¿Fueron las reformas de Tanzimat del siglo XIX exitosas en sostener el decadente imperio otomano?

Answer 1

Las reformas de Tanzimat deben ubicarse en el contexto más amplio del siglo XIX.

El siglo XIX es considerado como el epítome del nacionalismo. En esta perspectiva, el estado otomano trató de crear una cohesión entre las diversas personas dentro del imperio. Decía que somos un pueblo, con un gobernante de la dinastía otomana. Pero debido a que esta narrativa no podría tener un fundamento, a menos que se elevaran todas las leyes, normas y regulaciones discriminatorias contra los no musulmanes, el gobierno creó una nueva legislación donde todas las personas obtuvieron los mismos derechos. Esto es algo que, por supuesto, no era aceptable para toda la población musulmana y especialmente para los altos rangos, por ejemplo, el Sheikhulislam diferenciaba su posición diciéndole al Sultán que esto contradecía la ley islámica Sharia.

Como podemos entender, la reforma de Tanzimat fue algo que fue imaginado e implementado desde la parte superior. Esta narrativa fue creada, como la narrativa del nacionalismo. Pero, el poder del nacionalismo era algo que podría afectar a partes más grandes de la sociedad, lo que llevaría al colapso de las reformas de Tanzimat por el sultán Abdul Hamid II. Las menciones sobre raza, religión y / o lenguaje fueron más poderosas que la vaga narrativa del sultán y su burocracia.

Cuando la mayoría de las regiones europeas se perdieron, el sultán creó la narrativa del pan islamismo.

El imperio otomano intentó transformarse, para adaptarse a un entorno europeo que cambia rápidamente, tratando de evitar su colapso.

Answer 2

Tanzimât habría tenido éxito, pero fue cancelado por el próximo sultán.

El Imperio Otomano como Austro-Hungría necesitaba cambiar para sobrevivir. Tanzimât y otros cambios previstos por sultanes educados y reformistas como Mahmud II y Abdülmecid I y grupos de ciudadanos como los jóvenes otomanos a principios del siglo XIX fueron un paso ambicioso en la dirección correcta.

En el Tanzimat se incluyó una política del llamado otomanismo, que estaba destinado a unir a todos los diferentes pueblos que viven en territorios otomanos, “musulmanes y no musulmanes, turcos y griegos, armenios y judíos, kurdos y árabes”. Esta política comenzó oficialmente con el Edicto de Gülhane de 1839, declarando la igualdad ante la ley para los otomanos musulmanes y no musulmanes.

Los objetivos y detalles de Tanzimât fueron muy ambiciosos para su tiempo. Fueron implementados y mantuvieron al Imperio Otomano en un camino para mantener su posición como una de las sociedades relativamente armoniosas y productivas a principios del siglo XIX.

Pero el nuevo sultán Abdul Hamid II se convirtió en un déspota paranoico e idiota. Suspendió la constitución, incluida Tanzimât, y cerró la Universidad de Estambul, espió y masacró a ciudadanos otomanos y grupos criminales armados. Mientras destruía el núcleo del imperio, también persiguió conflictos con locales en Bosnia y Herzegovina, Mesopotamia, Yemen, Bulgaria, Líbano, Palestina y lo que entonces se llamaba Armenia y Kurdistán.

Answer 3

Sí, espectacularmente así. Las contrapartes de los otomanos, los “imperios de pólvora” de Persia e India, ya habían experimentado un colapso catastrófico, y Turquía estaba a punto de sufrir lo mismo. El Tanzimat no solo se aseguró de que el imperio sobreviviera, sino que lo hizo como una Potencia activa: mientras que India e Irán se redujeron ( tarde o temprano ) a títeres coloniales, la Turquía posterior a Tanzimat construyó una sociedad moderna y un ejército que fueron capaces de competir incluso en la guerra mundial. Compare y contraste con la no entidad presentada por Irán en la misma escala de tiempo.

Todo el marco del siglo XIX. Turquía: un estado burocrático organizado capaz de establecer y romper alianzas libremente, disfrutando de las comodidades del ferrocarril, el correo, el telégrafo, la medicina, el sistema legal francés, la educación, la creciente igualdad comunitaria, etc., etc., así como el lanzamiento de sus propios proyectos coloniales en Arabia & África existió gracias a los Tanzimat. Vale la pena considerarlo igualmente exitoso con programas como la restauración Meiji o la industrialización estalinista: la percepción popular de lo contrario se debe más al mito del ‘Hombre Enfermo’ que cualquier evaluación consciente de la pérdida progresiva de territorio del imperio.