¿Por qué la región de Alsacia es tan importante para Francia? La historia es el mejor espejo

Para ser muy sintético, digamos que es la interfaz física, política, lingüística, económica pero sobre todo cultural entre las dos regiones más poderosas de Europa continental desde la caída del Imperio Romano de Occidente. Hasta principios del siglo pasado, esas dos regiones siempre estuvieron en rivalidad y para ambas Alsacia tiene un significado histórico y simbólico muy relevante.

Las cosas son demasiado complejas para explicarse correctamente en pocas líneas y necesitas algo de historia europea y antecedentes culturales, pero déjame darte algunas pistas.

Durante la Revolución Francesa, los alsacianos eran definitivamente alemanes desde el punto de vista cultural y lingüístico (aparte de unas pocas élites urbanas), pero participaron masivamente en la Revolución. En una nota al margen, el himno nacional francés, La Marsellesa , fue escrito en Estrasburgo a pedido del alcalde de la ciudad en ese período.
Alsacia es una región muy dinámica: rica, atractiva y relativamente joven. Según el PIB per cápita, es la segunda región más rica de Francia (codo a codo con Rhône-Alpes después de la región de París) y donde las personas tienen los salarios más grandes en Francia después de la región de París nuevamente. Sin embargo, también es la única región francesa que siempre se incluye en los contornos del plátano azul, aunque la región es un poco empobrecedora.
Ubicada en el valle del Rin y como “región gemela” del estado alemán de Baden-Württemberg (la región más rica de Alemania con Baviera), Alsacia se vuelve hacia la rhenane de Europa y, en cierta medida, hacia Europa central, más que hacia Francia desde Está naturalmente orientado por un eje norte-sur. Además, es más fácil cruzar el río que cruzar las montañas de los Vosgos y el valle del Rin es realmente más rico y dinámico que las regiones francesas adyacentes de Alsacia. Por lo tanto, tiene relaciones muy fuertes con Alemania y Suiza, no solo desde un punto de vista económico, sino también desde el académico (Eucor) o incluso político, lo que es un caso único en Francia.
En cuanto a la cultura, Alsacia tiene definitivamente un punto crucial germánico y es el comienzo de Mitteleuropa, incluso si las cosas se mueven. Este último es un concepto cultural muy difícil de entender para los franceses. También coloca a Alsacia en una posición única entre las “regiones culturalmente fuertes” francesas porque es la única que forma parte de una entidad cultural y política que está en la dimensión del continente. Hasta los años 60, el idioma alsaciano, un dialecto alemán alemán, era la lengua materna del 65% de la población y el 80% lo entendía. Hoy el 20% de la población declara entender el idioma alsaciano.
Lo que está sucediendo ahora es que, por primera vez en su historia, Alsacia y toda la sociedad alsaciana han recurrido a una cultura casi exclusivamente francesa y se niegan de la suya propia. Esto tiene efectos nocivos muy tangibles como el aumento del desempleo del que la región estaba hasta ahora más o menos preservada gracias a las habilidades lingüísticas alemanas de su población que les permitieron encontrar trabajo en Alemania o Suiza cuando el mercado laboral era difícil en Francia. El idioma alsaciano ya no se transmite, lo que reduce el número de hablantes, sino también el número de hablantes fluidos de alemán y, como consecuencia, la cultura alsaciana está desapareciendo.
¿Qué hay de los símbolos? Hay muchos de ellos: los juramentos de Estrasburgo, considerados como los primeros textos en un idioma que es claramente francés, pero también una piedra angular para los lingüistas alemanes, fueron escritos en Alsacia. La impresión fue desarrollada en Alsacia por Johannes Gutenberg que hizo de la región un centro de humanismo. Ya he hablado sobre La Marsellesa y la Revolución Francesa. Luego está este famoso período de 1870 a 1945, cuando Alsaciano y los habitantes de Mosela cambian 4 cuatro veces su nacionalidad. En ese período, la arquitectura alsaciana, y especialmente la catedral de Estrasburgo, era considerada por los arquitectos alemanes y los políticos nacionalistas como la esencia de la arquitectura alemana. Y ahora Estrasburgo alberga al Parlamento Europeo como símbolo de la reconciliación franco-alemana, la cooperación y los cofundadores de la Unión Europea.
La Guerra Franco-Prusiana y la anexión de Alsacia y Mosela (ten cuidado y no hagas la confusión común de decir Alsacia-Lorena) es un período particular que está en el comienzo de la imagen moderna de Alsacia en la mente de los franceses. Esta anexión provocó la emigración de algunos alsacianos que no querían convertirse en alemanes o vivir bajo la autoridad de un emperador, mientras que se estableció la Tercera República Francesa. Por lo tanto, algunos franceses prominentes provienen de familias alsacianas emigradas como Eugène Schueller, quien fundó L’Oréal , Marcel Bloch, fundador de Dassault Aviation , André Kœchlin creador de Alstom (contracción de “Alsacia” y “Thomson”), Maurice Kœchlin diseñador (ingeniero estructural) de la Torre Eiffel, el filósofo francés Jean-Paul Sartre, el Premio Nobel de la Paz Albert Schweitzer de 1952, el Primer Ministro socialista de Léon Blum durante el Frente Popular o el diseñador Frédéric August Bartholdi de la Estatua de la Libertad. Además, l’École alsacienne, que todavía se considera una de las escuelas secundarias más prestigiosas de París e inspirada en el Jean Sturm Gymnasium de Estrasburgo, contribuyó a la posición de Alsacia en Francia.
Es solo una especie de borrador para responder a su pregunta, pero espero que entienda que Alsacia se encuentra en una situación bastante compleja. En pocas palabras, digamos que Alsacia tiene una identidad fuerte, culturalmente diferente de Francia (no una cultura basada en América sino alemana) y a veces despreciada o malentendida por los franceses. A pesar de eso, es una región dinámica, fuertemente vinculada a Europa Central (al contrario que el resto de Francia) y de la que provienen algunas respuestas. Combinado con el centralismo de Francia, Alsacia es realmente importante porque, de alguna manera, no se adapta a este esquema central. Por lo tanto, es como una piedra angular, pero que esencialmente pertenece a Francia, lo que es bastante paradójico, pero le da a Alsacia su lugar. Incluso ese malentendido da importancia a Alsacia porque los franceses parecen sentir curiosidad por nuestra cultura, especialmente por la forma en que celebramos la Navidad, construimos casas y nuestra gastronomía.

Quizás fue el Papa Juan Pablo II quien caracterizó a Alsacia de la manera más relevante cuando llegó en otoño de 1988 al decir que el pueblo alsaciano es un puente. Como seguramente sabe, los puentes son importantes, por eso Alsacia es quizás tan importante.
” Construimos demasiados muros y no suficientes puentes ” debería ser Isaac Newton.