“Sin miedo” – absolutamente no. Miedo controlado, sí. Un indio cobarde en la mayoría de las tribus era un verdadero marginado **, a menudo hasta los extremos, y la valentía se enfatizaba _ comparativamente más_ que los blancos como una necesidad dominante. Por cierto, solo alrededor del 20% de los equipos de trabajadores de acero de edificios altos eran indios, según una fuente o dos leídos (uno era National Geographic en la década de 1950). Los otros eran blancos / etc. personas acostumbradas a escalar aparejos de barcos, etc. en ocupaciones anteriores.
Lea varios artículos y partes de libros sobre esto a lo largo de los años. Los Mohawks tomaron trabajos con un equipo de construcción de puentes y fueron cremados en 1907.
Puente de quebec
Pero después de que la gente tomó amabilidad hacia ellos, fue escrito, ya que casi la mitad de las muertes fueron Mohawks. A partir de ahí, se construyó una cultura de trabajar en puentes y edificios de gran altura. Los trabajadores de Sandhog tendían a ser muy católicos, generalmente irlandeses o italianos. ¿Y qué?
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Pero seamos sinceros, los buenos trabajos no eran abundantes para los indios a principios de siglo. También es de destacar que muchos de los miembros de la tripulación de las SS Edmund Fitzgerald eran hombres de las tribus Chippewa IIRC. Las personas van a donde están los trabajos y tienden a encajar, especialmente cuando hay pocas otras opciones. Los trabajos peligrosos van para aquellos dispuestos a soportar el riesgo. (Los trabajos siderúrgicos más peligrosos en la sala del horno fueron para los rusos hace cien años en Pittsburgh, por ejemplo).
** “Era Little Horse; el niño que no iría a la incursión contra Pawnee. Se había convertido en un ‘heemanee’ para el que no había una palabra en inglés”. La película de ficción Little Big Man, con Dustin Hoffman, sobre el hombre “Little Horse” que pasó todo su tiempo con las mujeres de la tribu, y en la película vestía ropa de mujer y tenía una voz aguda y nerviosa. Vi un mapa de National Geographic que describía el mismo alrededor de 1970, afirmando rotundamente que algunas tribus fueron tan lejos por la cobardía por el cambio de género, aunque muchos se convirtieron en maestros.