunos grupos Lakota / Sioux también están bien ahora). Y esas son tribus; los indios individuales han estado haciendo una vida mejor para sí mismos durante mucho tiempo, aunque no se los reconoce a menudo. Una vez tuve un profesor de Séneca, por ejemplo.

Sin duda, no son universales. La pobreza sigue siendo un problema para muchas comunidades indias, con todos los adornos habituales: delincuencia, adicción a las drogas o al alcohol, desempleo, viviendas deterioradas, etc., pero hay muchas en las comunidades indias que están trabajando para cambiar eso, y hay algunas éxito. Yo diría que es difícil generalizar sobre cómo viven los indios en América del Norte hoy.

Answer 5

Soy nativo americano No crecí pobre, pero tengo familiares pobres o alcohólicos. Mis padres crecieron pobres y ambos asistieron a un internado. Al principio solo hablaban navajo, pero aprendieron inglés en la escuela. Si atrapaban a algún estudiante que hablaba su idioma tribal, lo regañaban. Ambos se graduaron de la secundaria. No todos lo hicieron. Mi madre se graduó de la Universidad Western New Mexico con un título de Educación Primaria y mi padre se unió al Cuerpo de Marines durante tres años. Salieron juntos durante este tiempo. Después de que fue dado de alta, él y mi madre continuaron saliendo. Mi papá tenía problemas con la bebida y un problema de actitud. Mi madre amenazó con irse, y lo resolvió.

Ambos comenzaron a construir una vida juntos. Mi padre se convirtió en minero en la mina de uranio Kerr McGee en Church Rock, Nuevo México. Él minó durante cinco años mientras mi madre enseñaba. Mi papá hizo banco y comenzó a construir una casa de tres habitaciones. Cuando terminó, se mudaron.

Mis padres querían hijos juntos. Primero fui yo, luego mi hermana. Mis padres tenían poco más de treinta años. Los embarazos estaban plagados de complicaciones, por lo que se detuvieron a las dos.

Mi hermana y yo crecimos en un ambiente protegido en la Nación Navajo. Sí, estábamos rodeados de violencia doméstica, alcoholismo, racismo y drogas en la reserva, pero nuestros padres hicieron todo lo posible para protegernos de eso. Nunca nos enseñaron navajo y, al no haber sido criados con la religión navajo, nos bautizaron como mormones a los ocho años.

No me quedé Mormón para siempre. Sentí que era una forma de ser deliberadamente ignorante sobre la historia tribal. Comencé a desafiar a mis padres porque estaba confundido acerca de mi identidad. ¿Quien era yo? Mi hermana lo hizo. Obtuvimos algo de basura de otros navajos porque no fuimos criados con nuestra cultura y tradiciones. Tampoco sabíamos nuestro idioma. Somos navajos milenarios.

Siempre estuve muy confundido acerca de mi identidad tribal, pero sí, lo reclamé. Tienes que elegir esto por ti mismo. Hablo mejor navajo y aprendí a tejer alfombras. Siempre fui un ratón de biblioteca, así que cuando me gradué de la escuela secundaria, me especialicé en inglés y obtuve una licenciatura. Enseñé inglés en mi antigua escuela secundaria durante dos años. Quiero enseñar en el extranjero Amo viajar. Mi lugar favorito es Seattle, pero quiero encontrar nuevos lugares favoritos. Tengo que agradecer a mis padres. Trabajaron muy duro toda su vida para dar sentido a la crueldad que dominó la parte inicial de sus vidas. La vida fue dura para ellos en formas que no entiendo.

Ahora hay pandillas en la reserva y disturbios políticos.

Mi hermana falleció tristemente en 2014. La extraño. Me uní al movimiento de mujeres indígenas desaparecidas y asesinadas por la forma en que pasó. Ella es una de las cientos de mujeres nativas que murieron de forma antinatural y prematura. Después de su muerte, quería irme de casa para siempre. No puedo Tengo que ser un defensor de los que no tienen voz.

A veces no soy una persona feliz y afortunada. Tengo muchas cicatrices emocionales. He pasado por la vida viendo cómo los no nativos tratan a mi gente. He visto algo de mierda. He tenido que aprender a elegir mis batallas. Ha sido irritante a veces, todo este aro de “caminar en dos mundos”. Tienes que hacerlo, cada maldito día.

Answer 6

Hay 566 naciones tribales y la situación económica en cada comunidad variará enormemente. Entonces, tiene algunas reservas que son extremadamente pobres y otras que lo están haciendo bastante bien. Hay algunas comunidades donde el desempleo alcanza el 80%, y esto distorsiona los datos cuando se observan en general las estadísticas de los “nativos americanos”. La mayoría de los miembros tribales son en realidad de clase media. También tienes los valores atípicos … tribus extremadamente ricas. Algunas personas de estas tribus extremadamente ricas pueden recibir decenas de miles de dólares cada mes en pagos per cápita (NOTA: esta es una minoría extremadamente pequeña de tribus).

La razón por la que “viste” a tantos nativos pobres, como el chico de la foto, es porque son fácilmente identificables o visibles como nativos. Pero, probablemente caminaste por docenas de otros nativos profesionales que ni siquiera veías como nativos. El tipo con traje y corbata que pasaste por la calle, que parecía “latino” o “italiano” o “una especie de asiático mixto”, era realmente una persona nativa. Simplemente no lo notaste como una persona nativa. O tal vez tenían el pelo corto y no les echaste una segunda mirada. También pueden haber sido unos tonos más claros que los nativos que viven en las calles, con una piel más oscura y desgastada. Es posible que incluso haya interactuado con miembros tribales inscritos y nunca lo haya sabido porque no lo mencionaron y estaban interactuando con usted en un entorno normal. Esto no es para minimizar la prevalencia del desempleo dentro del país indio, sigue siendo un problema. Pero, es un estereotipo decir que la mayoría o “todos” están desempleados o sin hogar. Todos en mi extensa familia tribal serían considerados parte de la clase media. Todos trabajamos para vivir, y nadie está en las calles.

Answer 7

99% de lo que es para los no rojos, como para muchos de nosotros. Donde ahora vivo en el Medio Oeste, muchos fueron atraídos a la población regular de colonos, eventualmente. Trabajamos codo a codo con todos los demás sin problemas.

Pero he tenido problemas en otros lugares, especialmente cerca de Reservas donde la lucha y la mala calidad de vida son la norma. Surgieron serios problemas con los blancos sin provocar de mi parte.

De hecho, los funcionarios blancos me sacaron de Oregón por ser indio. Esto sucedió a principios de los años 70 durante una disputa sobre los derechos de pesca indios. Estaba en el estado durante un viaje de negocios.

Estuve en el “levantamiento” de Wounded Knee y, en su mayor parte, fue sobre todo una noticia exagerada. Estuve allí durante otro de mis viajes de negocios de ventas. También estuve en Box Elder justo después de la inundación mortal. Los dos eventos estuvieron separados por ocho meses.

Me encontré con otro encuentro racial en el oeste de Texas que terminó bien con la educación pacífica del delincuente.

Nuestras experiencias generales de vida son incluso con personas que no son Rojas, con algunas excepciones. Vemos algunas cosas en la vida que otras razas consideran abstractas al considerar los problemas raciales, especialmente en relación con las formas en que los estadounidenses negros atacan los problemas raciales. Creemos que los negros no consideran ningún enfoque con ningún sentido conectado y crean sus propios problemas. De hecho, estamos disgustados con sus enfoques. No estamos disgustados por ser negros, estamos disgustados con sus decisiones.

Answer 8

Depende del grupo del que estés hablando.

También depende de cómo se defina “nativo americano”. Legalmente, Winston Churchill era un nativo americano, del lado de su madre. Hay muchos millones de estadounidenses que son de ascendencia nativa parcial, y muchos, muchos millones más que dicen serlo.

Answer 9

Solo puedo hablar de que la herencia de los nativos americanos sea una de muchas. Soy igual de irlandés, italiano, sueco y cherokee, y crecí como un niño blanco en los suburbios. He leído e investigado un poco sobre los 4, y lo encuentro todo interesante, sin una fuerte preferencia, orgullo o vergüenza por ninguno de ellos.