¿Qué causó la caída y ruptura del coloso Ozymandias del Rammesseum, y cuándo sucedió?

Dado que Diodoros de Sicilia escribió sobre el coloso de Ozymandias en el primer siglo antes de Cristo, y no lo describe como roto, diría que sucedió después del primer siglo antes de Cristo.

Diodorus Siculus
Diodoro de Sicilia , con una traducción al inglés de CH Oldfather. 10 vols. Cambridge, Mass .: Harvard University Press, 1960. Vol. I (Libro I.47), 167-169.
“Diez estadios desde las primeras tumbas… Se encuentra un monumento del rey conocido como Osymandyas. En su entrada hay un pilón, construido en piedra abigarrada, dos plétoras de ancho y cuarenta y cinco codos de alto; pasando por este entra un peristilo rectangular, construido en piedra, cuatro plétoras de largo a cada lado; está sostenido; en lugar de pilares; por figuras monolíticas de dieciséis codos de alto, forjadas de la manera antigua en cuanto a forma; y todo el techo, que tiene dos brazas de ancho, consiste en una sola piedra, que está altamente decorada con estrellas en un campo azul. Más allá de este peristilo hay otra entrada y pilón, en todos los aspectos como el mencionado anteriormente, excepto que está más ricamente forjado con todo tipo de alivio; Al lado de la entrada hay tres estatuas, cada una de un solo bloque de piedra negra de Syene, de las cuales una, que está sentada, es la más grande de todas en Egipto, el pie mide más de siete codos, mientras que las otras dos están en las rodillas. , el de la derecha un d la otra a la izquierda, hija y madre, respectivamente, son más pequeñas que la mencionada por primera vez. Y no es solo por su tamaño que este trabajo merece aprobación, sino que también es maravilloso por su calidad artística y excelente por la naturaleza de la piedra, ya que en un bloque de un tamaño tan grande no hay una sola grieta. o mancha para ser visto. La inscripción dice: “Rey de reyes soy yo, Osymandyas. Si alguien supiera lo bueno que soy y dónde estoy, que supere una de mis obras”. También hay otra estatua de su madre sola, un monolito de veinte codos de alto, y tiene tres diademas en su cabeza, lo que significa que ella era hija y esposa y madre de un rey “.

Sin embargo, el coloso de Ozymandias se rompió cuando Percy Bysshe Shelley escribió su poema al respecto, en 1817.

Si tuviera que adivinar quién lo rompió y por qué, diría iconoclastos. Algunos de ellos eran judíos, algunos cristianos y otros musulmanes. Caminaban rompiendo estatuas, para que la gente no los adorara. Los iconoclastas cristianos se volvieron muy activos alrededor del año 737 d. C. y en el año 1300 d. C. la Esfinge perdió la nariz ante un fanático musulmán que sintió que era su deber destruir imágenes.

El sitio web de la Misión Archéologique Française de Thèbes-Ouest incluye una página titulada Los trabajos recientes de excavación y restauración en el Ramesseum que arroja algo de luz interesante sobre este asunto:

El coloso de Ramsés II que estuvo de pie hace mucho tiempo en la primera corte del templo también ha sido objeto de un estudio arqueológico y análisis geotécnico. La identificación, registro y clasificación de casi 600 fragmentos encontrados in situ revelaron por primera vez que, al contrario de lo que se pensaba hasta ahora, esta monumental estatua real de 18 m de altura no ha sido destruida por un terremoto. Cortado en varias piezas y luego derribado poco tiempo después, las “Ozymandias” que Shelley había cantado en uno de sus poemas conocidos fueron, de hecho, víctimas de una acción humana que probablemente se remonta a los primeros tiempos del cristianismo. .