India: ¿Por qué la fase gandhiana de lucha por la libertad es la más glorificada en la historia india?

El liderazgo de Mahatma Gandhi en la lucha por la libertad es único en la historia de la humanidad. Ha sido el único basado en la no violencia, satyagraha y la participación de un gran número de personas comunes.

Otros dos movimientos encuentran mención. Bhagat Singh era un comunista que creía en el derrocamiento violento del establecimiento, como lo había hecho Lenin en la URSS. No solo quería expulsar a los británicos, sino también demoler las estructuras de administración, judicatura, seguridad interna y educación que habían construido. Él creía que no hacerlo solo reemplazaría a los sahibs extranjeros con sahibs marrones.

Netaji Subhas estaba impaciente con la lucha no violenta. Cuando estalló la guerra mundial, utilizó el mantra Chanakya de “enemigo de mi enemigo es mi amigo”, y decidió ponerse del lado de los japoneses, alemanes y soviéticos para expulsar a los británicos. Los prisioneros de guerra capturados por el ejército japonés se inspiraron para cambiar la lealtad y formar el INA. Si la guerra hubiera ido para otro lado, la India habría sido liberada con esto, pero el Japón imperial y la Alemania nazi eran raciales. Y habrían sido muy poderosos. India podría haberse caído de la sartén al fuego.

Gracias por A2A:

La primera parte de su pregunta es ¿por qué se glorifica la fase gandhiana? y la segunda parte de la pregunta es ¿por qué los movimientos extremistas fueron un fracaso final o retratados como fracasos?

Abordaremos la segunda parte primero:

A) Movimiento de extremistas:
Hay dos partes para los movimientos extremistas.

1) Dirigido por los extremistas líderes dentro del Congreso y también afuera
(Líderes como Tilak, Lala Lajpat Rai, Bipinchandra Pal, etc.)
(Fase del Congreso de 1905-1920)

Ahora tenga en cuenta que, el Congreso se construyó sobre las bases moderadas
(1885-1905). La necesidad de extremismo surgió debido al fracaso de la fase moderada y los líderes (La partición de Bengala subrayó el fracaso de las técnicas moderadas), este período se sincronizó con el ascenso del Sr. Bal Gangadhar Tilak como líder nacional y frente a la ira india contra Británico.
Su liga local (en partes de Maharashtra, Gujarat y Karnataka) era bastante famosa entre las masas y puede considerarse como uno de los pocos movimientos que tuvo un atractivo para toda la India.

Pero eventualmente, como unidad, la era extremista tenía credibilidad limitada con las masas, salvo unos pocos líderes (Tilak), no había todo el liderazgo de la India. Además, el congreso no pudo profundizar su alcance, todavía era un partido de élite.
Además, el Congreso no estaba unido y tenía diferentes segmentos y campamentos dentro de él.
Y junto con la desaparición del Sr. Tilak en 1920, se creó el vacío de liderazgo.

En general, esta fase tenía sus limitaciones, pero puede verse como la Fundación para la Fase de Gandhian. Proporcionó una base sólida para el Congreso y el movimiento nacional para difundir y profundizar su alcance.

2) Extremismo revolucionario
(Bhagat Singh, Chandrashekhar Azad, etc., y actúa como heroísmo individual)

El extremismo revolucionario surgió debido a fallas en el movimiento Swadeshi y nuevamente después de la falla / retirada de NCM (movimiento no cooperativo).

Debido a la violencia, estos actos no lograron generar una participación masiva, también la clase educada, aunque simpatizaba con los actos individuales de heroísmo, se mantuvo distante.
Entonces, en virtud de su naturaleza; Tuvo un éxito limitado.

B) Fase de Gandhian:

1) Satyagraha y atractivo masivo

Gandhiji llenó el vacío creado por la muerte del Sr. Tilak. Tenía el éxito de Champaren y el movimiento africano en su haber.
También su técnica de satyagraha probada (en África), debido a su naturaleza no violenta, tenía un atractivo masivo.
También Gandhiji, por primera vez, dio un mensaje al Congreso para llegar a las masas no alcanzadas.

2) participación de las mujeres:

El golpe maestro de Gandhiji fue su método de no violencia. Debido a su propia virtud, la no violencia tuvo un atractivo femenino. Gandhiji alentó a las trabajadoras a participar. Esto puede ser evidente por la participación de la mujer en el movimiento de No Cooperación, Marcha de la Sal, Dharasana Satyagraha, etc.

3) Programa constructivo de Gandhiji
Gandhiji fue único en proporcionar un programa constructivo a la nación durante la lucha por la libertad. Fue un concepto muy único. Él sentó las bases para el futuro gobierno de la India libre.

a) Swadeshi – Charkha, apoyo a los artesanos indios,
b) Educación – educación nacional.
c) Levantamiento de pobres
d) Lucha contra la imposibilidad de tocar –

4) Su integridad personal y carácter

De alguna manera supervisamos esta virtud de Gandhiji, Él no era un líder cualquiera. Era un santo como el personaje. Y fallamos bastante en tomar nota de este atributo.

Su carácter, su capacidad de aferrarse a la verdad incluso en momentos adversos, su Bramhacharya había dado una impresión duradera en las masas indias y eso ha marcado la diferencia. Entonces su aura era más grande que el propio Congreso.

En resumen, el liderazgo de Gandhiji dio todo lo que faltaba en las fases anteriores, en resumen, completó lo que estaba incompleto antes. Por lo tanto, su contribución no tiene paralelo y, por lo tanto, es la fase más glorificada de la lucha por la libertad.

Lo que el hombre no puede entender, no lo puede apreciar.
Lo que el hombre comprende parcialmente, lo critica ferozmente.

Esto es lo que explica nuestro tratamiento de este joven grupo de hombres; ‘extremistas’ para algunos, revolucionarios para otros.
Los parámetros del éxito definen los fracasos, por lo tanto, la historia puede hacer “cajas paralelas” de estos hombres, descartando sus motivos de todos los sueños mal formados y su movimiento como arrebatos temporales. Propagar esta línea de pensamiento convenía a los británicos, y era conveniente para el gobierno posterior que obtuvo las riendas del país en 1947.

Sin embargo, uno no necesita desplazar al señor Gandhi de su glorioso trono para corregir este error, ya que de hecho jugó un papel crucial en nuestra lucha de independencia. La necesidad es simplemente colocarlo en contexto. Para comprender que él era el líder destinado a proporcionar impulso y una cantidad suficiente de fuerza moral a un movimiento que la nación había trabajado por sí misma. La doctrina de la resistencia pasiva, el boicot y el Swadeshi ya se formaron ya en 1905 en Bengala, mucho antes de que Gandhi ingresara a la escena política. Gandhi se convirtió en la cara del movimiento y ayudó a movilizar a las multitudes y ocasionalmente lo hizo parecer una fuerza formidable. Pero su rigidez mental y su debatible adhesión al concepto de no violencia estropearon su movimiento, sus acciones y sus palabras. Lo que muy expectante dio a luz a una clase divergente de hombres, no menos en carácter moral o fuerza espiritual, sino simplemente ideológicamente diferentes: los revolucionarios “violentos”. Estudiar la lucha en detalle, las condiciones de la época y la psicología de los hombres harían que su razonamiento, acciones y batalla parecieran legítimos y heroicos.
Pero dado que es tan fácil malinterpretarlos y tergiversarlos a ellos y a su ‘violencia’, creo que es mejor que permanezcan en cajas laterales en los libros de texto generales.
Los buscadores sinceros tendrán que hacer un mayor esfuerzo para recopilar material relevante y llegar a sus propias conclusiones. Porque la mejor parte de la historia es que eres libre de escribirlo tú mismo.

El papel de Mahatma Gandhi en Indian Freedom Struggle se considera el más significativo, ya que él mismo encabezó el movimiento por la independencia india. Las técnicas pacíficas y no violentas de Mahatma Gandhi formaron la base de la lucha por la libertad contra el yugo británico. El movimiento de independencia indio llegó a un punto crítico entre los años 1918 y 1922. Una serie de campañas sin violencia del Movimiento de Desobediencia Civil fueron lanzadas por El Congreso Nacional Indio bajo el liderazgo de Mahatma Gandhi. El objetivo era debilitar al gobierno británico a través de la no cooperación.
Bajo el liderazgo de Mahatma Gandhi, el Partido del Congreso se reorganizó con una nueva constitución, con el objetivo de Swaraj. Mahatma Gandhi amplió aún más su política de no violencia para incluir la Política Swadeshi, lo que significaba el rechazo de los productos fabricados en el extranjero.
M.Gandhi fue, por lo tanto, capaz de poner a toda la nación bajo un mismo paraguas para luchar contra los británicos. Gandhi desarrolló y mejoró sus técnicas gradualmente para asegurar que sus esfuerzos tuvieran un impacto significativo.

Hola,

Casi no tengo ningún punto que mencionar, después de que Anuj (Dhar) Da ( El ejército de un solo hombre , luchando por la desclasificación de los archivos Netaji ) escribió artículos tan brillantes sobre por qué exactamente, los británicos hicieron un Mahatma con Gandhi y también, por qué se mantuvo constantemente a la vanguardia de la lucha de independencia india.

Probablemente, los enlaces que figuran a continuación abordarían su consulta de la mejor manera posible.

Debe leer –

Artículo: http://www.dailyo.in/politics/th

Bose, no Gandhi, puso fin al gobierno británico en India : http://www.dailyo.in/politics/th

Un artículo telegráfico sobre Gandhi: http://www.telegraph.co.uk/news/

Gracias,
Aakash

La razón por la cual los esfuerzos de los extremistas y revolucionarios radicales encuentran un lugar en la esquina mientras los métodos gandhianos se han generalizado son:

  1. Habían probado métodos que otros habían probado antes que ellos. Por ej. Los revolucionarios irlandeses. El pensamiento de Gandhian era original. No cooperando con los gobernantes. Decirles a tus gobernantes que vas a violar sus leyes injustas y cortejarlos luego de romperlos. Los extremistas son más fáciles de frenar utilizando la mano de hierro. Es casi imposible justificar la violencia contra la protesta democrática pacífica civilizada como en los métodos de Gandhian.
  2. Los métodos extremistas dependían de la cooperación entre los indios. Sus métodos solo podrían tener éxito si existe un canal de comunicación adecuado que supere a la inteligencia británica. Era imposible, porque los indios eran ingenuos en esto y de ninguna manera cooperaban entre sí. Los métodos gandhianos no requerían ningún secreto, estaba en público bajo los ojos de todos.
  3. No había una agenda fija sobre por qué luchaban los revolucionarios. El Partido Ghadar tenía objetivos vagos, pero lo más importante es que no declararon con qué reemplazarían al gobierno británico. Gandhi ji se aseguró de que los indios se dieran cuenta de lo que querían, educando a las masas y dándoles la libertad y la voluntad de elegir a sus líderes alternativos.
  4. Los métodos de los extremistas eran específicos de la personalidad. El fin de uno o dos líderes retrasaría el movimiento en media década. Gandhi Ji se dio cuenta del problema con los métodos específicos de la personalidad y, en cambio, se aseguró de que la lucha por la libertad india fuera un movimiento de masas, con las masas luchando por su independencia. Esto es bastante evidente en la última fase de la lucha, es decir. Salga del Movimiento India y más allá, el movimiento no tenía cabeza. Gandhi Ji era el líder indiscutible, pero el movimiento ya no dependía de él.

Sí, esto sorprende mucho a todos por qué la fase de lucha por la libertad india se extiende entre 1915-1947. Pero todas las fases se enseñan de una manera igualmente glorificada, aunque las opiniones de Gandhian y su lucha por la libertad fueron glorificadas. El período de lucha por la libertad de Gandhi se glorifica porque fue el primero de su tipo y hasta entonces solo las revueltas armadas se consideraban una forma de independencia. Gandhi tenía experiencia con la práctica de Satyagraha anteriormente en Sudáfrica. Cuando regresó a la India, vio que la mayoría de las asociaciones y partidos estaban divididos o eran pequeños y estaban en conflicto armado.
El movimiento de Gandhi no hizo ningún daño a la mano de obra británica, pero seguramente golpeó fuertemente a la economía británica y los británicos que ya estaban conscientes de sus habilidades querían que los musulmanes se separaran de sus movimientos, pero Gandhi, que era un mejor táctico, primero se unió a ellos y luego buscó luchar. . Gandhi sabía que estos británicos usan ciertos países como ‘cashcows’ y si la economía británica se ve afectada en uno de sus mercados y la India es el mayor mercado para británicos, facilita el camino de Gandhi. Los británicos estaban allí en la India solo para obtener materias primas y si los que la producen detienen la producción, los británicos tendrán una carga adicional en su economía y su economía se reducirá, por lo que Gandhi la usó como arma. En segundo lugar, la familia Gandhi estaba en el poder, así que … ¿sabes? El movimiento de Gandhi resultó ser una punta de lanza, pero los golpes de los mártires también fueron severos y les costaron mucho.