¿Qué legión estaba estacionada en / alrededor de Jerusalén en el momento de la crucifixión de Jesús?

No era legión. Los prefectos y, más tarde, los procuradores que gobernaban Judea eran funcionarios de nivel inferior de la clase ecuestre, subordinados a los gobernadores de mayor rango de la provincia de Siria, que eran de rango senatorial. Solo un funcionario senatorial podía comandar legiones. Los prefectos / procuradores de Judea comandaban varias cohortes de tropas auxiliares, no legionarios. Estos habrían sido sirios de habla griega o samaritanos reclutados localmente en lugar de romanos, aunque ordenados por oficiales romanos.

Más tarde, en el siglo I d. C., tras la fallida revuelta judía del 66-70 d. C., una de las legiones que participaron en la represión del levantamiento y la destrucción de Jerusalén, Legio X Fretensis, se quedó para ocupar Judea y se basó en Jerusalén. Permaneció con sede en Judea durante los siguientes 150 años. Por cierto, una interpretación de la historia del evangelio de los “cerdos Gaderene” (Marcos 5: 1-14) es una broma a expensas de los X Fretensis, ya que su emblema legionario era un cerdo salvaje.

Si bien ninguna legión estaba estacionada en Palestina, los Evangelios se refieren a una cohorte que se burló de Jesús. Hay varias posibilidades:

1. Fueron las tropas auxiliares, en su mayoría unidades heredadas de los diversos reyes herodianos que habían sido depuestas. Este es el evento más probable. Tales tropas no estaban organizadas en legiones, sino en unidades del tamaño de una cohorte.

2. Podría haber sido un destacamento de una legión estacionada en la cercana Siria (Antioquía). En ese momento, generalmente había cuatro de esos. Si bien los registros están incompletos, los candidatos más probables son III Gallica, VI Ferrata, X Fretensis y XII Fulminata.

Esta vez no había una Legión romana permanente en Judea. Pero en Pessach y otras ocasiones con riesgo de disturbios, la Legio III Gallica separó una cohorte de Damasco a Jerusalén. Esta cohorte estaba estacionada en el templo para observar a los peregrinos y las festividades.