¿Hubo algunas tensiones entre las ciudades o provincias del Imperio Romano?

Answer 1

Llevo mucho tiempo queriendo contar esta historia de dos ciudades.

Sirmium fue una ciudad romana que floreció en los primeros siglos EC hasta que fue conquistada por los hunos en 441 EC. Su sitio está en el norte de Serbia.

Durante un tiempo durante la tetrarquía sirvió como la capital de Galerio, quien construyó un palacio allí. Sin embargo, parece estar indeciso porque construyó otro palacio más grande en Salónica. Luego, Sirmium se convirtió en la capital de Illyricum con Salónica como su segunda pero poco después, Illyricum se dividió entre el este y el oeste. Salónica se convirtió en la capital de la parte oriental y centro administrativo de los Balcanes. Syrmium se unió a Italia y comenzó a disminuir principalmente debido a la invasión de los bárbaros. Pero durante un par de siglos parece haber habido una rivalidad bastante intensa entre las ciudades que se ejemplifica con este pequeño frasco.

Es un cutruvion “κουτρούβιον” utilizado para transportar μύρον (ungüento). Este es un kutruvion para el mirón de San Demetrio. Hoy San Demetrio es el santo patrón de Salónica. Su iglesia del siglo VII aquí es una de las más grandes de los Balcanes.

Por lo tanto, es interesante que haya una tradición de adoración de un mártir llamado Demetrio en Sirmio. Había una iglesia de San Demetrio allí también. A medida que la importancia de Sirmium disminuyó y Salónica aumentó, el Salónica San Demetrio se convirtió en el centro de adoración hasta el punto de que nadie recuerda nada sobre Sirmium. Hay menciones pequeñas pero importantes en la tradición de la vida de San Demetrio de Tesalónica. El primer milagro del santo fue la bendición de su amigo Néstor. Nestor es un debilucho en la historia, pero armado con poder divino, fue al estadio de la ciudad y triunfó sobre el gigantesco campeón de Galerio, Lyaius. Liaius vino de Syrmium, por supuesto. David y Goliat en una rivalidad balcánica.

En consecuencia, la kutruvia de la iglesia de San Demetrio en Salónica se extendió por los Balcanes y más allá. La mayoría de las veces se adquirieron durante la gran feria que tuvo lugar fuera de las murallas de la ciudad cada octubre, alrededor del día del santo. Gran santo, gran feria, mucho dinero. Nada piadoso o religioso después de todo.

Y estas eran reliquias importantes y veneradas.

Por ejemplo, la imagen a continuación es un icono de mosaico del Santo con un cutruvion incrustado de Sassoferato cerca de Ancona. Se supone que fue un regalo del cardenal Basilios Bessarion a su secretario Niccolò Perotti, quien regaló a su ciudad natal.

PD: Algunos de los anteriores están escritos de memoria de la exposición en el museo bizantino de Tesalónica. Si la gente quiere agregar / corregir algo, estaría obligado.

Answer 2

Seguro. El estado romano solo tenía dos trabajos reales:

1. Protege las fronteras
2. Asegúrese de que las tensiones internas no se derramen en una guerra total dentro del Imperio

Los griegos y los judíos en Judea tenían las peleas mejor documentadas. Desde la conquista de Judea por parte de Alejandro, los griegos habían desarrollado un complejo de superioridad, y tendían a dar un ataque cuando los romanos trataban a sus vecinos judíos en un campo nivelado con ellos.

En el año 66, cuando los griegos incendiaron un barrio judío, un gobernador romano llamado Florus se puso del lado de los griegos. Más tarde fue etiquetado como corrupto e inepto. Los errores de Florus y muchos otros accidentes en los siguientes 3 años condujeron a una guerra total entre los judíos (admitidamente agraviados) y el estado romano, que se metieron demasiado profundamente para retroceder.

Las tensiones entre griegos y judíos en Cesarea en el año 66 EC llevaron a la destrucción del Segundo Templo Judío en el año 70 EC.

Dejando a un lado este famoso ejemplo, el estado romano fue muy bueno para asegurarse de que las tensiones étnicas locales no se descontrolaran. La heterogeneidad era una ventaja, y la mayoría de las personas se sentían perfectamente cómodas celebrando su herencia, incluso hablando su idioma nativo, generalmente no el latín.

Pero la principal fuente de fricción en todo el Imperio fue la riqueza, o la enorme brecha entre ricos y pobres.

Puedes ver al emperador romano como un hombre que necesitaba la lealtad de dos grupos para tener éxito. Obviamente necesitaba el ejército, pero también necesitaba terratenientes ricos de su lado para pagar impuestos. La distribución de la riqueza en la antigua Roma era aquella en la que el 3-5% de la población poseía la gran mayoría de la riqueza.

Entonces, el sistema de impuestos del imperio era esencialmente un intercambio: el 5% superior cedió algo de efectivo y, a cambio, estaban protegidos del otro 95%, que superaron en número a los ricos y querían su dinero. La forma en que el Imperio hizo esto fue a través de un código legal injusto.

En realidad, se trataba de dos códigos legales injustos. Uno era para los humiliores o los “humildes”. Hubo castigos más severos, como la tortura y la muerte, incluso por robo relativamente menor. El otro código de ley solo se aplicaba a los ricos u honestos y era mucho más indulgente.

Entonces los ricos (y el estado romano) trataron a los pobres como basura absoluta. Formaba parte de la filosofía romana: los pobres eran simplemente “menos humanos”.

Tenga en cuenta que en esta tensión relacionada con la riqueza, el estado no intentó tratar a las personas de manera “justa”, mientras que en el conflicto entre griegos y judíos, el estado realmente trató de crear un campo de juego igual para que los dos grupos coexistieran. Simplemente se equivocaron en este caso específico, pero en general sus políticas funcionaron y los diferentes grupos étnicos / culturales se llevaron bien.

Religión

Las tensiones religiosas generalmente eran de pequeña escala y duraban tanto como las “persecuciones oficiales”, que tendían a ser de corta duración. El estado no tenía los recursos para la caza de brujas, y a los lugareños generalmente no les gustaba perseguir a sus vecinos por motivos religiosos. Hubo excepciones a esto, como un incidente en Lugdunum en 177.

Hubo muchos problemas religiosos más tarde en el Imperio, especialmente cuando los sacerdotes cristianos quemaron sitios paganos, pero esto era relativamente a pequeña escala y el estado a menudo lo prohibía. Hasta el final del Imperio en Occidente, los cristianos eran bastante tolerantes con los paganos, y viceversa.

Answer 3

El imperio romano era un gran estado incluso para el estándar de hoy. Solo había formas muy primitivas de comunicación y la gente casi nunca abandonaba sus pueblos, pueblos o ciudades.

La gente era indiferente a sus líderes, a un pescador rodio no le importaba si su rey era o no de Rhodos. Lo único que le importaba era la altura de sus impuestos y si estaba protegido contra piratas y otros matones.

Dicho esto, a la mayoría de los súbditos romanos no les importaban los romanos y su búsqueda sagrada de traer al mundo (su) civilización, la mayoría de ellos nunca aprendió latín y ninguno de ellos fue a Roma.

Entonces, ninguna gente no tenía rivalidades con otras ciudades o provincias porque no les importaba y probablemente muchas veces no sabían realmente cuán grande era el imperio.