¿Cuáles son las conexiones históricas entre India y Corea?

Answer 1

India y Corea han sido históricamente amigos entre sí. Las relaciones mutuas se remontan al menos a dos mil años.

• En la antigüedad, el budismo era la base de la relación entre Corea e India. El budismo se introdujo en Corea en la segunda mitad del siglo IV y Koguryo fue el primero de los tres reinos de Corea, que recibió el budismo. Durante el reinado de Kim Sosurim (371-384), el budismo fue oficialmente reconocido en Corea. Supuestamente, el budismo llegó desde India a Corea a través de China.
• Sin embargo, hay algunas teorías que sugieren que el budismo llegó a Corea directamente desde la India. Se menciona el advenimiento de tres monjes indios en Corea durante el reinado de Kim Chik-pyong (579-631) en el libro de Taisho llamado Haedong-kosung-chon o la Biografía de los monjes eminentes de Corea.
• La leyenda de la princesa Ho de Karak, un antiguo reino coreano, representada en Samgukyusa (un libro histórico de los tres reinos) en el siglo I d. C., también se consideró un capítulo importante en las relaciones intercoreanas en la antigüedad. Según la leyenda, Kim Suro de la facción Kimhae se casó con una princesa de 16 años de la ‘Ahyuta’ (que probablemente fue la capital del antiguo reino indio Kosala, Ayodhya). Después de casarse, el rey y la reina vivieron felices durante aproximadamente un siglo y medio y tuvieron 10 hijos y 2 hijas. El segundo y tercer hijo adoptaron el apellido de la madre Ho (o Huh). Cuando Kim Suro encontró a la princesa Ho en la costa suroeste de la península coreana, fue acompañada por “más que una veintena de asistentes y sirvientes” .4 También trajo consigo una pagoda y una estatua de Buda a Corea. Hay algunas evidencias arqueológicas que prueban que el patrón de ‘doble pez’ descubierto dentro del mausoleo de Kim Suro también prevaleció durante el mismo tiempo en el centro de India. Podría haber debate sobre la autenticidad de la leyenda, pero no podría negarse el hecho de que la creencia de Corea de que la princesa Ho Hwangok vino de Ayut’a es lo suficientemente significativa como para considerar que India tiene un lugar en el mapa mental de Corea durante ese periodo.
• También se registra que el rey Ayuk, identificado como el rey indio Ashoka de la dinastía Mauryan, envió hierro y oro a Corea para hacer estatuas de Buda. Sin embargo, la historia tentativa de las relaciones entre Corea e India se vuelve cada vez más auténtica con el transcurso del tiempo. Desde el siglo VIII en adelante, varios monjes coreanos visitaron la India. En el relato de I-tsing, Biografía de monjes eminentes que fueron a la región occidental en busca de la ley durante la Gran Dinastía T’ang en el siglo VII, hasta ocho monjes de cincuenta y cinco fueron a la India. El monje coreano Kyomic fue la primera persona de Corea que visitó la India y estudió textos budistas. Varios monjes coreanos como Kyomic, A – nan-ya-bal-ma, Hye-op, Hyon-t’ae, (Sarvajnadeva) Hyon-gaki (Parampujya) y Hsuan-chao, Hyeryun (Prajnavarman), Taebom y Hyech ‘ Visité India y estudié en los centros budistas de aprendizaje en India.
• Según los registros, el último monje indio que visitó Corea fue Chikong a principios del siglo XIV durante el período Koryo.
• Durante la dinastía Chosun (1392-1910) en Corea y en la última fase de Delhi Sultnat (1210-1526) y la dinastía mogol (1526-1707) en India, casi no hay evidencia de interacciones entre Corea e India.
• Durante el gobierno colonial en la India desde 1757 también, la India no estaba en condiciones de pensar nada excepto su difícil situación por el poder colonial de Gran Bretaña. Del mismo modo, Corea también fue colonizada por Japón.
• Cuando Rabindranath Tagore, en su poema, le dio a Corea el título de “uno de los portadores de la lámpara de Asia” y que necesitaba ser iluminado nuevamente. Donga Ilbo, el principal idioma coreano de la época, publicó este poema en Corea.
• La siguiente fase de interacción entre Corea e India comenzó con el surgimiento de la Guerra de Corea en la península. India apoyó las resoluciones 82 y 83 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, que se aprobaron los días 25 y 27 de junio de 1950 respectivamente y aceptó a Corea del Norte como agresor. India incluso apoyó la resolución 84 del CSNU, que se aprobó el 7 de julio de 1950 y solicitó el envío de tropas militares para ayudar a Corea del Sur a contrarrestar la agresión, con una reserva. India, que acaba de obtener su independencia, no quería tener un compromiso militar en el extranjero, por lo que acordó enviar solo su unidad de asistencia médica y humanitaria bajo el mando de la ONU. En consecuencia, se envió a Corea la 60.ª ambulancia india de campo de paracaídas del núcleo médico del ejército indio.
• Después de la conclusión de la Conferencia de Ginebra en 1954, parece que India y Corea casi no se conocieron durante casi una década.
• Gradualmente, los modelos de construcción nacional adoptados por India y Corea tampoco ofrecieron ningún punto de convergencia. Mientras que India optó por un modo de desarrollo de “modo socialista”, el modelo coreano, desde el principio, fue capitalista.10 Corea del Sur percibió la adhesión india al socialismo y su mejor relación con la Unión Soviética como India más cerca del Norte Corea y, por lo tanto, la relación entre los dos países se mantuvo fría.
• El desarrollo más significativo en las relaciones entre India y Corea durante los días de la Guerra Fría fue el establecimiento de relaciones a nivel del Consulado entre Corea e India en 1962, que se elevó aún más al nivel de Embajador en diciembre de 1973. Cabe destacar a este respecto que, aunque hubo acusaciones de que India estaba más cerca de Corea del Norte, India no reconoció ni estableció relaciones diplomáticas con Corea del Norte antes de otorgarle el mismo estatus a Corea del Sur. India estableció simultáneamente relaciones consulares y de embajadores con Corea del Sur y Corea del Norte. Probablemente, fue otra evidencia, que prueba que la India fue y se mantuvo para mantenerse neutral en los asuntos relacionados con la península coreana.
• Después del colapso de la Unión Soviética y el colapso del comunismo en todo el mundo, la barrera política que mantenía a Corea del Sur lejos de un estrecho vínculo con la India también había desaparecido y Corea del Sur intentó aprovechar estas nuevas oportunidades políticas y económicas. Las interacciones políticas y económicas entre los dos países dieron un salto cuántico en la década de 1990. El primer ministro indio, PV Narsimha Rao, visitó Corea en septiembre de 1993 en la primera visita de un primer ministro indio a Corea. En la nueva fase, las relaciones entre los dos países no solo se hicieron más profundas sino que también se diversificaron.
• En una visita de regreso, el presidente de Corea del Sur, Kim Young-sam, fue a la India en febrero de 1996 y ambos países acordaron establecer una Comisión Conjunta a nivel de Ministros de Relaciones Exteriores para la cooperación bilateral. En la próxima visita de alto perfil, el primer ministro surcoreano, Kim Jong-pil, visitó la India en febrero de 1999, justo después de la estabilización de la economía surcoreana después de una grave crisis financiera. El mismo año tuvo lugar otro desarrollo notable, el quinto Vehículo de Lanzamiento de Satélite Polar (PSLV) de la India puso el satélite coreano KITSAT-3 (Unibyol) en la órbita geoestacionaria e inició así la cooperación de ambos países en tecnología espacial.
• El presidente de Corea del Sur, Roh Moo-hyun, dio un nuevo impulso a la relación bilateral India-Corea cuando visitó la India en octubre de 2004. Durante su visita, ambos países acordaron establecer una ‘Asociación Cooperativa a Largo Plazo para la Paz y la Prosperidad’. ‘ Ambos países acordaron ampliar su asociación más allá de la economía y desarrollar un entendimiento mutuo en el campo de la defensa y la seguridad marítima también.
• Los lazos políticos y económicos entre los dos países se han fortalecido aún más por la visita del presidente indio APJ Abdul Kalam a Corea en febrero de 2006. Corea e India acordaron establecer una Fuerza de Tarea Conjunta durante la visita del presidente indio y desarrollaría una Política Económica Integral Acuerdo de asociación (CEPA) entre los dos países para el año 2007 y llevar la relación económica entre los dos países a un nivel superior. También se han firmado otros dos acuerdos sobre asuntos relacionados con la ciencia y la tecnología, así como los derechos de aduana entre los dos países.

Answer 2

Consideramos que es oportuno enfocarnos en la relación India-Corea desde un punto de vista económico, histórico, cultural y lingüístico. Al hacerlo, podemos acercar estos dos poderes económicos de Asia para la prosperidad mutua y las relaciones saludables. La región económica más dinámica y de más rápido crecimiento del mundo hoy en día, y como dos grandes países de Asia, Corea e India, tienen raíces en sus valores e intereses comunes. Entonces, la transformación en curso de las relaciones entre Corea e India no es solo una mera coincidencia. Como sabemos, las compañías coreanas como Samsung, Hyundai y LG ya son nombres conocidos en la India, ya que sus productos han encontrado un lugar importante en la mayoría de nuestros hogares. Esto se debe a la confianza de la compañía coreana en los fundamentos de la economía india y su potencial de crecimiento, están invirtiendo a lo grande.

India mantuvo estrechas relaciones comerciales y culturales con China al exportar coral, perlas, recipientes de vidrio y cuentas y, a cambio, importó jade y seda de China. Los arqueólogos han descubierto monedas chinas hechas de cobre o bronce en muchos lugares como Mahabalipuram y Tanjavur en la India como evidencia. Cuando los antiguos indios se referían a China, a pesar de que Corea tenía su propia identidad, probablemente también incluía a Corea, ya que hubo momentos en que existió una tregua con poderosas dinastías chinas en el pasado.

En 1836, un explorador misionero en Nueva Zelanda llamado William Colenso, encontró una campana de bronce entre las tribus Ma-ori con inscripciones en tamil (la campana del barco de Mohoyideen Buk) que indicaba la presencia del comerciante tamil en el extremo este de Asia.

El ex embajador de nuestra India, Parthasarathi, en Seúl, es el autor de una novela basada en la vieja leyenda de una princesa india que se casa con un príncipe coreano. En su novela, ha señalado varias similitudes entre Corea e India, como el budismo. La propagación del budismo en el sudeste y el lejano oriente asiático fue esencialmente a través de la ruta de la seda establecida anteriormente por los comerciantes.

Los mitos juegan un papel vital en todas las sociedades para retener la memoria comunitaria durante siglos.

La leyenda de la princesa india se narra en Samguk Yusa, que se estableció en el reino Kaya en el siglo I d. C. Dice que, en la península surcoreana, fue gobernada por nueve ancianos, pero no había rey. Un día, debido a una voz que habló desde el cielo en un lugar llamado Kuji y al seguir eso, una cuerda de color ciruela descendió del cielo con un cofre de oro lleno de seis orbes dorados que se transformaron en un bebé. El niño creció rápidamente y alcanzó una altura de nueve pies. Ahora se llamaba Kim Suro llegó al trono de Kaya. Después de dos años, construyó su propio palacio y gobernó desde allí.

Cuando se aconsejó al rey que tomara una novia, él se negó, diciendo que el cielo lo había enviado a ser rey y que el cielo también se encargaría de su matrimonio. Al mismo tiempo en India, Huh Hwang-ok era una princesa en ‘Ayuta’. La princesa dice que tenía 16 años cuando llegó a Kaya, que su apellido era Huh y su nombre, Hwang-ok, que significa jade amarillo. Ella dice, de acuerdo con el sueño de sus padres, en el que Dios dijo, él ha enviado a Suro a ser rey de Kaya. Suro es un hombre santo y aún no está casado. Para que su hija tuviera que convertirse en su reina ‘.

Se dice que Huh llegó a Kaya, junto con su hermano Po-ok, en un barco con una vela roja y una bandera roja. Cuando le presentaron al rey, con tesoros y regalos, le contó el sueño y el rey comprendió de inmediato que esta era la novia elegida por el cielo para él. ¡Como se casaron en el año 49 EC y la reina era muy querida por todos sus súbditos y vivió hasta la gran vejez de 156! La pareja tuvo 10 hijos y dos hijas. Dos de los hijos fueron nombrados Huh por el apellido de su madre y el resto se llamaron Kims, en honor al Rey Kim Suro.

Sorprendentemente, la misma historia en la antigua literatura tamil sobre la ladera de la montaña ‘Kuji’ se conoce como ‘Kurunji’ y la canción de oración “Guha, Guha” se practica incluso hoy en Tamil Nadu. Kurunji Ganam o la canción de las montañas de Tamil Nadu se parece a Kujiga. No es una simple coincidencia que el primer Reino de Corea lleva el nombre de Gaya, donde Buda alcanzó el Nirvana. en celebración de sus siete hijos de monje budista llegando al Nirvana. La tumba del montículo de tierra de 5 metros de altura de la Reina Huh todavía se encuentra en la provincia de Gyeongsang (sur) de Corea. En esta tumba real de Gimhae, en una encuesta arqueológica, los investigadores descubrieron que los coreanos tienen ADN rastreable a grupos étnicos del sur o sudeste asiático como indios, malayos o tailandeses. El lugar de origen de la reina Huh necesita más investigación.

Como los historiadores coreanos encontraron en Ayodhya, emparejaron peces en las puertas de los templos hindúes, las puertas de academias, oficinas gubernamentales, rangos militares, cascos policiales y centros de registro de transporte y, por lo tanto, concluyeron que el estado de Uttarpradesh. considere la posibilidad de que la reina Huh haya venido del sur de la India en lugar de Uttarpradesh. Pero como no sabían que los antiguos Pandiyas gobernaban el sur con peces como su símbolo dominante en su bandera y la Ruta de la Seda por mar estaba dominada por Pandiyas y no por Mishras del norte de la India.

Gimhae (Pandiyas) y Cholla (Cholas) sugieren que estas costas del sur de Corea fueron visitadas por Pandiyas y Cholas de Tamil Nadu en épocas anteriores.

Por lo tanto, si una Reina de autoridad Pandiyan viajara con un nombre

Pavalambigai. Red Jade habría sido llamado en coreano antiguo como Huh Hwang-ok. Desde entonces, los coreanos comenzaron a llamar a sus padres como Amma y Appa como personas tamiles. Ahora, los coreanos han utilizado más de 6000 palabras en tamil en la vida cotidiana. Si la reina Huh hubiera llegado a las costas coreanas desde Ayodhya, que es un país de habla hindi, no podrían haber llamado a sus padres como Amma y Appa. Un retrato de Huh que se representa en la tumba real en Gimhae es un rasgo peculiar de la Reina Huh que tenía un lóbulo de oreja largo como las mujeres del campo tamil que se han considerado como un signo de estatus superior y desarrollo espiritual.

Al igual que en Tamil Nadu, en Corea también se considera el matrimonio como una relación importante entre las familias en lugar de las personas y también el respeto por los ancianos. Después de que el padre, el hijo mayor tiene la responsabilidad de la familia en Corea como en Tamil Nadu y también el culto ancestral sigue siendo una función principal en las familias coreanas.

La dieta básica para coreanos y tamiles es la misma que la del arroz. Varios alimentos como pasteles de arroz, hojaldre de arroz, pasteles de lentejas, etc. son similares en ambas culturas.

Según mi conocimiento, la princesa Pandyan Pavalambigai podría ser originaria de Kongu Nadu, que se conoce como Aykongu en el antiguo mapa italiano.

Viajando varias miles de millas sola en esos viejos tiempos, una joven necesita tener agallas y debe ser consciente de su tradición y cultura. La historia muestra que en Tamil Nadu, las mujeres Kongu Nadu tienen sus responsabilidades familiares, prácticas religiosas, relaciones sociales y expertos en trabajo agrícola. Sí, hay algunas propiedades especiales para ciertos lugares. Las personas que han aparecido en algunos lugares tienen las características únicas de ese lugar. Se ha demostrado con la literatura de Sangam y evidencias arqueológicas, semejanzas culturales, tradiciones, trabajos de fundición de hierro, colección de cuentas, etc.… y publicó el libro en tamil llamado “கடைச்சங்கத்தில் named கலாச்சாரம்”.

Kongunadu comprende los distritos modernos del distrito de Coimbatore, el distrito de Nilgiri, el distrito de Tirupur, el distrito de Erode, el distrito de Namakkal, el distrito de Salem, el distrito de Karur, partes del distrito de Dindigul en el estado indio del sur de Tamil Nadu y también partes del suroeste de la India, incluidas partes del distrito de Palakkad en el estado de Kerala y partes del distrito de Chamarajanagar en el estado de Karnataka. La cordillera de los Ghats occidentales pasa por la región con los principales ríos Kaveri, Bhavani, Amravati y Noyyal que fluyen a través de la región.

Para descubrir la ruta exacta y sedosa de la princesa, las universidades y los institutos de investigación en Tamil Nadu deben centrarse más en los temas tratados en este artículo. Se debe realizar una investigación sustancial.

Sorprendentemente, podríamos encontrar algunas evidencias con respecto a esta interesante investigación en Bhavani, un pequeño pueblo cerca de Erode, Kongu nadu con un río principal del mismo nombre.

Bhavani, que es el segundo río más largo de Tamil Nadu y un afluente importante del río Kaveri, es un río importante en la región de Kongu Nadu de Tamil Nadu, India. El río Bhavani se origina en las colinas Nilgiri de los Ghats occidentales y tiene una longitud de 217 kilómetros. 0,62 millones de hectáreas de superficie repartidas en Tamil Nadu (87%), Kerala (9%) y Karnataka (4%) han sido inundadas por el río Bhavani. La mayoría de los cursos fluviales principalmente a través del distrito de Coimbatore y el distrito de Erode en Tamil Nadu. Alrededor del 90 por ciento del agua del río se utiliza para el riego agrícola.

La presa de Bhavanisagar, ubicada en el río Bhavani en el distrito de Erode, Tamil Nadu, India, es una de las represas de tierra más grandes del mundo. Esta presa se encuentra a unos 16 km al oeste de Sathyamangalam y a 35 km de Gobichettipalayam. El Proyecto Lower Bhavani fue el primer gran proyecto de riego iniciado en India después de la independencia en 1948.

Érase una vez en la antigüedad la gente dice que el río Bhavani se inundó muchas veces. Durante esta inundación, la hija de Gautama Bhudda, Sangamithirai, se ahogó en este río. Las pruebas de esta creencia local deben buscarse a través de investigaciones. También existe una fuerte creencia de que en la antigüedad uno de los carros de una princesa se había ahogado en este río Bhavani lleno de valiosas riquezas. Incluso ahora, a algunas personas les cuesta mucho descubrir este carro ilegalmente. Esto también podría tenerse en cuenta para la investigación.

Anthiyur cerca de Bhavani, Erode es un importante mercado de caballos en Tamil Nadu. Tiene una historia muy larga para atraer compradores de Arabia también, hace mucho tiempo.

Cerca de Bhavani pudimos encontrar algunas evidencias más como Pandya thittu (etapa), templos de pueblos antiguos con símbolos de peces Pandya, áreas de recolección de cuentas, etc.

En Bhavani todos los años celebran el festival de barro como el festival coreano, ¡eso también al mismo tiempo! ¡Es realmente una noticia muy sorprendente para los investigadores de relaciones Corea – India!

Un estudio exhaustivo del antiguo y étnicamente mejorado Kongunadu durante más de tres mil años es un requisito esencial para la excavación. Las excavaciones de Kodumanal y las excavaciones de Pattinam prueban esto. Las antiguas ciudades en ruinas de Kongu Nadu son los caminos más largos de su comercio exterior con su peregrinación budista Jain a través de vías fluviales, terrestres y marítimas. Si se ha hecho posible un nuevo estudio de la industria del tejido y la fundición de hierro, se puede demostrar que tanto South Kongu como Gaya fueron desarrollados relativamente por comerciantes tamil.

La hipótesis es que la idea de que el budismo tamil podría haber sido introducido por los comerciantes tamil, particularmente por los comerciantes aykongu en el país Gaya del 50 a. C.

Hay otra suposición de que las armas de hierro, las estatuas hechas de oro fundido y el hierro fundido hecho en kongunadu se extendieron en kadaram y el país coreano Gaya, desde el cual los coreanos fabricaron las armas de hierro como una espada. A través de los comerciantes tamil, el hierro fundido, las cuentas de color, los corales rojos y los adornos dorados podrían haberse exportado a Corea.

Los comerciantes tamiles, para su propósito comercial, introdujeron las rutas numéricas de Buda a Afganistán en el noroeste de la India y se lo presentaron a Tamil Nadu y al vecino norte de Sri Lanka. Los comerciantes tamiles que se convirtieron en testigos budistas de los ministerios budistas tamiles antes de Ashoka presentaron la propagación del Buda.

Antes de la llegada del budismo de Ashoka, el budismo tamil podía llegar a Corea y recopilar datos para difundirse, y el budismo tamil fue a Corea a través de China. Investigadores coreanos también han informado que es posible que la niña haya cruzado el mar en dirección oeste de Corea del Sur y se haya casado con el rey Gaya.