¿Qué tan amable fue la historia con los ganadores?

Answer 1

Si considera la regla de Mughals, en muchas ocasiones el valor de los reyes indios es muy apreciado en la historia. (Shivaji Maharaj, Prithivi Raj Chouhan) a pesar de que se enfrentaron a la derrota en más de una ocasión. Creo que los emperadores extranjeros comenzaron a invadir el noroeste de la India en 540 a. C. El primero fue el rey persa Ciro el Grande, supongo … No recuerdo exactamente. La invasión fue continua incluso durante la dinastía Pandya.

Mughals había invadido la India y tenía un gran establecimiento. Podrían haber cambiado la historia siendo los ganadores de las batallas. Pero no pudieron. Todavía hablamos de los reyes indios que prevalecieron en la batalla / que lucharon y perdieron.
Incluso estoy llegando a su argumento de MB, Bhishma, Drona, Karna y Ashwathama son muy apreciados por su valentía y habilidades y, por lo tanto, se les dio el título de “Athi Maharathi”. En Pandavas, solo dos de ellos son glorificados por sus fortalezas.
Krishna dice “De Pandavas, soy Dhananjaya” …
En un shlok, Krishna mismo define la habilidad de Karna como … “Más o igual a Arjuna” … y Duryodhana fue retratado mal y creo que es una predicción más reciente y no se puede culpar a nadie por eso. Porque recuerdo que había algo que Duryodhana le habló a Krishna. el verso dice así … “janami dharmam na cha me pravrutthih janamyadharmam na cha me nivrutthih ..”, que se puede traducir como “Sé lo que es Dharma, pero no puedo seguirlo. Sé lo que es Adharma, pero no puedo retirarme de eso”.
Pero según Duryodhan, Pandavas no tenía derecho a reclamar el trono. ¿Por qué? Porque no eran del ADN de Pandu. ¿Tiene sentido? Duryodhana tenía razón en su perspectiva. Pero se equivocó si tienes una visión más amplia. La regla es que si un rey adopta a un niño en su testamento, el niño tiene derecho a reclamar el trono solo si nadie es elegible para reclamarlo. ¿Pero fue elegible Duryodhana? NO. Porque para Dhiridhrashtra, Rajya Abhishek nunca sucedió.
La épica te ha dado mucho para explorar y explotar.

Algunos de ellos pueden llamarlo una ficción, para algunos, es historia y para algunos, es épico.
Es su base sacar conclusiones de lo que se le ha dado.

O es Ramayana y Mahabharatha o 18 Puranas / Upa Puranas / Upanishads, es muy difícil en esta era sacar algún tipo de conclusión, puede ser para mí. Pero últimamente, aprendí a apreciar todo, desde el folklore indio.