¿Qué intelectual japonés si hubiera vivido una vida más larga podría haber detenido la alianza de Japón con la Alemania nazi?

Answer 1

Autor japonés y viajero Shiga Shigetaka.

Solo dos días antes de Navidad, el emperador japonés Akihito cumplió 82 años e instó a sus compatriotas a considerar el papel de Japón en la Segunda Guerra Mundial.

“Con cada año que pasa, tendremos más y más japoneses que nunca han experimentado la guerra, pero creo que tener un conocimiento profundo sobre la última guerra y reflexionar profundamente sobre ella es lo más importante para el futuro de Japón”, dijo.

Aplaudo los esfuerzos del Emperador por mantener las lecciones de la guerra en la mente de una generación más joven. Pensar en la guerra puede ser deprimente. Es por eso que es especialmente importante considerar no solo las microagresiones que llevaron a la guerra, los pequeños pasos que muchos consideraron perfectamente aceptables, sino también las cosas que Japón acertó: los líderes ilustrados que tenían la visión correcta, pero cuyas lecciones fueron ahogadas por el tambor a la guerra.

El hecho es que Japón y el mundo en general, a pesar de las buenas intenciones de muchos, no han logrado enfrentarse al desastroso giro de los acontecimientos que resultó en los poderes del Eje. Debemos reconocer a aquellos líderes cuya sabiduría fue dejada de lado en la marcha equivocada del poder del Eje hacia la guerra y el genocidio. Al hacerlo, esperamos crear una asociación efectiva construida sobre una base sólida. Uno de esos escritores y estadistas japoneses ilustrados fue Shiga Shigetaka. Estudió en la Universidad de Waseda y Hokkaido Agricultural College, un precursor de la Universidad de Sapporo. Un ex coronel de la Unión bajo Abraham Lincoln, William Smith Clark fue uno de los maestros de Shiga. Clark ayudó a criar un establo al estilo de Nueva Inglaterra, y además de sus clases regulares, se ofreció como voluntario para enseñar ejercicios militares y estudio de la Biblia.

Uno de los amigos de toda la vida de Shiga se convirtió en cristiano y este hecho agitó a Shiga, pero no hasta el punto de convertirse en cristiano. Shiga fue crítico con toda religión, aunque los pensamientos de Shiga pueden haber regresado de vez en cuando a la cuestión del papel del espíritu, si no por otra razón que no sea el hecho de que nació el día de Navidad de 1863.

Shiga quedó impresionado por los desarrollos científicos provenientes de Inglaterra en la persona de Charles Darwin. Shiga estaba tan energizado por las ideas de Darwin que se unió a la Armada japonesa y navegó en The Beagle, un barco japonés nombrado en honor del viaje de Darwin. Si los japoneses deseaban evitar el destino de las tribus asiáticas que enfrentaban la marginación, argumentaba que Japón debía acoger y alentar el concepto de mejora continua (renzoku kaizen) a través de la investigación y la implementación.

Fue un orador invitado frecuente en las comunidades japonesas en el extranjero y recibió el título de “corresponsal honorario” de la Royal Geographical Society. El 5 de noviembre de este año marcó el 101 aniversario del regalo de Shiga de un monumento de piedra al Álamo. Shiga hizo tres piedras con un poema que escribió uniendo y celebrando el espíritu de heroísmo de Oriente y Occidente.

Shiga Shigetaka

Celebré la ocasión visitando el monumento y comprando una ronda de bebidas en un restaurante japonés local más cercano al Santuario de Texas Liberty. Los clientes japoneses preguntaron qué me motivó a comprarles bebidas. Se sorprendieron cuando les conté la historia. Sabían de la estancia de William Clark en Japón (durante unos ocho meses); Una estatua de bronce de él se puede encontrar en Sapporo con sus famosas palabras de despedida: “¡Muchachos, sean ambiciosos!” Pero nunca habían oído hablar de Shiga Shigetaka a pesar de la fama que disfrutó en su vida como prolífico escritor, viajero, comentarista y editor de revistas.

El primer trabajo de Shiga fuera de la universidad no fue con la Armada japonesa. Era un maestro de secundaria que soñaba con la oportunidad correcta de venir. Estaba en una fiesta de trabajadores del gobierno que era inusualmente sobrio. Parece que el gobernador de la prefectura estuvo presente y todos usaban alfileres y agujas hasta el punto de que nadie estaba hablando. Shiga se levantó y le ofreció una copa al gobernador. La historia cuenta que el gobernador estaba tan ofendido al ser abordado por nadie que Shiga fue despedido inmediatamente, allanando fortuitamente el camino para su próxima misión a bordo del Beagle.

Soy un poco escéptico de esta gran historia porque Shiga no era exactamente un don nadie: era hijo de un samurai. Pero, de nuevo, en este punto de la historia, el papel del samurai era una cuestión seria. Cuando Shiga tenía precisamente cinco años (de hecho, era el día después de su quinto cumpleaños), ocurrió un evento importante que tendría un gran impacto en su familia y Japón: un samurai que aspiraba a derrocar al gobierno de Meiji fue decapitado. Se llamaba Kumoi Tatsuo. Al igual que con muchos samuráis que murieron jóvenes, dejó un poema de la muerte que Shiga criticaría en una carta escrita a un estudiante prometedor.

Shiga forjó una vida decididamente diferente para sí mismo que el Kumoi que abraza la muerte. Y su consejo a un joven escritor es casi autobiográfico al describir el tipo de vida que llevó y sostuvo como ejemplo para otros escritores: “(A) antes de todo, debes aspirar a ser un gran hombre en madurez y, sin llegar a ser contento con honor temporal, trabaja duro desde este momento, esforzándote por dejar un nombre imperecedero durante mil años en la historia de la literatura inglesa. Tatsuo (Kumoi) no ha dejado nada para la historia de Japón, y mucho menos para la historia del mundo. Es simplemente porque sus poemas son ineptos (particularmente a través de la forma de pensar china) “.

Donde Kumoi y otros se resignaron a una muerte prematura, Shiga aspiraba a la vida. Lamentablemente, su salud le falló y falleció a los 65 años. En este momento Hitler subió al poder apelando a los líderes de la iglesia que su plan para los judíos era el cumplimiento de la profecía bíblica. La razón dio paso al chivo expiatorio. El emocionalismo triunfó sobre la lógica. Con el regalo de Shiga en honor a los héroes de Alamo, puso a Japón en un curso que deseaba que Oriente y Occidente siguieran: el camino del respeto mutuo, la admiración y la amistad.

Si Shiga hubiera vivido para cumplir 82 años, la edad actual del emperador, habría visto Japón hasta 1945, el mismo año en que terminó la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, es concebible que Shiga nunca hubiera sido testigo de la alianza de Japón con la Alemania nazi en la Segunda Guerra Mundial. El legado de Shiga sugiere que él y su generación de intelectuales iluminados nunca lo habrían aprobado. ¡Esta es una razón más para celebrar el pronunciamiento de cumpleaños de Akihito y en Navidad, para recordar también a Shigetaka Shiga! A lo largo de una larga vida ayudamos a la próxima generación a recordar las cosas que nos fueron transmitidas. Con esto en mente, ¡ofrezco un brindis por el emperador Akihito en su cumpleaños y le deseo lo mejor en salud y circunstancias!

Hay quienes se preguntan cómo podría brindar por el hijo del hombre cuyo padre estaba en el epicentro del Japón militarista o cómo podría comparar a un “nacionalista conservador” como Shiga Shigetaka con Cristo. Para responder a la primera, argumentaría que los pecados del padre no deberían pasarse al hijo. Además, la franqueza del emperador Akihito sobre este tema ha estado en curso durante varios años. Durante mi estadía en Japón, tuve una impresión positiva de comentarios similares que hizo en la década de 1990 con motivo de su cumpleaños.

En cuanto a la última pregunta, quisiera señalar una excelente biografía de Shiga Shigetaka de Masako Gavin. Gavin señaló que si bien Shigetaka a menudo adoptaba una postura conservadora (como dispositivo periodístico en un enfrentamiento editorial entre dos formadores de opinión), su crítica independiente al conservadurismo religioso lo convirtió en un “iluminador reformado” que hizo prodigiosos esfuerzos para mantener Japón no solo fuera de conflicto con Estados Unidos e Inglaterra sino como socios firmes.

En su piedra dotada al Álamo, el poema que escribió sobre él está en chino y de las dos leyendas asiáticas que entrelaza con los nombres de los defensores de Álamo, uno es chino y el otro japonés. Su siguiente parada después del Álamo fue Chihuahua, México, ya que visitó Washington DC. Cualquier país que visitó su mensaje fue uno de coexistencia pacífica y respeto mutuo, mientras que sus discursos a sus hermanos que vivían en el extranjero fueron alentadores, francos y sinceros: enfrentado con dificultades tales como: El alcoholismo y la prostitución en las comunidades japonesas hawaianas apoyó la educación y señaló que si los portugueses podían tener éxito en Hawai, tampoco había razón para que no pudieran hacerlo.

Tomado en el 101 aniversario del regalo de Shiga Shigetaka de un monumento de piedra en honor a los héroes de Alamo.

PD: Esto es nada menos que un desarrollo sorprendente. Las cuatro letras vinculadas a continuación entre Noguchi y Tagore ilustran dramáticamente el mismo momento en que la visión de Shigetaka del compromiso internacional japonés a través del respeto mutuo y la admiración llegó a un final aplastante. El estudiante japonés a quien Shigetaka imploró aspirar a mayores alturas que el samurai / poeta Kumoi Tatsuo no era otro que Yone Noguchi. De hecho, Noguchi incluso vivió con la familia Shiga cuando era estudiante.

Yone Noguchi

Noguchi pasó más de una década en el extranjero en los Estados Unidos e Inglaterra antes de regresar a Japón en 1904. Su política dio un giro a la derecha al asumir la tarea de justificar el creciente militarismo de su país, que se hizo cada vez más evidente en la guerra de Japón en Japón. China en la década de 1930. Noguchi carecía no solo del carisma de Shigetaka sino también de su sabiduría, algo que incluso sus habilidades en inglés no podían compensar. Shigetaka pasó toda una vida alentando la emigración japonesa y asesorando a los expatriados japoneses para ayudarlos a asimilarse al idioma de su país anfitrión y aumentar la sensibilidad hacia los héroes culturales de su país anfitrión.

El regalo para el Álamo no solo fue un regalo para los ciudadanos de San Antonio, sino también para los pobres cosechadores japoneses de caña de azúcar en Hawai o Brasil; Era un regalo para los ciudadanos del mundo que debían tener un medio para adaptarse y cambiar y sobrevivir sin recurrir a la espada e infundir miedo y desconfianza en tierras extranjeras. El consejo de Shigetaka fue práctico, moral, tenía en alta estima a los misioneros que sacrificaban su propia salud para trabajar con los leprosos. En contraste, la experiencia de Noguchi en el extranjero fue esotérica, mucho menos científica o pragmática, y esto lo hizo más susceptible al atractivo de la propaganda.

Echando de menos la mano guía de su mentor intelectual Shigetaka, que había muerto años antes, Noguchi buscó consejos y apoyo para la guerra de Japón en China del Bengali Rabindranath Tagore con quien tenía una amistad personal y en quien los japoneses otorgaron un considerable grado de respeto. La crítica contundente de Tagore a Japón en China y su alianza con Italia y Alemania sorprendió a Noguchi.

Rabindranath Tagore

El golpe psicológico para él fue tan devastador como si hubiera sido golpeado por un tren bala. En lugar de obligarlo a repensar su posición, Noguchi se aferró cada vez más a su visión de un militarismo japonés que traería la paz durante 500 años usando la espada de la guerra. Está claro que la muerte de Shigetaka había dejado un gran vacío en la política japonesa de la que no pudo recuperarse.

Así como los nazis estaban enamorados de la juventud y despreciaban a los débiles, Noguchi también sostuvo esta pancarta:

“Desde que comenzó la guerra, crecimos espiritualmente fuertes y verdaderos diez veces más que antes. No hay nada difícil de lograr para un joven. Sí, Japón es la tierra de los jóvenes. De acuerdo con la ley de la naturaleza, el viejo tiene que retirarse mientras el joven avanza. ¡Mira, el sol está saliendo, vete todos los murciélagos enfermos y las alimañas sucias! Maldita sea la intriga y el orgullo vacío que pecan contra el gobierno y la justicia de la naturaleza “.

Shigetaka siempre fue mencionado como “el hijo de un samurai” durante su vida. Está claro en algún lugar del camino que el hijo se había convertido en el padre. La apelación de Yone Noguchi a Tagore fue, en muchos sentidos, que Japón se acercó a su padre desaparecido, Shigetaka. No fue hasta la dura respuesta de Tagore que Noguchi debió haber entendido que Japón estaba demasiado enredado para cambiar de rumbo y sucumbió por completo y voluntariamente a la alianza de Japón con Alemania que clava el clavo en el ataúd de la visión de diplomacia de Shigetaka.

Seducido por el nacionalismo: ‘Terrible Mistake’ de Yone Noguchi. Debatiendo la guerra China-Japón con Tagore