¿Está de acuerdo o disiente con la afirmación de que revelar vestimenta e insinuaciones sexuales en la música del siglo XXI es una forma de ‘expresión artística’?

Acabo de volver a leer mi respuesta y me di cuenta de que debería aclarar por adelantado que solo se aplica a los Estados Unidos, particularmente al medio oeste. No sé lo suficiente sobre otros países para saber si es relevante allí.

Soy, tal vez, un poco mayor de lo que parece ser porque en realidad estaba vivo durante la década de 1960. Su afirmación de que la “cultura hedonista” estaba enraizada en el “movimiento feminista liberal después de Vietnam” es simplemente errónea.

Los hippies y el amor libre surgieron de la Generación Beat de la década de 1950. El término ‘Beat Generation’ fue acuñado por Jack Kerouac en 1948 para describir a un grupo de escritores anticonformistas que formaban un círculo literario suelto en Nueva York a fines de la década de 1940. Jack Kerouac escribió famoso en un artículo para la revista Esquire que

The Beat Generation, esa fue una visión que tuvimos, John Clellon Holmes y yo, y Allen Ginsberg de una manera aún más salvaje, a finales de los años cuarenta, de una generación de hipsters locos e iluminados que repentinamente se levantaban y deambulaban por Estados Unidos, serios, desanimados y haciendo autostop en todas partes, harapiento, beatífico, hermoso de una manera nueva y fea y graciosa: una visión se reflejó en la forma en que habíamos escuchado la palabra “latir” en las esquinas de Times Square y en el Village, en otras ciudades del centro de la ciudad. Estados Unidos de la posguerra: golpe, que significa abatido y lleno de convicción intensa.

Tal era la inocencia de la época que la palabra ‘latir’ también se refería simultáneamente a ‘beatitud’ y a la fe cristiana.

En realidad, fue la invención de la píldora anticonceptiva hormonal lo que realmente popularizó el movimiento del amor libre en 1960. Antes de 1960, las mujeres tenían demasiado miedo al embarazo como para arriesgarse a disfrutar de su sexualidad, tanto fuera del matrimonio como dentro del matrimonio (muchos matrimonios se volvieron sin sexo porque la pareja no podía pagar y / o no quería tener más hijos). Los tiempos han cambiado tanto en estos días que las familias con más de 8 niños son raras; antes de la píldora, eran bastante comunes.

La segunda ola de feminismo (las sufragistas fueron la primera ola) surgió del movimiento de derechos civiles de los años 50 y 60. A mediados de la década de 1960, las mujeres comenzaron a darse cuenta de que su trabajo para apoyar marchas y protestas por los derechos civiles y su trabajo emocional para ayudar a los hombres a procesar los sentimientos que el movimiento por los derechos civiles estaba provocando se daba por sentado al mismo tiempo. los mismos hombres se negaron a considerar las preocupaciones de las mujeres, específicamente el acoso sexual y la violación. El momento decisivo puede haber sido cuando un manifestante masculino de derechos civiles le dijo a una mujer en una reunión que sus preocupaciones se abordarían después de que los negros tuvieran los mismos derechos que los blancos.

No es sorprendente que las mujeres descubrieran que esta combinación de contribuir con tiempo, trabajo y energía no reconocidos al movimiento de derechos civiles mientras se les decía que se callaran era inaceptable.

La segunda ola de feminismo se levantó.

Las feministas de la segunda ola ni siquiera estaban seguras de querer tener sexo con hombres. Hubo mucho debate centrado en si era posible tener relaciones sexuales realmente igualitarias y no explotadoras. Otras feministas argumentaron que una mujer que eligió tener relaciones sexuales con la pareja que eligió en el lugar que eligió y en el momento en que eligió estaba ejerciendo su autonomía como ser humano.

Estuve allí y parte de esas discusiones.

El amor libre ciertamente no surgió del feminismo; de hecho, fue uno de los factores que causó el surgimiento del feminismo de la segunda ola: las mujeres estaban cansadas de que los hombres se sintieran autorizados a usar sus cuerpos para tener relaciones sexuales sin respetar su derecho a ser tratadas como seres humanos adultos.

Ahora, deja que esta vieja feminista de la segunda ola te dé una visión diferente de la forma en que se visten las mujeres. Por un lado, muchas mujeres se visten entre sí; están más preocupados por cómo los percibirán sus amigos que por cómo los verán los hombres. Sus opciones de vestimenta transmiten un mensaje a sus amigos: sí, compartimos las mismas ideas y somos aliados. Para una versión humorística y perspicaz de esta tendencia, vea el blog Man Repeller de Leandra Medine:

¿Qué es un repelente de hombre? – Hombre repelente

Muchas mujeres, incluidas las feministas, sienten que su elección de vestimenta no reconoce ninguno de sus derechos y / o protecciones legales. En otras palabras, “estaba vestida de puta” no es justificación para el acoso o la violación. Están orgullosos de sus cuerpos y se niegan a cubrirlos por vergüenza porque no tienen nada de qué avergonzarse.

Además, muchas mujeres son conscientes en algún nivel de que su mayor fuente de poder en este mundo es a través de su valor sexual para los hombres heterosexuales (particularmente los hombres heterosexuales blancos). Este es un comentario triste sobre nuestra cultura en los Estados Unidos. Esto es particularmente cierto para las mujeres cuyos entornos laborales dependen en gran medida de su capacidad para atraer hombres (como las camareras, cuyos consejos a menudo dependen de cómo los perciben los hombres, y los presentadores de noticias, cuyas carreras suben o bajan con la aprobación de los empleadores predominantemente masculinos) .

Es posible que las mujeres jóvenes no puedan articular estas cosas, pero se ven afectadas por ellas y, siendo jóvenes, experimentan con ellas para descubrir cuáles son sus mayores ventajas emocional, física y financiera.

Es posible que te sientas menos enojado si mantienes una conversación seria, sin prejuicios y definitivamente sin enojo con tus hijas sobre lo que les parece admirable de Rihanna, JB y Miley Cyrus. No con la intención de discutirlos fuera de su punto de vista, sino simplemente para entenderlo. Si no puede ser sin prejuicios, ni siquiera intente una discusión de este tipo porque solo alienará a sus hijas y perderá la influencia que tenga sobre sus emociones y actitudes (puede estar en condiciones de controlarlas financiera y físicamente, pero no El corazón o los pensamientos de los humanos pueden controlarse, excepto por medios poco éticos que sinceramente espero que nunca consideren utilizar).

Puede abrir esa discusión diciendo algo como “Sé que he estado enojado contigo antes por la forma en que te vistes (o la forma en que quieres vestir), pero me di cuenta de que simplemente no lo entiendo. cualidades que admiras en Rihanna, JB y Miley Cyrus?

Escuche no solo las palabras, sino también la actitud y las implicaciones de lo que subyace en las palabras. Por encima de todo, sea NO JUDICIAL . Realmente no estás discutiendo el valor relativo de Rihanna, JB o Miley Cyrus, estás discutiendo el valor de tus propias hijas, lo que debería ser inmenso para ti.

“¿Está de acuerdo o disiente con la afirmación de que revelar vestimenta e insinuaciones sexuales en la música del siglo XXI es una forma de” expresión artística “?”

Estoy de acuerdo en que puede ser la forma de expresarse de algunas personas, pero ¿”expresión artística”? Apenas. Cualquiera puede vestirse provocativamente, ya sean artistas, exhibicionistas u hordas comunes.

No tengo problemas con las mujeres que desean vestirse provocativamente en público, pero no deben presumir elegir quién puede mirarlas. Tengo alrededor de 60 años y he sido considerado como un “viejo sucio” por mirarlos.

Verán, se visten de esa manera para atraer la atención, pero parecen pensar que solo los hombres entusiastas y estudiosos de 20 y 30 años deberían mirarlos. Bueno, si quieren esa opción, deben vestirse así en privado e invitar a quien quieran mirarlos.

En cuanto a mí, si les resulta liberador vestirse de una manera que amenaza con derramar su carne en público, todo lo que puedo hacer es alentarlos y preguntarles exactamente dónde estarán cuando eso suceda.

No es que, en el marketing de sus productores de música, hagan que su artista haga cosas como esas para ser noticia y hacerse más popular = ganar más dinero, por ejemplo, la mayoría de las cantantes de hoy en día están medio desnudas en videos musicales. Eso es algo a lo que debes acostumbrarte.

Miro hacia atrás a mi juventud en los años 60 y 70 y veo jóvenes que buscan liberarse de convenciones con las que no estábamos de acuerdo. Veo la ropa de esa época como utilizada para mejorar la forma humana en lugar de simplemente cubrirla. Veo a jóvenes que buscan dirigirse unos a otros y construir una sociedad con honestidad en lugar de convención social cínica. Fue una época de sueños y exploración.

Hoy tengo algunas de las mismas ideas de mi juventud. Desafortunadamente, veo demasiado odio, división y materialismo. Me entristece.

¿Está de acuerdo o disiente de la afirmación de que revelar vestimenta e insinuaciones sexuales en la música del siglo XXI es una forma de “expresión artística”?

No compro la afirmación de que la ropa reveladora (o la falta de ella) a menudo se hace por expresión artística en videos musicales.

Puede haber casos en los que la autoexpresión sea un factor, pero creo firmemente que esta es casi siempre una decisión económica .

Esto es lo que siempre he llamado la escuela de música “Mira, tengo buenas tetas, compra mi disco” .