¿Fue la muerte de Gandhi la mayor pérdida para la India después de la independencia?

  • No es fácil ver si fue la mayor pérdida para India, pero si uno mira la India de sus sueños, ciertamente puede decidir. Solo daré un vistazo de ese aspecto y te dejaré ser el juez.
  • La tarea que estaba cerca del corazón de Gandhiji era ver que todos los indios se trataran con dignidad. Esta fue su preocupación más profunda, incluso cuando desembarcó del barco que lo trajo de Sudáfrica vestido con su humilde vestimenta tradicional. Tenía la misión de deshacer el comportamiento y las actitudes profundamente arraigadas, entre los indios, a lo largo de los siglos.
  • Es importante ver a la India como era en ese momento y luego emitir un juicio sobre sus creencias y logros. Había jugado un papel importante al abordar esto en Sudáfrica, donde los indios de diversos orígenes y creencias se unieron con dignidad.
  • A los setenta años, se vio superado políticamente por los grandes intereses creados que impulsaron a Nehru y Jinnah.
  • Probablemente habría sido ignorado por estos líderes que derramaron lágrimas tras él.
  • Gandhiji se había separado políticamente en gran medida en estas etapas posteriores, pero estaba profundamente involucrado con la fuerte creencia de que a menos que, como individuo, nos sintiéramos responsables hacia los más débiles, sería difícil construir una nación con dignidad.
  • La gente de la India lo habría seguido significativamente a pesar de que los políticos se mostraban escépticos en la transformación social, ya que la gran mayoría podía sentir sus sentimientos y tener el privilegio de verlo.
  • La sección educada bajo el sistema colonial sería en gran medida un grupo claramente descuidado que estaba ocupado construyendo sus propios pequeños imperios.
  • Quizás Gandhiji había previsto esto cuando recomendó que se disolviera el Congreso y se construyera la democracia de abajo hacia arriba. Este y muchos de estos conceptos se olvidaron con la élite que controla el proceso con sus prejuicios e ideas cultivadas en gran medida por las poderosas influencias de los maestros coloniales.
  • India no pudo alcanzar esa libertad que Gandhiji aspiraba.
  • Tenía 79 años cuando las balas lo detuvieron y tal vez lo salvaron del dolor de ver la dirección posterior que la nación tomó con la boca abierta a cuestiones centrales donde cada indio trata a su prójimo con dignidad.
  • Estamos pagando el precio incluso ahora y lo seguiremos haciendo.
  • ¿Cuántos de nosotros tenemos una fracción de convicción demostrada por Gandhiji y el coraje de ir contra la corriente para diferenciar a nuestros semejantes con compasión?
  • Hagamos una pausa con un poco de humildad antes de continuar a toda marcha con el brillo de la retrospectiva y despreciar sus sueños.
  • Solo tiene que ver cómo en los últimos 67 años la gente se ha dividido en función de la casta y el credo con disposiciones de privilegios altamente condescendientes con un objetivo travieso de manipulación.

Espero poder elborar sobre estos puntos a medida que avanzo en mi viaje del pasado. Mientras tanto, siéntase libre de agregar estas observaciones.

En primer lugar, condeno el asesinato de Gandhi y el acto de violencia realizado por Ghodse. Para mí, ambos eran patriotas, aunque Ghodse murió como criminal y Gandhi se convirtió en un héroe inmortal.

Gandhi habría pasado por la historia de manera diferente si hubiera vivido unos años más para presenciar su disminución de popularidad. Las fallas en la filosofía de Gandhi comenzaron a surgir solo después de la independencia. Cuando el enemigo era el poder extranjero, la filosofía de Gandhi funcionaba maravillosamente; unió a los ciudadanos y los acusó hacia un objetivo común de expulsar a la potencia extranjera. Sin embargo, una vez que los británicos se fueron (recuerde que Gandhi tenía 78 años para entonces), Gandhi se sorprendió al ver lo impotente que estaba desde que su filosofía de no violencia y la unidad hindú-musulmana se hizo añicos frente a sus ojos. No pudo detener la partición y la violencia que estalló después. Hubo una comprensión generalizada (también citada en la declaración de la corte de Ghodse: Why I Did It de Nathuram Godse) de que los hindúes siguieron la dirección de no violencia de Gandhi en el momento de la independencia, pero a los líderes musulmanes y a la comunidad en general no les importó. Citó incidencias importantes en toda la India, donde los hindúes perdieron vidas y territorio, y Gandhi dejó que eso sucediera o, más bien, fue incapaz de usar la fuerza, ya que todavía creía en su filosofía central de ahimsa y unidad. En su libro Gandhi, el Olvidado Mahatma Jagdish Chandra Jain escribe:

La gente le ofreció felicitaciones por su cumpleaños el 2 de octubre de 1947, pero él respondió: “¿De dónde vienen las felicitaciones? ¿No sería más apropiado enviar condolencias? No hay nada más que angustia en mi corazón. No puedo vivir con odio y matando a la atmósfera “.

Si Gandhi no fue asesinado, en la mayoría de los casos, la gente habría debatido y refutado su filosofía de no violencia y hermandad en los próximos años después de la partición; Gandhi no habría pasado a la historia como un gran líder por la forma en que está registrado hoy.

Con todo lo dicho, su contribución a la India antes de la independencia no tenía paralelo, sin embargo, su relevancia después de la independencia no fue demasiado, de hecho, podría haber sido contraproducente, como citan Ghodse y otros pensadores que no pertenecen al Congreso.

La muerte de Gandhi es sin duda una pérdida para India, pero no estoy de acuerdo con la más grande. Después de leer tanta literatura y tantos blogs, sé que él está sesgado por su cierre. Debido a la exigente Jinnah, este país está dividido en mitades.

Debo decir que con la muerte de él, sus lecciones morales y su ética también murieron, que podría ser la mayor pérdida.

No, Mahatma Gandhi era una entidad ignorada en el momento de la independencia. Él mismo sabía que nadie lo escuchaba. Su situación era similar a Margdarshak Mandal en BJP en este momento: presencia solo por emociones y ser políticamente correcto.

Obtuvo un reconocimiento generalizado en la India solo debido al momento. India obtuvo la independencia en el momento en que estaba vivo y obtuvo el crédito. Murió en el momento adecuado, solo unos meses después de la independencia y eso también por las balas, lo suficientemente bueno como para convertirlo en un gran héroe después de la muerte y obtuvo más crédito para ayudar a obtener la independencia de la India.

En la India, es fácil convertir a una persona fallecida en un héroe, ya que ya no puede representar una amenaza para ninguna persona política.

No fue una pérdida ya que no pudo hacer nada más que mirar y arrepentirse de los políticos que había preferido y subestimar a Jinnah.

No. Era un verdadero líder para la lucha de la India por la libertad, pero también estaba predispuesto por su persona cerrada (Nehru y Jinnah). Para la India, la mayor pérdida fue que Sardar Patel no podía convertirse en primer ministro y un personaje idiota y amante de la diversión, que siempre mantuvo El motivo personal por delante del país presidió la posición más poderosa de una nación democrática.

La muerte de Gandhi fue realmente una gran pérdida, eso no debería haber sucedido. Pero ghodse también tiene un papel que desempeñar para salvar el interés de la India. Sabía que era un suicidio matar a Gandhi. No solo él, sino toda su familia estará en peligro.
Lo que sucedió durante esos días estaba destinado a suceder. Nunca sabremos lo que pudo haber sucedido.

No, no fue.

La mayor pérdida y vergüenza de este siglo es que los indios no detuvieron la discriminación de los hombres y mujeres de su propio país por su piel, castas, diferentes voces, diferentes miradas, fealdad estereotípica, discapacidad y enfermedad mental.

Este mi amigo es el mayor mal y tristeza de la India.

En lugar de mirar al pasado, mire las atrocidades que estamos cometiendo unos contra otros en este momento aquí, el presente, ¡ahora!

Hermano contra hermano, sangre contra sangre, indios contra indios, estamos bajo toda superposición genética que contiene genes especiales indios verdaderamente únicos y originales dentro de todos nosotros.

Y, sin embargo, seguimos siendo víctimas de la mayor pérdida de la India.

Somos esclavos de la discriminación en la presente era independiente posterior, silenciados por leyes inadecuadas contra el racismo o por ser llamados por nuestra propia sangre.

¿Te das cuenta de lo peligrosa que es esta situación?

Me temo que estamos matando nuestra propia sangre a plena luz del día usando nombres y etiquetas y comentarios crueles que están en contra de los derechos humanos y el sentido cívico básico, incluso después de que el Mahatma y otros grandes murieron por este país.

Tenemos sangre en nuestras manos y llamamos a las personas y nos burlamos de ellas; en otras palabras, hoy existe una forma cruel de racismo en la India, incluso después de la independencia, incluso después de que todo el derramamiento de sangre y las almas de estos indios difuntos vuelan en medio de nosotros en busca de justicia, en busca de igualdad, la razón por la que lucharon contra los británicos.

Dales sus derechos, danos los derechos, concédete el derecho contra cualquier forma de represión usando discriminación, etiquetas y nombres.

Este es mi querido amigo y hombre de campo y mi sangre es la mayor pérdida que todos estos mártires no han visto ningún desarrollo contra la crueldad de la discriminación de nuestra propia sangre, nuestra propia gente, nuestro propio suelo.

Hemos perdido a pesar de la muerte de Mahatma, a pesar del derramamiento de sangre, a pesar de ganar la independencia, ya que no hemos deshecho lo malo del pasado.

La sal de esas lágrimas impotentes de discriminación todavía está fresca hoy.

Las heridas están abiertas en nuestros corazones que nos desangran hasta la muerte prematura.