¿Por qué los indios están divididos sobre el título de “terrorista” otorgado a Jarnail Singh Bhindrawale? La mayoría de los intelectuales indios parecen despreciar a Jarnail Singh Bhindrawale, mientras que la población sij en general lo ve como un mártir. ¿Quién es correcto?

Answer 1

Cada moneda tiene dos caras. Lo mismo sucedió con esta historia. El gobierno considerarlo como un extremista que inició el terrorismo en el estado, mientras que los sikhs lo consideran como un líder espiritual que habló por los derechos de las personas. No solo los sikhs sino muchos otros lo veneran porque habló por ellos. Luchó por ellos. Uno puede entender esto por el hecho de que muchas personas, incluidos los hindúes, a quienes el gobierno no les hizo justicia. vino a él, exigió qué gobierno. no pude. Felizmente resolvió su asunto e hizo lo que era necesario.

Muchas personas simplemente lo relacionan con un terrorista con solo mirar una imagen como:

Antes de continuar, quiero que conozcas algunas ideologías del sijismo. Creemos en la no violencia, pero si alguien trata de dominarnos, nunca nos rendimos. Se espera que un sikh encarne las cualidades de un “Sant-Sipāhī” – un santo soldado. Mantener las armas no está mal a menos que lo use para obtener beneficios exclusivos, pero pueden usarse para salvaguardar los derechos.

Exigió abiertamente que se aprobara la resolución de Anandpur: Wikipedia. Y recuerde que nunca exigió a Jalistán, del cual se le acusa principalmente. Una vez que Bhindrawala citó que no estamos a favor de Jalistán ni que estamos en contra de él “. En respuesta a la formación de Jalistán, se le cita diciendo:” No me opongo ni lo apoyo. Estamos en silencio Sin embargo, una cosa es definitiva: si esta vez la Reina de la India nos lo da, sin duda lo aceptaremos. No lo rechazaremos. Nos gusta vivir juntos, nos gusta vivir en la India.

Harpreet Singh ha mencionado algunos hechos en su respuesta a esta pregunta que establece claramente las circunstancias que condujeron a la situación de 1984.

Sant Jarnail Singh era el líder de la organización sij Damdami Taksal, y un notable defensor de la resolución de Anandpur. Abogó contra el consumo de licor, drogas y la laxitud en las prácticas religiosas, como el corte de Kesh por la juventud sij. habla y la gente comenzó a notarlo.

El 13 de abril de 1978, GurSikhs de Akhand Kirtani Jatha fue a protestar pacíficamente contra Nirankaris que predicaban contra los gurús sikhs. Antes de llegar al lugar donde los Nirankari Gurbachan Singh predicaban contra los manifestantes, la confrontación condujo al asesinato de trece miembros de Akhand Kirtani Jatha y 3 Nirankari. El FIR nombró a veintidós personas, varias de las cuales eran conocidos asociados de Bhindranwale. Las víctimas fueron implicadas y esto enfureció aún más a los sikhs. El FIR presentado contra Gurbachan Singh no fue nada, excepto que fue acusado de todos los casos registrados en su contra. en el tribunal superior de Karnal.

El 24 de abril de 1980, el líder de Nirankaris, Gurbachan Singh, fue asesinado. El FIR nombró a casi 20 personas involucradas en el asesinato, la mayoría de las cuales tenían vínculos con Sant Bhindranwale. Posteriormente fue implicado en ordenar el asesinato. Un carpintero de Dehli, Ranjit Singh, se entregó a la policía por cometer el asesinato tres años después, y fue sentenciado a 13 años en la cárcel de Tihar. Bhidranwale fue puesto en libertad más tarde ya que no podía ser acusado por la policía debido a la falta de pruebas.

El 9 de septiembre de 1981, Lala Jagat Narain, propietaria del Grupo Hind Samachar, fue asesinada a tiros cerca del motel Amaltas. Lala Jagat Narain fue un destacado oponente de Sant Bhindranwale. Dos días después del asesinato, la policía emitió órdenes de arresto contra Sant Bhidranwale. Bajo el mando del entonces DIG, la policía llegó a Chando Kalan, un pueblo de Haryana, no pudo producir ningún arresto, y debido a esto la policía quemó dos autobuses en los que yacían los pothis de Guru Granth Sahib . Al ver esto, Sant Bhidranwale anunció públicamente que se rendiría el 20 de septiembre de 1981.

El 20 de septiembre de 1981, Sant Bhindranwale fue arrestado bajo la acusación de orquestar el asesinato de Lala Jagat Narain. Después del arresto, el público se indignó, hubo enfrentamientos entre los jóvenes sijs y la policía, la policía, tratando de controlar a la multitud, abrió fuego contra la multitud, como resultado, 18 personas murieron y muchos quedaron heridos. Los siguientes 25 días, mientras Bhindranwale estaba bajo custodia, estallaron peleas esporádicas en las zonas donde se habían reunido los cómplices de Bhindranwale. Tras ser liberado bajo fianza el 15 de octubre, el Ministro del Interior de la India, Giani Zail Singh, anunció en el Parlamento que no había pruebas contra Bhindrawale.

En una declaración pública emitida poco después, Bhindranwale expresó su aprobación por el asesinato de Lala Jagat Narain. En esta declaración, acusó a Narain de escribir con desagrado sobre la vida de los expertos financieros sikh. En su artículo, Narain escribió en su editorial que el décimo Guru del Sikh Guru Gobind Singh vivía como un príncipe y tenía otros vicios. Los sijs de Punjab le escribieron a Lala Jagat Narain sobre el artículo expresando su enojo, pero en lugar de disculparse por el artículo, Narain arrojó más veneno a los sikhs acusándolos de ser traidores a la India. El personal del periódico de Narain, el Punjab Kesri, y sus distribuidores fueron atacados durante algunos meses y 62 personas vinculadas al periódico fueron asesinadas. Entonces, cosas como estas sucedieron en Punjab Pero cada punto Bhindrawala estaba limpio, ya que él también se rindió, pero No se encontraron pruebas contra él.

Como un famoso dicho Revolucionario para uno puede ser terrorista para otro. Es solo cuestión de perspectiva, pero como individuo, lo que creo es que muchos se dedican a actividades criminales debido a circunstancias que pueden haber sido creadas por la sociedad o por el gobierno o por alguna otra razón.

Considero inocente a Bhindrawala porque cuando leí sobre él, plantea solo algunas cosas que pueden ser objetables, pero cuando veo en el Gobierno. lado, hay muchos. ¡¿Realmente crees que el Ejército era para que él se rindiera! Uno puede preguntarse fácilmente por qué blandía armas, pero qué más haría cuando el gobierno estuviera por encima de él. A veces también me pregunto qué lo obligó a mudarse al Gurudwara Sahib al principio (a lo que califiqué como objetable), pero cuando veo qué es el gobierno. sí, no hay nada que pueda hacer por ello. Además el gobierno. elige el día en que el no. de devotos fueron mucho más que el día normal. Puede que me consideres parcial, pero cuando pienso en sus acciones, el primer pensamiento que me viene a la mente es que debe haber alguna razón detrás de esta acción (mudarse al templo) que desconozco hasta la fecha. Vale la pena mencionar dos fechas importantes: el 6 de octubre de 1983, se hizo cumplir la regla del presidente en Punjab durante la cual sabes que la policía puede tomar cualquier medida si sospecha que una persona es una persona equivocada, y todos sabemos cuán leal puede ser la policía. Y el 15 de diciembre de 1983, Jarnail Singh se mudó al Complejo Gurudwara, cuando quedó claro que el Gobierno. no evitará la acción del ejército. [[ alguna vez, Ranbhir Sandhu declara que Bhindranwale se presentó, junto con más de 50 de sus partidarios, en la residencia del Comisionado Adjunto el día que se mudó al complejo Darbar Sahib: por lo tanto, su propósito de mudarse allí no estaba oculto a la ley Gurdev Singh, magistrado del distrito de Amritsar hasta poco antes de que se registre la invasión, aseguró al gobernador del estado que podría arrestar a cualquiera en Darbar Sahib en cualquier momento. ] fuente- Wikipedia. ] Admito que solía hablar duro contra Indira y algunos otros que se comportaron de manera inapropiada con la comunidad, pero eso no lo convierte en un terrorista. Tuvo influencia entre las personas y a veces hicieron lo que no debería ser, pero no se le puede culpar por eso.

Toma un incidente

Harbans Lal Khanna (líder del BJP) fue asesinado a tiros por un llamado “terrorista” porque él y sus hombres levantaron consignas abiertamente en Amritsar diciendo ” dukki tikki khehn nhi deni, Sir te pagri rehan nhi deni”. No solo consignas, incluso destruyó El modelo de Golden Temple en la estación de tren de Amritsar. Bhindrawala dijo que esa persona tendrá que enfrentarse al espectro de los sijs como si fuera un gobierno. no nos puede hacer justicia, nos llevaremos nosotros mismos. Esto puede estar mal en el dicho normal, pero a veces solo hay pocas opciones. Ya sea para permanecer tranquilo o para oponerse. Él eligió lo último y el resultado fue devastador. Pero nuevamente llego a un punto en el que no estaba equivocado, de lo que ha sido retratado.

Después de su muerte, hubo ira entre los sikhs, especialmente debido al ataque del Complejo Gurudwara por parte del ejército que también el día en que la gente había acumulado su para celebrar el Gurupurab. Esto dio lugar al llamado ‘terrorismo’. La gente comenzó a matar a los culpables. La policía asesinó a muchos con el nombre de terrorista. Los encuentros falsos eran titulares cotidianos. Algunos instigadores cometieron fechorías por sus beneficios personales. Y esto continuó durante años.

Todos sabemos sobre los disturbios anti-sikh de 1984 – Wikipedia y eso es lo que temía y dijo: ” cosas como estas demuestran que incluso después de sacrificar tanto por nuestro país, simplemente estamos siendo esclavizados “.

Y sí, fue una mala fase no solo para los sijs, sino también para otros, y ciertamente no se puede olvidar. Recuerdo una cita de una película en la que, señalando la época posterior a 1984, la madre de un niño hindú cita que “El tiempo no es el adecuado para los hindúes “, a lo que él responde: ” Tampoco es adecuado para los sijs”.

Answer 2

Ascenso y papel de Jarnail Singh Bhindrawala
Bhindraale puede describirse, en el mejor de los casos, como un predicador religioso que desempeñó un papel importante en
1) Despertar a los jóvenes sijs sobre los efectos nocivos de las drogas y llevarlos de vuelta al redil religioso
2) Oponerse a las políticas injustas del gobierno central dirigidas hacia Punjab.
Aprendió los principios del sijismo en Damdami Taksal de la aldea de Bhinder Kalan y eventualmente se convirtió en su jefe. Allí solía recorrer pueblos para difundir las enseñanzas de diez gurús sijs y organizar Amrit Sanchar (la ceremonia del bautismo sij). Era muy estricto con las personas que solían evitar la disciplina sij después de bautizarse.

Denunció con vehemencia las drogas, las bebidas alcohólicas y el corte de cabello.

Prestó especial atención a la herejía de Nirankari que estaba minando la estructura sij. La oposición a los Nirankaris había comenzado durante la época de su predecesor, Sant Kartar Singh Khalsa. Las cosas llegaron a un punto crítico en el día de Baisakhi de 1978 cuando Nirankaris celebró una convención en Amritsar. El Damdami Taksal bajo Sant Jarnal Singh Bhindrenwale y el Akhand Kirtani Jatha, (otra organización puramente religiosa), protestaron contra el gobierno permitiendo que los Nirankaris celebraran su convención en un momento en que los sikhs celebraban el aniversario del nacimiento del Khalsa. Algunos de los que marcharon al lugar de la convención fueron disparados por guardias nirankari que mataron a 13 de ellos en el acto e hirieron a otros 78. El episodio llevó a Sant Bhindrenwale a la arena política.

Para entender el fenómeno bhindrawale, uno tiene que entender dos hechos extremadamente importantes.

1. La primera es la posición del uso de la fuerza para una causa justa en la ideología sij y que nada era inusual o anormal en el contexto del ish sij y su historia.

2. Segundo, un intento continuo por parte del gobierno de comunalizar la atmósfera para provocar incidentes de violencia.

En una de las entrevistas, Bhindrawale dijo: “Me preguntaste sobre Jalistán. No lo apoyo ni estoy en contra. Queremos quedarnos con Hindustan, corresponde al gobierno central decidir si nos quieren con ellos o no. Sí, si nos dan Jalistán, lo tomaremos. No cometeremos el error de 1947. No lo pedimos, pero lo tomaremos si nos lo dan “.

Además del incidente de Nirankari mencionado en el párrafo anterior, los otros incidentes puramente regionales recibieron el pretexto de la demanda religiosa por parte del gobierno central y negaron que esto condujera a un fuerte resentimiento no solo en los jóvenes de Bhindrawale sino también en los jóvenes sij y punjabí. El terror y la explotación de los sijs en Punjab y la guerra verbal se libró por la prensa contra los sijs con Lala Jagat Narain, dueña de hind samachar que lideraba la lucha contra los sikhs. Solía ​​publicar artículos incendiarios que instigaban a los hindúes contra los sikhs. Lala Jagat Narain había aparecido como testigo en caso de Nirankaris y había asegurado la liberación de los culpables.

Mientras tanto, el Shiromai Akali Dal había estado llevando a cabo una morcha desde abril de 1982 contra la excavación del canal Satluj-Yamuna Link (SYL) que desviaría parte de las aguas del río Punjab a Haryana. La agitación del inmenso apoyo del campesinado sij no estaba dando frutos tangibles porque el sitio (aldea de Kapori en la frontera de Haryana-Punjab donde el primer ministro indio había inaugurado la excavación del canal el 6 de abril de 1982 estaba en un rincón remoto) desde el cuartel general de Dal. El Dal ahora decidió transferir la agitación, ahora designada Dharam Yuddh o guerra religiosa, a Amritsar desde el 4 de agosto de 1982. Sant Jarnail Singh fusionó su propia morcha con ella, y así se convirtió en un dictador conjunto del Panth entero, aunque todavía juró lealtad al ex dictador de la morcha de Akali, Sant Harchand Singh Longowal.

Otra provocación a los sikhs vino del comportamiento del gobierno y la policía de Haryana durante los Juegos Asiáticos celebrados en Delhi en noviembre de 1982. Los sikhs que viajaban de Punjab a Delhi o de regreso fueron detenidos, registrados y humillados indiscriminadamente. La violencia en el Punjab iba en aumento. Cada vez era más claro que el gobierno buscaría una solución militar de la situación en Punjab en lugar de una política. Sant Bhindranwale exhortó a la gente a prepararse para un enfrentamiento. El 15 de diciembre de 1983, él con sus hombres ingresó al Akal Takht y, con la ayuda de un ex general mayor del ejército indio, Shahbeg Singh, preparó una red de fortificaciones defensivas dentro del complejo que reunía mientras tanto un gran stock de armas y municiones. y raciones anticipando la posibilidad de un asedio prolongado.

El gobierno, por su parte, elaboró ​​planes elaborados para toda la acción del ejército mientras simulaba estar listo para las negociaciones y negaba cualquier intención de enviar fuerzas armadas dentro del complejo Darbar Sahib. El Punjab se colocó bajo la regla del Presidente el 6 de octubre de 1983. Se promulgó una ordenanza que declaraba partes del estado de un área perturbada, y se le dio a la policía el poder de buscar, arrestar o incluso disparar a quienes quisieran con inmunidad de acción legal. Seis divisiones adicionales del ejército, incluidos para comandos especialmente entrenados, ingresaron a Punjab a fines de mayo de 1984. El 1 de junio, mientras los sikhs habían comenzado los preparativos en el Templo Dorado para la observación del aniversario del martirio de Guru Arjan, el quinto sikh gurú, que cayó el 3 de junio, se impuso un estricto toque de queda en Amritsar y los distritos circundantes. El asalto real de la operación del ejército apodado Blue Star tuvo lugar en la noche del 5 al 6 de junio de 1984. Se produjo una batalla campal en la que el ejército también usó tanques y artillería. El 7 de junio, el cadáver de Sant Jarnail Singh Bhindranwale fue ubicado en el sótano del Akal Takht.

Answer 3

Quien se atreva a comparar Bhagat Singh con Jarnail Singh Bhindarnwale, es una persona tan fanática religiosa, sin ningún tipo de conocimiento. En primer lugar, Jarnail Singh Bhindarwale era un terrorista o no es una pregunta controvertida. Hasta la muerte de él, nadie lo veneraba como lo hace la gente hoy en día. Y el documental que ha publicado anteriormente es presentado por Sonia Deol, que es apóstata y fue atacada por los fundamentalistas sij. En este documental, creo que al final, puede ver a las personas más comunes que fueron objeto de fuego cruzado por parte del Ejército y el Cadre. de los Sant !, no eran seguidores, solo eran inseparables para salir de esta situación. Para más información sobre esto, lea Satish Jacob, Mark Tully, Amarjit Kaur y uno de los principales periodistas del sijismo y la persona más confiable Khuswant Singh.

Answer 4

Un par de problemas con esta pregunta:

1. Los disturbios anti-sikh de 1984 fueron ‘en represalia’ por el asesinato del entonces primer ministro Indira Gandhi por parte de sus guardaespaldas sikhs, quienes creían que estaban cumpliendo con su deber como sikhs de ‘vengar’ el derramamiento de sangre de la Operación Estrella Azul. Los disturbios también fueron producto de un período de tensiones comunales de larga duración entre los sijs de Punjabi y los no sikhs en la región de Punjab, precipitados en gran parte por el movimiento Akali Dal, el Partido del Congreso Nacional Indio y, por último, pero definitivamente no al menos, Jarnail Singh Bhindranwale y sus seguidores militantes. No fueron, como usted afirma, directamente ‘debido al asesinato de hindúes de Bhindranwale en Punjab’. Recuerde, la clave para entender el problema de la insurgencia de Punjab es que no se trataba de una persecución hindú o un problema hindú contra sij . Era un problema que giraba en torno a una identidad sij en conflicto y diferencias lingüísticas y etnoreligiosas punjabi que no fueron abordadas o respetadas adecuadamente por el gobierno indio en ese momento.
2. En segundo lugar, ” ni él estaba en contra de ninguna religión ni nada” es una declaración completamente inexacta. De acuerdo, la posición de Bhindranwale era abstemia, con el objetivo de reformar la comunidad sij y luchar contra los problemas de drogas y alcohol muy arraigados que se enfrentan dentro de esa comunidad, especialmente en la sociedad rural sij. Pero su agenda era fundamentalista y radical sij separatista. Era, por supuesto, un extremista religioso, y no rehuyó defender la violencia contra civiles inocentes y no combatientes en nombre del sijismo. Notoriamente, instó a todos los sijs a matar a treinta y dos hindúes, para que se contabilizara a toda la población de hindúes. Pero la identidad hindú no era el objetivo principal de Bhindranwale; fue lo que vio como un gobierno dominado por los hindúes y controlado por los hindúes que había mantenido cautivo al pueblo Punjabi Sikh, en contra de su voluntad. Su visión era una de una guerra santa, similar a la ‘Jihad’ wahabista o las Cruzadas, en la que cada hombre, mujer y niño que podría entenderse libremente como pro gobierno, independientemente de su afiliación religiosa real, era ‘hindú’ o un infiel y un enemigo de Khalsa, que por lo tanto podría usar la fuerza letal para servir mejor a la religión. Esta visión condujo a los asesinatos de funcionarios del gobierno y oficiales de policía de Punjab, personas asociadas con el gobierno indio y las masacres de civiles hindúes, especialmente en autobuses que cruzan la frontera de Punjab-Haryana.

El problema con esta pregunta es que la palabra “terrorismo” tiene diferentes significados. ¿Jarnail Singh Bhindranwale era un extremista religioso? Sin duda. ¿Jarnail Singh Bhindranwale era legalmente culpable de los asesinatos y homicidios de cientos, incluso miles de civiles y personal del gobierno? Muy posiblemente. ¿Era Jarnail Singh Bhindranwale un combatiente enemigo ilegal que declaró la guerra a la República de la India, que luego se subrayó como un delito penal en virtud de las Secciones 121 (Guerra de guerra o intento de hacer la guerra contra el Gobierno de la India, etc.), 124A (Sedición grave) ) etcétera del Código Penal indio? Si. ¿Era Bhindranwale una persona que abogó por la violencia civil y por cometer asesinatos en nombre de Dios? Si.

¿Pero Bhindranwale era un terrorista? Desafortunadamente, “terrorista” es una palabra cargada, y especialmente con la comunidad sij, que vio en Bhindranwale humildad, acción decisiva, fe y servicio público; como alguien que salvó a sus hijos, hermanos, padres y esposos del alcoholismo y las drogas e infundió disciplina y deber en ellos. Obviamente, no es fácil, entonces, aceptarlo como un extremista terrorista por completo. No hay una respuesta objetiva a esta pregunta, pero hay una pregunta objetiva a esta respuesta.

Para mí, eso es lo más aterrador de Bhindranwale: no era simplemente un Osama bin Laden o un Timothy McVeigh. En realidad, defendió a la comunidad sij cuando el gobierno lo ignoraba. Él evitó el casteísmo y las desigualdades socioeconómicas mientras bautizaba o iniciaba a los sikhs en su Khalsa. Rescató lakhs de hachís y adictos al alcohol a través de su mensaje de moderación.

Desafortunadamente, era un personaje sanguinario y despiadado al mismo tiempo, responsable de miles de muertes ilegales, la organización de escuadrones de la muerte que deambulaban por Punjab, matando impunemente en su apogeo y desencadenando la amenaza de seguridad interna más grave para la supervivencia. de la República de la India desde la partición. Era un hombre complejo, pero de ninguna manera un santo puro, justo y justo. No hay una pizca de evidencia que exonere a Bhindranwale y sus seguidores del desenfreno causado en Punjab a fines de los años setenta y principios de los ochenta. No hay una pizca de evidencia que implique que Bhindranwale no aprobó o que no estaba enterado de estos asesinatos o que era un hombre que evitó el asesinato o la violencia para lograr objetivos políticos.

Finalmente, Bhindranwale se consideraba inmune a la ley; y muchos jóvenes sijs le creyeron. Cuando “recuperó” el Harmandir Sahib en 1983 para sí mismo, estos jóvenes desempleados lo siguieron allí en una fascinación de culto, dispuestos a matar y ser asesinados por sus nociones de un “Jalistán “. Y, sin embargo, Bhindranwale era un héroe social y un maníaco militante y homicida. Su muerte, aunque se llevó a cabo de manera injusta y moralmente objetable a través de las fuertes bajas civiles de la Operación Estrella Azul (1984), representaba el hecho de que ninguna cantidad de buen trabajo puede mitigar los crímenes de homicidio, asesinato y retórica pública odiosa para inducir un guerra civil violenta en Punjab que concluiría, idealmente según Bhindranwale, con el exterminio sistemático y masivo de no sijs y ‘colaboradores’ con el gobierno, a la Alemania nazi. Todos son iguales a los ojos de la ley; ningún Sant o Baba está por encima, ni siquiera Bhindranwale.

La historia ha juzgado a Bhindranwale, y el jurado permanece colgado. Al final, era un hombre que encarnaba lo mejor de la conducta sij y lo peor de la naturaleza humana. Espero que eso te ayude a responder la pregunta por ti mismo.

Answer 5

Si considera a Bhagat Singh como un terrorista, sí, Jarnail Singh Bhindranwale también fue un terrorista.

En realidad era un revolucionario.Jarnail Singh Bhindranwale fue el líder del Damdami Taksal y revolucionario político y es notable por su apoyo a la Resolución Anandpur Sahib. Era un santo que luchaba por el bien y se convirtió en víctima de la política.
Para saber más sobre la operación Blue Star, le recomendaría que vea esto

Answer 6

Él no era más que otro Bagdadi, literalmente no tenía respeto por el Santuario Sagrado Sikh, a pesar de que se le advirtió que no se atreviera a subir al piso superior de Akaal Takht, donde incluso el guru sahib Gobind Singh ji no estaba permitido (ninguno estaba y habría estado, según la estricta regulación, se le permitió estar por encima del libro más sagrado para Sikhi Guru Granth Sahib ji), pero Bhindrawala lo hizo y se atrevió con sus armas. Él ordenó el asesinato de DIG Atwal, quien vino a saludar a Harmandar Sahib, pero fue brutalmente asesinado (si la policía fuera atroz y sacrílega al santuario sij, ¿por qué matarían a su propio oficial de tan alto rango?).

Pensó que estaba bien que los tanques ingresaran al complejo de Gurudwaara en lugar de salir y salvar el legado de los Gurus y todos aquellos que eran verdaderos defensores de la fe (aunque sin duda los tanques ingresan allí nunca pueden estar justificados, pero tener carabinas, granadas , rifles, etc. dentro de un santuario sagrado tampoco puede ser). Para tener una idea de cuán completamente egoísta fue su decisión, hay inferencias en la historia cuando Nihang Singhs (y estas eran personas que nunca tuvieron miedo de morir y nunca retrocedieron de un duelo, incluso si les costó la vida, y eran verdaderos seguidores ardientes de khalsa)

decidió no degradar la santidad de los Gurudwara y se rindió (no lo hizo por temor a sus vidas sino por amor y respeto por los Gurus). Ahora, contrasta esto con Bhindrawala escondiéndose dentro del templo percibiéndolo en condiciones de permitir que sea destruido que rendirse o luchar hasta la muerte fuera de su alcance. Eso no es lo que cualquier Sant hubiera hecho.

En cuanto a su valentía, acaba de leer cómo otro grupo similar pero más conflictivo, la esposa asesinada del líder de Akhand Kirtani jatha, Fateh Singh, lo llamó un cobarde por huir ante el peligro, mientras su esposo fue asesinado. Ahora, como Bhindrawala es el campeón indiscutido y aceptó la cara del movimiento seperatista, su historia está siendo ampliamente manipulada día a día.

El general KS Brar (ret.), Quien dirigió la Operación Bluestar, luchó contra cuatro fanáticos, que vinieron a asesinarlo cortándole la garganta con un cuchillo en el Reino Unido. ¿Crees que con alguna lógica racional, las personas que apenas nacieron en la época de Bluestar intentarían asesinar al CO de la operación? Es por eso que estamos condenando los ataques de lobo solitario influenciados por IS, ¿no?

Simplemente lea un libro o dos sobre la historia de Punjab por escritores en cuya honestidad y veracidad de contenido confía.

este video podría explicarle cuán benevolente fue él → 1 ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ 5,000 ਹਿੰਦੂ ਵੱਡਾਗਾ-ਭਿੰਡਰਾਵਾਲਾ

Para obtener una descripción objetiva, consulte los informes periodísticos de dicha época, especialmente del 78 al 84, y para un resumen, consulte el artículo escrito por el ex DGP Punjab (y una de las personalidades más veneradas, basada en la profesión, entre todos los veteranos de policía, medios de comunicación, política (independientemente del partido), ejército, inteligencia, incluso académicos de seguridad y tácticas → Punjab: Los caballeros de la falsedad

y los artículos escritos sobre él por el difunto Khushwant Singh, el incondicional de los periodistas.

Answer 7

Baba Jarnail Singh Ji Bhindranwale fue un destacado predicador sij y un líder a finales de los 70 y principios de los 80. Dirigió a la comunidad sij durante uno de los momentos más cruciales de la historia sij cuando el gobierno indio estaba usando todas las tácticas del libro para desunir a los sijs. Fue un hombre de principios que vivió su vida de acuerdo con las enseñanzas de Guru Granth Sahib Ji. Su valentía, valentía y verdadero carácter fueron amados por las masas de la comunidad sij. Su predicación y discursos iluminaron una esperanza de libertad en la gente de Punjab.

El gobierno lanzó un ataque a gran escala para aplastar la misma esperanza de libertad que resultó en el martirio de Baba Jarnail Singh, la destrucción de varios Gurdwaras, el deshonor de las mujeres y la muerte de miles de sijs inocentes, incluidas mujeres y niños. Después del ataque, llegó a ser conocido como un verdadero mártir. Su popularidad y fama fue vista como una “amenaza” por el gobierno central. Para calumniar su verdadero carácter y reputación, el gobierno usó los medios, la prensa y la televisión para difundir información errónea sobre él y lo calificó de “terrorista”. Desafortunadamente, algunas personas ignorantes han comenzado a creer en esa información errónea, una de las cuales es Puneet Lamba, quien ha escrito un artículo “Jarnail Singh Bhindranwale: Cinco mitos” en el que ha intentado sin éxito demostrar que Baba Jarnail Singh era un terrorista. Este artículo está escrito con el propósito de responder a sus conceptos erróneos y aclarar las dudas planteadas por él en la mente de los sikhs.

Baba Jarnail Singh se sacrificó mientras defendía a Darbar Shaib, lo que lo convierte en un mártir y un verdadero héroe respetado a los ojos de la mayoría de las personas en la comunidad sij. Entonces “Mito 5” y “Mito 2” son solo mitos y no hechos. Sin embargo, otros tres “mitos” no son más que mentiras inventadas y una mala interpretación de Lamba. Echemos un vistazo a cada uno de los “mitos”.

Mito 4 – Religión y política

El Sr. Lamba no reconoce el concepto de ‘Miri Piri’ en Sikhi. Mientras Darbar Sahib es la soberanía religiosa de los sijs, Akal Takhat Sahib es la sede de la política sij y un poderoso símbolo de la soberanía sij que se encuentra justo en frente de Darbar Sahib. Aunque Baba Jarnail Singh no tenía ambición de convertirse en un líder político, nunca pasó por alto la importancia de tener poder político. En sus discursos, declaró claramente que no deseaba convertirse en un líder político.

[1]

Al decir lo anterior, solo se representó a sí mismo, no a nadie más en su grupo o sus asociados.

El propósito de que sus asociados se postularan para escaños políticos era tener una representación de la comunidad sij a nivel político. Su misión fue claramente declarada por él en uno de sus discursos.

tomar Amrit, leer Bani, dejar de beber intoxicantes, predicar la unidad y apegarse solo al Guru Granth Sahib y alentar a otros a hacer lo mismo.

[2]

Decir que Baba Jarnail Singh no tenía vínculo con la política es muy tonto. A lo largo de su carrera, exigió al gobierno que aceptara a Sikhi como una religión separada y la Resolución de Anandpur de 1973. Ambas requirieron modificaciones en la Constitución de la India, lo que claramente es un movimiento político. De acuerdo con el Dr. AR Darshi

Su objetivo principal no era simplemente aplastar la ofensiva de Nirankari, sino también luchar por la implementación de la Resolución Anandpur Sahib adoptada por el Akali Dal en 1973. Y si el gobierno sindical se negaba a aceptar esa demanda, aspiraba a un estado independiente como lo prometió El Congreso Nacional Indio antes del logro de la independencia en 1947.

[3]

Un hombre religioso como Baba Jarnail Singh se preocupaba por su comunidad y se había dado cuenta de que la comunidad sij necesitaba representación política en el gobierno para que el gobierno pudiera tomar decisiones legítimas con respecto a los sikhs. Había estudiado la filosofía sij según la cual la religión perece sin soberanía política. Él mismo nunca quiso convertirse en un líder político, pero nunca desanimó a otros sijs de entrar en política.

Mito 3 – Baba Jarnail Singh y Khalistan

Baba Jarnail Singh era un santo soldado de Guru Sahib y era plenamente consciente de los principios Sikh. Según la filosofía sij “La religión perece sin soberanía política” .

[4]

Baba Jarnail Singh habló abiertamente contra las atrocidades policiales contra los sikhs inocentes y el deshonor de las mujeres sikhs. En sus discursos mencionó en numerosas ocasiones que los sikhs eran tratados como esclavos e inferiores a los hindúes. Al presenciar las atrocidades, ¿cómo podría una persona moral sentarse y apoyar al gobierno indio? Sus demandas eran claras y audaces.

Deseamos vivir en Hindustan. Deseamos vivir como ciudadanos iguales. El Centro debe decirnos si quiere mantenernos con él o no. Si el Centro quiere mantenernos con él, debería otorgarnos todos nuestros derechos de acuerdo con los sacrificios que hemos hecho … Si lo desea, puede mantenernos con él o, si lo desea, puede llamarnos terroristas y extremistas y separarnos. . Es su trabajo. No nos culpes a nosotros.

[5]

Por lo tanto, está claro que Baba Jarnail Singh nunca se opuso a la demanda de Jalistán. Lo que él apoyó fue la igualdad, la libertad y la vida digna como ciudadanos de primera clase.

Si nos mantienen con ellos, entre ellos, no aceptaremos vivir como ciudadanos de segunda clase. Viviremos como ciudadanos de primera clase y trabajaremos como socios iguales.

[6]

Sabía muy bien que el gobierno nunca estaría de acuerdo con esto y nunca cambiaría la Constitución en la que, según el Artículo 25, los sikhs se clasifican como hindúes. La demanda de Jalistán no estaba en contra de la filosofía sij ni fue rechazada por la comunidad sij. El propio Guru Sahib estableció muchas ciudades, vivió como un rey y los sikhs lo llamaron “El Rey Verdadero”. Esto no fue diferente a establecer un estado independiente para la comunidad sij. Sikhs como Baba Banda Singh, Nawaab Kapoor Singh, Sardar Jassa Singh, Sikh Misls y muchos otros habían establecido la regla Sikh. Baba Jarnail Singh apoyó un país en el que los sikhs pudieran disfrutar de los mismos derechos y tener libertad, ya sea en la India o en Khalistan. Al no escuchar las demandas sijs y atacar a los gurdwaras sijs, el gobierno indio envió un mensaje claro a la comunidad sij de que no había lugar para ellos en la India como ciudadanos de primera clase.

Mito 1 – Baba Jarnail Singh y el terrorismo

Baba Jarnail Singh fue un verdadero sikh que vivió su vida de acuerdo con las creencias sikhs. Para él, la muerte física no temo, la muerte de la conciencia es una muerte segura, era la forma de vivir. Se opuso a la brutalidad del gobierno indio contra los sikhs y por esta misma razón fue calificado como “terrorista”. El gobierno consideró a todos los amritdhari (bautizados) sijs como terroristas y como una amenaza para la nación.

Baba Jarnail Singh predicó las enseñanzas de Guru Sahib, que era mantener las armas y rehat. Al difundir el mensaje de Guru Sahib, no hizo nada malo. Según el Dr. AR Darshi:

La ideología profesada y defendida por Sant Jarnail Singh Bhindranwale no era del todo nueva. Fue exactamente lo mismo que el enunciado por Guru Nanak Dev Ji y desarrollado por Guru Hargobind Ji y Guru Gobind Singh Ji … lo que hizo Sant Bhindranwale fue que revivió los principios verdaderos del Khalsa y le dio una nueva dimensión.

[7]

Baba Jarnail Singh comenzó a predicar las creencias sikh como lo enseñó Guru Sahib. Un aumento significativo en el número de sijs fue visto como una amenaza para la “unidad india” y el gobierno utilizó todos sus medios para difamar su carácter en el público. Desafortunadamente, el Sr. Lamba cayó en esta trampa. Veremos que Lamba había ignorado deliberadamente y se había callado sobre todas las brutalidades y torturas de los funcionarios indios sobre los sikhs. La mayoría de sus argumentos se basan en rumores no confiables. Las respuestas a sus declaraciones (en rojo) son las siguientes:

Los pensamientos violentos parecían una segunda naturaleza para Bhindranwale. A menudo hacía comentarios extremadamente crueles con la mayor sinceridad: “Si un verdadero sij bebe, debería ser quemado vivo”.

La declaración no se encuentra en ninguna parte en sus discursos y no tiene referencia. Incluso si asumimos que dicha declaración fue dicha por él, estaba dirigida a personas que tergiversaron la identidad sij. El gobierno indio había contratado a muchos delincuentes conocidos como “gatos” que se disfrazaron de sikhs, se emborracharon y saquearon al público y violaron a mujeres. Su único trabajo era humillar a los sikhs. ¿Por qué se olvida Lamba de que el décimo Guru Ji mismo quemó vivo a este tipo de personas? Si Baba Jarnail Singh hubiera sido de naturaleza violenta, habría ordenado a sus asociados que mataran a los no sikhs y violaran a sus mujeres, pero por el contrario, fue el gobierno el que se involucró en tales actividades.

Tavleen Singh descubrió que en el Darbar (corte) de Bhindranwale, ‘conceptos como la no violencia fueron burlados y se hicieron comentarios burlones sobre Gandhi.

En primer lugar, el concepto de no violencia del gandhismo no está de acuerdo con las enseñanzas de Guru Sahib. Los gurúes sijs enseñaron a los sijs a armarse y luchar por sus derechos. Es por eso que el mantenimiento de Kirpan (Espada) se hizo obligatorio para todos los sikhs. No luchar por los derechos, el honor de las mujeres y la dignidad de todos podrían haber sido los puntos de vista idealistas de Gandhi, pero no es la naturaleza de los sikhs. Baba Jarnail Singh apoyó la misma línea de pensamiento y rechazó el gandhismo.

¿Pueden los que son hijos del valiente gurú, cuyo símbolo es la espada, aceptar a una mujer como Mahatma como su padre? Esas son las técnicas de los débiles, no de una raza que nunca ha inclinado su cabeza ante ninguna injusticia, una raza cuya historia está escrita en la sangre de los mártires.

[8]

Bhindranwale aconsejó: “Matar es malo, pero tener armas y no luchar por la justicia es peor”.

[9]

De hecho, fue Gandhi quien se burló de Guru Gobind Singh Ji y usó lenguaje grosero al llamarlo un “patriota equivocado”.

[10]

Si oponerse a Gandhi (un simple ser humano) hace que Baba Jarnail Singh sea un terrorista, entonces, por el mismo argumento que se opone a Guru Gobind Singh Ji (el más grande de todos), Gandhi es un terrorista aún mayor. Baba Jarnail Singh habló en contra de la no violencia que evitaría que una persona proteja su honor y dignidad. Gandhi era una persona racista y responsable de millones de muertes durante la partición en 1947. Traicionó a la comunidad sij. Esperar que Gandhi respete a los sikhs es una locura y es muy irracional.

Para conocer la verdadera versión de Gandhi, sugiero que todos visiten el Gandhismo.

Harmit Singh Batra estaba en el complejo Darbar Sahib el 13 de abril de 1978 y cita a Bhindranwale: “No permitiremos que se celebre esta convención de Nirankari”. ¡Vamos a marchar allí y cortarlos en pedazos!

La referencia es muy parcial y totalmente falsa. 13 de abril

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Es un día muy auspicioso para los sikhs. En este día, ‘Nirankaris’ estaban llevando a cabo actividades anti-sikhs al insultar a los principios sikhs y al Guru Granth Sahib. El gobierno apoyó plenamente dicha campaña. Los sikhs fueron a detener estas actividades en una protesta pacífica, pero fueron disparados. 13 sijs fueron brutalmente asesinados y varios otros sijs resultaron heridos. Esta marcha pacífica fue enviada por Baba Jarnail Singh. Incluso después de la masacre de los sikhs, el asunto se manejó de manera legal. Si hubiera querido actuar de manera violenta, no habría enviado una marcha pacífica. De acuerdo con Tavleen Singh:

Contrariamente a la creencia popular de que él (Jarnail Singh) tomó la ofensiva, fuentes policiales de alto rango en el Punjab admiten que la provocación vino de hecho de un funcionario de Nirankari que comenzó a acosar a Bhindranwale y sus hombres. Había dos o tres Nirankaris en posiciones clave en el Punjab en esos días y eran lo suficientemente poderosos como para ser capaces de crear muchos problemas. Los Nirankaris también recibieron el patrocinio de Delhi. (Tavleen Singh: Terrorists in the Temple, en The Punjab Story, editado por Amarjit Kaur et al., Roli Books, Nueva Delhi, 1984, página 32.)

Dudo mucho que Lamba haya intentado verificar los dichos de Batra.

Después del asesinato del líder de Nirankari, Gurbachan Singh, el 24 de abril de 1980, Bhindranwale es universalmente reconocido por haber comentado que si alguna vez se encuentra con Ranjit Singh, el presunto asesino, lo pesará en oro (es decir, lo recompensará con su peso en oro) .

Gurbachna no era una persona inocente. Fue asesinado por insultar a Sikhi y hablar descaradamente contra los Sikh Gurus. Mató a muchos sijs y el gobierno siempre se puso de su lado. Mató a 13 sijs en 1978 en el día sagrado sij. Profanó al gurú Granth Sahib y afirmó ser más grande que los sikh gurus. Incluso escribió libros contra los Sikh Gurus que contenían información falsa. El gobierno no logró hacer justicia y no mostró respeto por la religión sij. La acción de Ranjit Singh fue aceptada y honrada por la comunidad sij. Si el gobierno puede honrar a sus soldados por matar al enemigo, ¿por qué la comunidad sij no puede honrar a sus hermanos por castigar a sus enemigos?

El 17 de agosto de 1983, Bhindranwale le pidió a los jóvenes sijs que compraran una motocicleta y un revólver.

Esto es cierto, pero los motivos de Lamba son tergiversar la imagen de Baba Jarnail Singh, por lo que esperar que él vea los hechos sería un error. ¿Por qué exactamente Baba Jarnail Singh dijo estas palabras? Porque todos se habían dado cuenta del hecho de que, en lugar de servir a la justicia, el gobierno estaba matando a sijs inocentes y sin presentar ningún caso. La desaparición de la juventud sij en Punjab se había vuelto muy común. Los hindúes en otros estados estaban cortando a la fuerza el cabello de los sikhs e insultando la identidad sikh. La última opción que quedaba era comprar armas para protegerse, según las instrucciones de Guru Sahib. Si el gobierno no hace el trabajo, entonces las personas tienen los derechos completos para hacerlo ellos mismos. Durante el Imperio mogol, Guru Sahib compró caballos y armas e instruyó a los sikhs para que hicieran lo mismo. Levantó un ejército y enseñó a los sijs a luchar siempre por la justicia.

Al seguir el concepto de Miri Piri y pedirle a los sikhs que siguieran las enseñanzas de Guru Sahib (levantar los brazos), no había hecho nada malo. Según el Dr. AR Darshi:

La tradición de armar a los sikhs fue introducida por Guru Hargobind Ji … Luego instruyó a los sikhs para que le ofrecieran armas y caballos en lugar de dinero. Aceptó armas y caballos en Akal Takhat Sahib de Sus seguidores … Sant Bhindranwale simplemente revivió esta tradición en letra y espíritu y le dio una nueva dimensión sustituyendo revólveres y pistolas con espadas y lanzas y motocicletas con caballos. Por lo tanto, no cometió ninguna ofensa siguiendo a los Gurus. Los cínicos pueden criticarlo por revivir la antigua tradición de Khalsa.

[11]

Lo que Sant Jarnail Singh predicó estaba totalmente de acuerdo con los principios Sikh. Predicó sijs para defenderse y luchar por la justicia. De acuerdo con él:

Un sij nunca es un opresor, solo se defiende a sí mismo y a su pueblo. Nunca, dijo, había iniciado ningún ataque con mi lengua o mi pluma o con mi espada. Solo respondo o tomo represalias por las acciones iniciadas por los enemigos de los sikhs.

[12]

Baba Jarnail Singh dejó en claro en sus discursos que guardar y portar armas es un pecado deshonrar a las mujeres y dañar a personas inocentes, pero es un pecado mayor tener armas y no luchar por los derechos, el honor y la dignidad.

[13]

¿Le pido al Sr. Lamba que demuestre que pedirle a los sijs que se armaran fuera contra Sikhi? Los sikhs fueron armados por los mismos sikh gurus y pedirles que sigan las instrucciones de Guru Sahib solo puede estar equivocado a los ojos de personas ignorantes. Si portar armas para defender el honor y la justicia y luchar por la verdad lo convierte a uno en terrorista, ¿qué tiene que hacer para convertirse en un patriota? ¿Los gobiernos de hoy no arman a sus compatriotas? ¿Por qué no se les llama países terroristas?

Durante un discurso el 20 de septiembre de 1983, Bhindranwale declaró claramente que “abrazaría” a los sijs que se vengaran de aquellos que eran culpables de torturar, matar o humillar a los sikhs. Él dijo: ‘Alejarse de allí es su trabajo, protegerlo aquí [en el complejo Darbar Sahib] es mío.

¿Podemos preguntar qué hay de malo en tal afirmación? ¿Desde cuándo castigar a los asesinos, violadores y asesinos se convirtió en un acto de terrorismo? Se ha dicho antes que el gobierno no solo no arrestaba a los delincuentes sino que les brindaba todo el apoyo para violar y matar a los sikhs. En tales circunstancias, si los sijs no toman el asunto en sus propias manos y castigan a los criminales, ¿quién lo hará? ¿Qué espera exactamente Lamba? ¿Deberían los sikhs haberse quedado en sus casas esperando en silencio a que estos criminales aparecieran en sus puertas para violar a sus mujeres mientras la policía estaba mirando? Lamba es un gran tonto por pensar de esa manera. Debería haber estudiado un poco de historia sij antes de escribir un artículo que tergiversase un verdadero héroe sij. Si no se hace justicia, los sikhs saben cómo hacerlo.

Es una antigua tradición de Khalsa luchar contra los tiranos y no someterse a la tiranía. Si, por lo tanto, el gobierno del Congreso los calificaba despectivamente de gente sin ley y los oprimía, se justifica que se encuentren con las armas.

[14]

El 17 de noviembre de 1983, Bhindranwale exigió sin rodeos “que todos los hindúes dejen el Punjab”.

Es muy idiota estar citando a un hindú que está extremadamente en contra de los sijs. Baba Jarnail Singh no hizo tales afirmaciones. De hecho, fueron los líderes y políticos hindúes quienes dijeron que todos los sikhs fuera de Punjab serán asesinados. Organizaciones hindúes como Shiv Sena plantearon muchos eslóganes anti-sikhs como “No vamos a permitir que exista ningún segundo o tercer grupo, no vamos a dejar que un turbante se quede en la cabeza” .

[15]

El primer ministro de Punjab, Darbara Singh, declaró que aplastará a todos los sikhs exigiendo el reconocimiento de su identidad distintiva. Bhajan Lal, Ministro Principal de Haryana y Keval Krishan afirmó haber expulsado por la fuerza a todos los sikhs que viven fuera de Punjab.

[dieciséis]

Lamba parece haberle dado la espalda a eso. ¿Por qué?

Y en una edición, Lala había escrito en un comentario editorial que Taura [Tohra, entonces presidente de la SGPC] y Ajnoha [entonces jathedar de Akal Takht] son ​​traidores. Ese día, furioso, [Bhindranwale] pidió a alguien que leyera en voz alta lo que Lala había dicho. Hubo silencio. “Nuestro turbante ha sido arrancado de nuestras cabezas”, proclamó. Entonces uno de sus seguidores preguntó: ‘¿Cuáles son tus órdenes?’ Nuevamente enojado, dijo ‘¡Órdenes, necesitas órdenes! Que ordenes ¿Estás ciego?’ Ahora ves que no dijo nada. Y ellos lo dijeron. ‘OK’, lo que significa que terminaremos con este hombre. Entonces, 3-4 días después, Lala venía de Ludhiana y dispararon contra él.

Retorcer palabras parece ser otro talento de Lamba. El editor Lala (persona que fue asesinada) imprimió fotos anti-sikhs y escribió comentarios despectivos sobre los gurús sikhs. Imprimió abiertamente comentarios insultantes sobre la identidad sij durante años. También declaró que todos los sikhs en Haryana (estado vecino de Punjab) serán asesinados. Apoyó con vehemencia a los grupos anti-sikh como Nirankaris. No solo eso, incluso apareció como testigo estrella de la defensa y dio una declaración falsa contra los sikhs. Sin embargo, el gobierno no hizo nada. En cambio, el gobierno le proporcionó sus fuerzas de seguridad. Fue su propaganda absurda y sus acciones escandalosas contra el sijismo lo que provocó y enfureció al joven sij hasta tal punto que dos de ellos lo mataron a tiros a plena luz del día en 1981 mientras viajaba en su automóvil desde Ludhiana a Jalandhar.

[17]

Baba Jarnail Singh no dio órdenes de matarlo. Fue arrestado bajo sospecha, pero luego puesto en libertad ya que el gobierno no tenía pruebas concretas para arrestarlo o demostrar que era culpable.

[18]

Se dice que Nachhatar Singh, arrestado por la policía por el asesinato de Lala Jagat Narain, acusó a Bhindranwale por ordenar el asesinato.

De acuerdo con AR Darshi:

Los oficiales de policía que interrogaron a Sant Bhindranwale en el distrito de Ludhiana no pudieron extraer ninguna evidencia en su contra; incluso entonces estuvo detenido en la cárcel por más de un mes “.

[19]

Quizás ahora Lamba debería estudiar el otro lado de la historia y no tomar cada palabra del gobierno y sus títeres a ciegas.

Los secuestradores de un avión de Indian Airlines el 20 de septiembre de 1981 afirmaron ser miembros del Dal Khalsa y exigieron la liberación de Bhindranwale, que había sido arrestado en relación con el asesinato de Lala Jagat Narain. En un discurso, Bhindranwale ‘elogió a sus jóvenes lugartenientes’ por el secuestro.

Los secuestradores sij secuestraron un avión no para Baba Jarnail Singh sino en protesta por la violación y los insultos de los sijs y sus derechos. Después de ser arrestado, la policía mató a 200 sijs y quemó copias de las Sagradas Escrituras sijs. En protesta, el avión fue secuestrado. Ningún pasajero resultó herido y el avión aterrizó con seguridad en el suelo indio, pero todos los secuestradores sij fueron castigados. Por otro lado, cuando los hermanos Panday secuestraron un avión exigiendo la liberación de Indira Gandhi, fueron premiados con posiciones de alto rango. ¿Es esto justicia? Si secuestrar un avión está mal, ¿por qué no se les dio el mismo castigo a los hermanos Panday? ¿Por qué se castiga a los sijs por la misma acción por la que se les otorga a los hindúes? Este incidente mostró que el gobierno tenía más respeto por un humano (Indira Gandhi) que Guru Granth Sahib.

El 18 de julio de 1982, un grupo policial de Beas Thana en el distrito de Amritsar detuvo un jeep. La mayoría de los ocupantes eran residentes del gurdwara Gurdarshan Parkash de Bhindranwale en Chowk Mehta. Atacaron a la policía y fueron arrestados. No se inició ningún caso.

Esta es una historia inventada de la policía para justificar los arrestos. Miles de inocentes sijs han sido torturados y asesinados por la policía en nombre del “terrorismo”, pero no se registraron casos. Esto no significa que los inocentes que fueron asesinados sean los verdaderos culpables. La policía es el verdadero criminal aquí ya que no se registró ningún caso. De lo contrario, se habrían expuesto.

Mientras que el código de conducta sij formalmente autorizado requiere barbas sin cortar solo para hombres sikh amrit-dhari (bautizados), Bhindranwale exigió barbas sin cortar y abiertas para todos los hombres sikh

El código de conducta sij requiere barbas abiertas y sin cortar para todos los sikhs. Cortar o recortar el cabello es un tabú en Sikhi. Según Rehatnamas, está prohibido atar la barba.

Mientras que a nadie se le negó una entrevista, se negó a entregarse a nadie que no fuera policías sij suficientemente ortodoxos.

Hay una gran diferencia entre una entrevista y un arresto. Durante el arresto, la policía hindú insultó en gran medida a los sikhs al quitarles los turbantes. Baba Jarnail Singh pidió a los sikhs que lo arrestaran para evitar el insulto. Esta no fue una acción ilegal porque el gobierno aceptó su demanda.

Mientras profesaba los más altos estándares del sijismo, practicaba la discriminación de género.

Baba Jarnail Singh era un verdadero sikh. Predicó el mismo mensaje a hombres y mujeres por igual. Apoyó la práctica de que solo hombres sij administraran la ceremonia de bautismo, que es ampliamente aceptada por la comunidad sij.

Aunque veía la modernidad como malvada, no tenía reparos en usar armas de fuego modernas.

¿Qué es exactamente “modernidad” de lo que habla Lamba? Si ir en contra de los principios del sijismo se llama “modernidad”, entonces sí, estaba en contra. Mantener armas está completamente de acuerdo con las enseñanzas sijs y ha sido parte de las tradiciones sijs por más de 350 años.

Mientras que muchos sijs lo consideran un “mesías”, su profecía de 1984 no se materializó: “En los próximos diez años, los sikhs obtendrán su liberación”. Esto definitivamente sucederá.

Ni Baba Jarnail Singh es considerado como un mesías ni hizo tal profecía. Él dijo: “El día que el ejército indio ataca el Templo Dorado; se establecerán los cimientos de Khalistan “.

[20]

Lamba solo se está engañando a sí mismo al pensar que al usar su basura inválida sin pruebas podría convencer a los sikhs de que empiecen a odiar a un verdadero héroe como Baba Jarnail Singh.

Answer 8

Bhindranwale fue un revolucionario convertido en terrorista. Anteriormente recibió el apoyo (y cuando digo, todo su apoyo, ya sean armas o matones) de Sanjay Gandhi, que era un político malvado en sí mismo, para obtener el control sobre el takhta. Lo que siguió fue su conflicto con Gandhi sobre la formación de Khalistan (que pensó que sería una nación que él mismo gobernaría). Cuando sus demandas no parecían cumplirse, trató de capturar el Templo Dorado y el takhta, que entonces era el poder central del gobierno del estado. La Operación Estrella Azul, por lo tanto, fue como muchas otras operaciones realizadas para mantener la integridad de la nación. La gente podría llamar grosero a Indira Gandhi por esto, pero la mano principal detrás era de Sanjay Gandhi: su oficina en la casa de Gandhis se llamaba la potencia política del país. Por cierto, Sardar Vallabh Bhai Patel fue aún más grosero con el Hyderabad Nizam.

Answer 9

hay como decir que el terrorista de un hombre es el luchador por la libertad de otra persona … pero esta frase tiene muy poco que ver con tu pregunta que ahora viene a la respuesta …

si sigues la historia oficial y los medios informan que Bhindranwale era un terrorista y un extremista sikh y era un firme defensor de Jalistán …

pero si le preguntas a alguien que realmente asistía a sus conferencias, él diría que, detrás de todo, habla sobre la resolución del anhib sahib, la adicción a las drogas, la pereza, la cultura de la violación de la India y cómo aplicar el sijismo en la política punjab …

el mejor hombre para decirte la verdad será este …

ahora la pregunta es por qué tantos indios, en su mayoría hindúes, ven a Bhindranwale como un terrorista … creo que es por esto.

nosotros, los indios, tenemos este problema psicológico de que quien lleva rifles ametralladoras y ak 47 con él y sus secuaces todo el tiempo es un terrorista …

pero para calificarlo como terrorista, debemos preguntarnos si alguna vez usó sus armas para matar hindúes o cualquier otra gente común. ¡¡¡¡¡¡¡¡¡NO!!!!!!!!! entonces él no es un terrorista …

pero hubo un diálogo en el que dijo que “matar a un hombre que es asesino o violador o alguien que insultó al SGGS no es pecado …”. así que básicamente creía en matar gente por el bienestar de los demás. y eso es exactamente lo que sucedió … fue después de la operación estrella azul y disturbios sijs que los militantes sikh comenzaron a matar hindúes ordinarios, pero el propio Bhindranwale nunca mató a ningún hindú o musulmán …

¿Ahora bhindranwale apoyó la formación de Jalistán ??????

En una entrevista, declaró que “nos gusta vivir juntos, nos gusta vivir en la India”, pero no se opuso a la creación hipotética del estado. Sin embargo, consideró a los sikhs como “una nación distinta”.

ahora, por lo que puedo comprender, según esta declaración, Bhindranwale era bastante feliz viviendo en la India … pero no estaba contento con el hecho de que el estado de Punjab durante el régimen de Indiras fue tratado como una colonia … hubo demasiada interferencia en los asuntos sikh por parte del gobierno central y el punjabi ni siquiera fue considerado como un idioma oficial durante ese tiempo … incluso ahora, según la constitución, el sijismo se considera parte del hinduismo … todo lo que exigía era una mayor autonomía para punjab y sentar las bases de una identidad sikh separada en la India …

Entonces, al final, BHINDRANWALE era un terrorista … ¡¡¡¡¡¡NO!!!!!! ERA BHINDRANWALE UN SEPERATISTA … ¡NO! pero estaba detrás de la línea dura de línea dura SÍ! Fue detrás de Waranranle un gran obstáculo para la corrupción y el régimen tiránico de Indira Gandhi … ¡¡¡¡¡¡SI!!!!!!

así que es solo una ilusión psicológica que la mayoría de los indios tienen con respecto a bhindranwale … y para ser sincero, bhindranwale se parece bastante a osama bin laden en apariencia, pero eso no significa que comparta la misma ideología …

Answer 10

Porque él era un santo, por eso.
No solo un santo sino también un soldado, un gran ser humano y un gran líder también.

debido a la mala publicidad y al gobierno. medios controlados y conspiraciones la gente está engañada por él.

Answer 11

Era una excelente mezcla de terrorista y predicador, el tipo más peligroso, el ideario, que inspiraba odio, miedo y asesinatos. Ahora la historia se está reescribiendo para glorificarlo y revivirlo. En los últimos 4 a 5 años, esto ha cobrado impulso, nadie se queja porque las personas que sufrieron se han ido y esto se ha convertido en un asunto interno sijs. La nueva generación tiene héroes podridos y los intelectuales sijs han perdido la voz.

Sabes por qué ISIL no muere, es por las personas que perpetúan el odio, el principal líder de ISIS, él era de esa categoría, héroe adorado por los seguidores.

La mayoría de los sikhs le temían durante ese tiempo e incluso ahora. Mira esto: Punjab Backgrounder para una perspectiva histórica. Sus matones saquearon ciudadanos y violaron a niñas. Consulte en el mismo sitio otros incidentes terroristas importantes cometidos por sus asociados, por ejemplo, el secuestro y bombardeo de Kanishka

Me divierte la sensación de discriminación de los sikhs en la India, mientras que ellos tienen su propio gobierno en Punjab y los sikhs han ocupado cualquier puesto importante en la India, incluido el primer ministro, el presidente, el jefe del personal del ejército, etc. Punjab es el 25º en cuanto a ingresos en India y los sikhs deben haber estado orgullosos del progreso realizado durante el gobierno simpatizante de Khalistan con Badal.

Los propagadores del odio no deberían quejarse cuando son odiados a cambio en otro lugar.

Answer 12

En la historia india, el capítulo de Jarnail Singh Bhindranwale nunca ha sido claro. Los historiadores, escritores, políticos y comunidades siempre han tenido diferentes puntos de vista para Bhindranwale.

Si fue un terrorista o un mártir depende de cómo lo mires, independientemente de cómo fue retratado en los medios indios.

Por ejemplo, Bhagat Singh fue un mártir de las masas indias, pero fue un terrorista mortal para los británicos.
Ajmal Kasab fue un terrorista para las masas indias, pero fue un mártir por sus manejadores y la organización ‘militante’ a la que pertenecía.

Jarnail Singh Bhindranwale fue un revolucionario que fue un firme defensor de la “Resolución de Anandpur”, que incluía principalmente demandas de Chandigarh para ser incluidas en el estado de Punjab y oposición contra el gobierno del Congreso para permitir que más agua del río Ravi-Beas en Punjab para el riego. La resolución también se había centrado en la cultura y el idioma punjabí para ser inculcados en el currículo de las escuelas locales.

Los enfrentamientos que ocurrieron entre dos grupos de sijismo, a saber, los ‘ Amritdharis’ y ‘ Nilankaris’, que resultaron en la muerte violenta de 13 sijs y la violencia y los asesinatos posteriores provocaron odio contra Bhindranwale. Gurbachan Singh, un líder de Nirankaris fue asesinado y arrestaron a socios cercanos de Bhindranwale y también se especuló detrás del asesinato. Un periodista llamado Lala Jagat Narain que había dirigido una campaña contra la noción de Punjabi como medio de instrucción en las escuelas hindúes había acumulado un gran odio por parte de Bhindranwale. Más tarde, fue encontrado asesinado y todas las especulaciones comenzaron a levantarse contra Bhindranwale.

A la luz de la creciente ira contra él, fue arrestado pero luego liberado por falta de pruebas. Un político sij popular de la época: Harcharan Singh Longowal, que también apoyaba la Resolución de Anantpur, invitó a Jarnail Singh Bhindranwale a refugiarse en el Templo Dorado. Bhindranwale, mientras estaba dentro de un santuario del Templo de Oro, llevaba una pistola con él y un cinturón de balas alrededor de sus cinturas. Sus ‘ guardaespaldas’ y seguidores también llevaban armas y armas con ellos mientras estaban dentro del Templo Dorado.

Para cualquier hombre común, la primera pregunta que surge es: ¿Por qué alguien debería llevar un arma en un templo? ¿Por qué sus seguidores deberían estar armados? Si Bhindranwale no pretendía violencia, ¿qué sentido tenía estar rodeado de pistoleros?

La gente había empezado a temer a Bhindranwale. Se había convertido en un matón más que en un revolucionario. Los empresarios locales y las personas que viven en callejones y calles de Amritsar le tenían miedo. Asesinatos inocentes, disturbios fueron parte de la vida cotidiana de Punjab.

Sin embargo, no había evidencias sólidas contra Bhindranwale, para Indira Gandhi, eliminarlo parecía la única opción para devolver la paz al estado de Punjab. Si ella podría haber hecho algo más sigue siendo una cuestión de discusión.

Si te estás refugiando en un santuario tan sagrado como el Templo Dorado, pero con armas, balas y armas de fuego, no hay duda de que estás invitando al peligro a ti mismo, y estás presentando violencia y amenaza para la comunidad local.

La protesta y las demandas se pueden cumplir con términos pacíficos. En una sociedad y democracia exitosas, las protestas pacíficas son siempre bienvenidas, como las de Anna Hazare o Mahatma Gandhi. Pero resolver medios violentos para cumplir con sus términos es cuestionable.

Para las personas para quienes esta violencia está justificada, Bhindranwale fue un mártir.

Para aquellos que vieron esto como una amenaza para la sociedad, Bhindranwale fue un terrorista y la Operación Estrella Azul fue una acción válida.

Answer 13

En primer lugar, no soy sij y mi respuesta no es parcial.
Durante los últimos días estuve investigando sobre todas estas series de eventos ocurridos desde el comienzo de 1947, luego esta operación estrella azul, el asesinato de Indira Gandhi y los disturbios sij de 1984 y también sobre los disturbios de Gujarat y los disturbios de Mumbai.

Todo esto está lleno de dolor, crueldad y vergüenza. Quemar vivos a personas inocentes, arrancarles la cabeza, poner neumáticos en sus cabezas y quemarlos, y también ser asesinados por el ejército de nuestro propio país, lo que creemos es para nuestra seguridad.

Hablando de Bhindranwale para mí. Él no es en absoluto un terrorista, si crees que lo es, nosotros también lo somos. Cada indio es y cada pakistaní también, el término es relativo.

Cada minoría quiere crecer y no quiere que otras personas mayoritarias puedan desanimarte en cualquier momento (por ejemplo: asesinato en masa). En 1947, esta fue también la razón por la cual Jinnah quería otra nación para Pakistán separada de la India, una nación para la mayoría musulmana porque había alrededor de 90 millones de musulmanes y 280 millones de hindúes, y por eso exigió un país diferente. (Las cifras pueden estar equivocadas, pero la proporción era la misma. Corríjame si me equivoco aquí). ¿Consideramos a Jinnah un terrorista porque trató de hacer partes de la India (cuando era una nación unida), llamamos Bhagat Singh, un terrorista porque, según los ojos del gobierno de Gran Bretaña, lo era, espero que esté entendiendo el punto de vista y cómo el término terrorista es relativo.

Ahora, hablemos de que Bhindranwale cree que los hindúes obtuvieron Hindustan, los musulmanes obtuvieron Pakistán, mientras que los sikhs que seguimos a Khalsa, ¿qué obtuvimos de esta división? Son personas pertenecientes a minorías alrededor del 1,8% de la India y, según las reglas del centro, el gobierno podría tener mayores problemas, lo que en realidad sucedió más tarde en la Operación Bluestar.
1. El día del Guru Arjun Dev ji, muchas personas se reunieron en Harminder Sahib (Templo Dorado)
2. Toque de queda en todo el punjab ahora.
3. Ejército en Harminder Sahib
4. Tantas personas asesinadas por nuestro ejército (me da vergüenza que nuestro ejército haya tenido que hacer esto, de todas formas eran personas contra personas por religión o elenco u otras cosas, pero esto fue hecho por el ejército)
No me hubiera importado si solo Bhindrawala y sus muchachos hubieran sido parte de esto, pero nuestro ejército mató a personas inocentes (parece que me han salido imágenes y videos de esos Chicos y estaba llorando).
5. Sé que a Punjab no se le pudo haber dado independencia, pero esto es a lo que tenían miedo y les hicimos esto, es por eso que querían su nación, Jalistán, nosotros también queríamos hindustan, no somos terroristas, por lo que no son también. Mucha gente también había sido asesinada mientras estábamos en nuestra lucha por la justicia para obtener hindustan de Angrej, la gente también murió de nuestro lado, pero no olvidemos que también hemos matado gente, no hemos recibido la independencia de todos esos mártires solamente, Matamos y nos mataron. Esto es lo que sucede cuando intentamos luchar por nuestros derechos.
6. Ahora dices que estas son cosas realmente diferentes: la independencia de la India y la independencia del punjab, ¿Quiénes somos nosotros para decidir?
Nuestro gobierno hizo un apagón de los medios en la región de Punjab, sin noticias para los medios internacionales, ¿no es esto lo que querían para Khalistan?

Creo que era necesario detenerlos, porque si el punjab se hubiera separado, esto también comenzaría en otras regiones de la India, pero esta no era la forma de hacer las cosas.

Si todavía siente que Él es un terrorista, vea videos de esto en YouTube, espero que pueda entender mi punto de vista.

Answer 14

Vea si le pregunta a los llamados intelectuales nacionalistas que nunca pueden entender un movimiento revolucionario.

Para los revolucionarios, la fuerza impulsora son sus ideales, que para un intelectual aparecen como su opinión.

Creo que cuando estudias un movimiento es importante conocer los ideales y creencias de la persona en ese movimiento revolucionario que conocer la visión de la fuerza que quiere suprimir o frenar ese movimiento.

Porque aquí la pelea es entre Jarnail Singh Bhindrawale, sus 90 a 100 hombres de un lado y el Estado indio que tiene una enorme cantidad de recursos, incluidos los ministros beaurocracia Policía del ejército indio Medios de comunicación nacionalistas, agencias de inteligencia.

Sin embargo, Jarnail Singh Bhindrawale pertenece a una comunidad minoritaria en la India y se niega a aceptar el temor de ser una minoría porque, desde el origen, la fe sij siempre ha sido minoritaria en comparación con otras, pero siempre ha estado en lucha contra el Opresor y la Injusticia. Su demanda de reconocer a Sikhi como una religión separada y un estado autónomo en la India, donde los poderes del Estado del Centro se limitan a los asuntos externos y la defensa de la moneda, básicamente exige soberanía y autodeterminación del estado de Punjab. Es como ser un estado federal en la India.

Era necesario para un mejor desarrollo y seguridad del idioma y la cultura punjabi.

Sin embargo, esto fue visto como un desafío a la configuración autoritaria brahmánica. Los líderes de la casta superior hicieron una promesa a los sijs en el momento de la Transferencia de Poder en 1947 de que se les otorgaría un área autónoma en la región noroeste donde pueden disfrutar de su libertad y autoridad que nunca se cumplieron y los mismos ministros les dieron la espalda una vez que llegaron al Poder.

Entonces, el régimen indio no solo suprimió este movimiento sino que también atacó su Sanctum Sanctorum, llevó a cabo un Genocidio contra los sikhs que continuó durante unos 10 largos años hasta 1995.

Básicamente, el punto es que Jarnail Singh Bhindrawale es Mártir de las personas que favorecen la lucha contra la opresión, la injusticia y el derecho humano fundamental que es la soberanía.

es llamado terrorista por aquellos que cantan las canciones del nacionalismo y la integridad nacional porque para ellos eres libre e inexplicable de cometer los crímenes más dañinos contra la humanidad en nombre de Integrity OF Country. Debido a que su objetivo es reaccionar de un ungido A a B No importa cuántas personas mueran, inocentes, niños, mujeres, puede que tengas que llevar a cabo desapariciones, torturas, violaciones, etc., pero tienes que llegar al punto B.

Answer 15

No hay discusión aquí … todos sabemos que Bhindrawale acumuló enormes arsenales de armamento que incluían armas automáticas, bombas, ametralladoras, etc., tales armas no se pueden comprar en el mercado de rehri de Amritsar. La pregunta aquí es cómo puede un llamado santo espiritual tener en sus manos tales armas, la respuesta es simple y fácil de obtener. Pakistán fue el único proveedor de armas y municiones para Bhindranwale. El objetivo era simplemente crear disturbios y caos en la India. Un verdadero sikh nunca se escondería a la sombra de peregrinos inocentes, pero Brangután usó tímidamente el escudo de peregrinos durante su encuentro con el ejército indio. Era un terrorista traidor venal y cobarde, embebido en los deseos diabólicos de crear una nación para gobernar con el pretexto de la unificación religiosa.

Answer 16

Jarnail Singh Bhindrawale es una persona para la cual la gente sabe mucho, pero exactamente acerca de su realidad, muy pocas personas saben

La razón detrás de esto es que hay 3 tipos de literatura escrita sobre Sant Jarnail Singh Bhindrawale, primero por anti partidos (por el gobierno de esa época) totalmente equivocada, ya que esto era para justificar los pasos equivocados del gobierno de esa época y sobre todo es innecesariamente una imagen negativa.

Pero el verdadero problema es que las personas a favor de Bhindrawale no escriben la verdad, también escriben muy mal para crear una imagen muy muy positiva de ellos (para convertirlo en uno de los más grandes santos del siglo XX)

Y el tercero es neutral, que está disponible en una visión muy rara y solo personal de algunos periodistas internacionales y tampoco es totalmente confiable

Entonces, toda la generación actual lo conoce por la literatura kalistani o lo apoya o por la literatura gubernamental y lo odia

Ambos son muy contradictorios, las personas una vez leyeron sobre él y emitieron su opinión y rechazaron completamente el otro lado

Y mucho menos tratar de encontrar la verdad sobre él

Los no sikh no confían en la literatura sobre él escrita por sus seguidores y la mayoría de los sikh rechazan lo que el gobierno le escribió.

Y si usted concluye acerca de él, quien era Sant Jarnail Singh, aquí hay una revisión nuteral sobre él (basada en mi estudio sobre él y en la opinión de generaciones que viven en ese Tiempo en punjab).

• Sant jarnail Bhindrawale era una cabeza de gran cuerpo religioso (damdmi taksaal)
• Era un buen hombre religioso y su gran predicador religioso y un profesor especialmente hábil.
• Pero Bhindrawale comenzó a hablar parte de la política en esto, era débil (no es un buen líder político, ya que es un juego sucio
• Debido a la política sucia (especialmente del Congreso) El gobierno lo intentó maltratar para obtener beneficios políticos

• Pero Bhindrawale Wale no era un líder encubierto o despiadado, por lo que se rebeló contra el gobierno (incluso él fue apoyado inicialmente por el gobierno

cuando se opuso nuevamente al gobierno, fue derrotado por la política sucia, etc.

De esta manera, un rebelde fue el gobierno y el resto de la historia se puede leer sobre la búsqueda de la militancia punjab

En general, es un santo religioso e inicialmente fue apoyado por el gobierno del Congreso para enfrentar a Akali Dal, pero trabajó como revolucionario en lugar de esclavo del gobierno y

Obtuvo popularidad ya que la gente de Punjab está enojada contra el gobierno central (la gente siempre está enojada contra el poder especialmente en países como India, donde el poder está en manos equivocadas

Pero muy pocas personas saben sobre esto, la razón por la que describí la literatura anterior apoyada por el gobierno (gobierno del congreso de esa época) crea su imagen negativa

Y sikh (sikh a favor de él)

Tampoco mostró su imagen correcta, ya que escriben innecesariamente su problema positivo e ignoran el problema causado por él (incluso intentan rechazar inicialmente que el gobierno lo apoyó)

Y la literatura de tipo fan sikh completo no es leída por ningún no sikh, por lo que no entienden completamente

Si preguntas por personas reales de Punjabi de esa época, te dirán toda la verdad (cosas positivas y negativas sobre él).

En vista de la mayoría de los sijs, él no era un héroe (como se creía, pero Khalistanis y otros sus fanáticos) Pero tampoco era terrorista

La mayoría de las personas dijeron que dejen el tema y no desean repetir ese tiempo sin importar cuál sea la verdad

Answer 17

Para diferenciar claramente sobre Bhindranwala si era un terrorista / santo Vea el video a continuación. Una solicitud para todos. Por favor, no compare grandes personalidades como Bhagat Singh con nadie. Son únicos e incomparables.

Answer 18

Para algunos, era para la mayoría sijs, era un héroe que luchó contra el sistema … Akal Takht es un órgano supremo de gobierno de asuntos políticos de los sikhs, como saben

El terrorista para uno es siempre un mártir o un luchador por la libertad para otro … aunque nunca exigió a Khalistan o nunca escuchó un discurso incluso sobre Khalistan, aunque algunos lo escucharon decir Khalsa raj, pero solo dijo que ‘si el gobierno indio ataca la formación Darbar Sahib de Khalsa Raj se colocaría en ese momento ‘antes de la anexión de la compañía de las Indias Orientales Punjab, Pakistán, Afganistán, Cachemira, Hariana, Rajastán, Gujarat, Himachal, todos estaban bajo el imperio sij, por lo que los sijs pensaron en recuperar su reino o tierra y decidieron izar su bandera … .Khalistan técnica y lógicamente no es posible en la actualidad solo si se produce una guerra mundial entre naciones como India, entonces solo es posible Khalistan

Answer 19

Sant Jarnail Singh Bhindrawala fue un revolucionario y no un terrorista.

Aquí hay un breve video que da antecedentes de la Operación Bluestar:

Answer 20

Fundación de justicia

Vaya a nuestra página, hemos demostrado con documentos gubernamentales que Sant Jarnail Singh ji khalsa bhindernwale no era un terrorista