Es extraño ver al tipo que suelo seguir por cosas relacionadas con Japón en la lista de seguidores. No conozco ningún especialista en historia japonesa, al menos no en Quora. De todos modos, supongo que hay una primera vez para todo. Veo que Quora ha estado jugando con la interfaz de usuario desde la última vez que inicié sesión. No pensé que podría ser más confuso, pero lo han logrado. ¡Simplemente maravilloso!
El término ‘Ashigaru’ y ‘Samurai’ no están realmente muy bien definidos, especialmente si estás considerando el período del Sengoku Jidai- principalmente porque ha habido mucha romantización y propaganda involucrada con todo el negocio de Samurai por parte de ambos Japoneses y occidentales. En general, la cultura pop se refiere a Samurai como nobleza y Ashigaru como campesinos.
Pero curiosamente, muchos registros contemporáneos usan el término ‘Ashigaru’ para referirse a TODA la infantería. Por supuesto, los Samurai eran casi invariablemente una fuerza montada, pero esto también implica que considerar a Ashigaru como un grupo de gravámenes mal entrenados no está bien. Tampoco eran solo otra parte de los ejércitos japoneses contemporáneos. Ashigaru eran los ejércitos japoneses .
Una mirada a las listas de reunión para el daimyo Gotō Sumiharu en 1592, parte de la invasión desafortunada de Hideyoshi a Corea, revela que el 90% de su fuerza estaba compuesta de infantería; de 220 hombres, solo 27 eran samurai a caballo …
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Takeda Shingen (si alguna vez piensas en un chico japonés a caballo, es este tipo. Es el arquetipo) … tenía una proporción de aproximadamente dos soldados de infantería por cada jinete en su ejército.
– Stephen Turnbull, Invasión Samurai: Guerra de Corea de Japón 1592-1598
Dado todo esto, es bastante obvio que si los Ashigaru se rebelaran, los Samurai estarían jodidos, no hay dos formas de hacerlo. Entonces, ahora que el discurso preliminar está fuera del camino, podemos comenzar a investigar sus dudas en profundidad.
La guerra japonesa de la Edad Clásica se definió por la guerra de caballería, las incursiones y los contraataques con los bárbaros Emishi en el Norte, más o menos una copia al carbón de la guerra indoeuropea pre-clásica. Esto cambió a una forma más regimentada de guerra montada como la que vemos en Europa con los primeros conroi normandos medievales o los ghulams turco-árabes o el iq’ta indo-persa. Marque cuán primitiva es la guerra japonesa, ideológica y tácticamente, en comparación con el resto del mundo, especialmente los chinos altamente avanzados, a pesar del flujo constante de hombres y material a través del Mar de Japón.
Los primeros Ashigaru fueron, así como en el resto del mundo durante la era medieval temprana, poco más que carne de cañón mal entrenada, mal equipada, reclutada en masa, propensa a huir y saquear. El nombre en sí mismo significa ‘Pie Ligero’, una referencia a su naturaleza cobarde (aunque también serías un cobarde si tuvieras que enfrentarte a media tonelada de acero y músculo que te golpea, junto con 500 de sus amigos en un campo de batalla medieval) .
El Sengoku Jidai cambió esto. Por primera vez en la historia japonesa, la atención se centró en las maniobras masivas y la negación del territorio táctico en lugar del combate directo. Como tal, el Ashigaru se transformó en soldado profesional altamente perforado. En muchos sentidos, estaban tan altamente entrenados como los Samurai mismos.
A diferencia de los lanceros samurai, donde se piensa que las lanzas son solo para combate individual, aquí muchas son de una sola mente, con puntas de lanza que se mueven juntas, manteniendo un ritmo. Cuando uno o dos se encuentran es para luchar individualmente, pero cuando las lanzas se usan en masa debe haber coordinación y sincronización, sin excepción.
– Matsudaira Nobuoki, Zōhyō Monogatari
Comenzamos a ver a los Daimyo suministrando a sus tropas Ashigaru armaduras fabricadas por el estado, muy lejos de los días pasados, fabricadas de manera uniforme, de colores uniformes y con entrenamiento uniforme. Esto fue increíble para una nación como Japón, porque la mayoría del resto del mundo no tendría este nivel de uniformidad y profesionalismo en sus ejércitos durante los próximos dos siglos al menos. Tal apoyo logístico no solo garantizó una mejor capacidad táctica en el campo de batalla, sino que también tuvo un gran impacto estratégico y moral en la población. Ya no podría los desertores simplemente fundirse con la población. Ya no se consideraría a Ashigaru y sus equipos activos desechables. El impacto psicológico y la animosidad en la mente de un Ashigaru vestido de rojo en las filas de Naomasa contra su contraparte Oda vestida de amarillo era incalculable en sí mismo. Una prueba más de este cambio radical en la forma en que Ashigaru fue visto y utilizado en todo el Sengoku jidai se ve en el uso del Yumi, el arco tradicional que una vez estuvo restringido solo para el Samurai y la creciente ubicuidad del Tanegashima.
… pídales que traigan tantas armas como sea posible, ya que no se necesita ningún otro equipo. Da órdenes estrictas de que todos los hombres, incluso los samuráis, porten armas …
– Carta escrita por Daimyo pidiendo refuerzos durante la Guerra de Imjin, Delmer Brown, El impacto de las armas de fuego en la guerra japonesa
El uso masivo de armas de fuego en tácticas de armas combinadas apunta a un entrenamiento intensivo y coordinación dentro de los ejércitos japoneses. En la época de Hideyoshi, Ashigaru estaba siendo reclutado directamente de las aldeas, aumentando el poder central y minando la estructura tradicional de bushi. El entrenamiento parece haber comenzado a fines de la adolescencia durante una temporada más o menos, y se esperaba que el nuevo Ashigaru sirviera a su daimyo de por vida, exactamente como un miembro de la clase guerrera.
Aquí, probablemente estés confundiendo las revueltas campesinas por las revueltas Ashigaru. Lo primero sucedió todo el tiempo; el último no tanto. Principalmente porque un buen número de Ashigaru pertenecían a la clase Samurai, pero también porque como criados directos bajo el mismo Daimyo, tenían menos incentivos para enfrentarse a él. Incluso cuando se rebelaron, como en Kaga, donde muchos de ellos se rebelaron para ayudar a los monjes locales, su éxito inicial no tendría mucho impacto. Pero incluso allí, una de las principales razones de su éxito fue el apoyo de las familias ‘samuráis’ de larga data en lugar de un movimiento campesino puro.
La mayoría de los Ashigar, siendo soldados profesionales, tenían poco para vincularlos con el público. Tenían poco para vincularlos con alguien que formara parte de su propio daimyo, ya que cualquier daimyo competidor también podría matarlos a la vista. La crucifixión fue el elemento disuasorio más común, al igual que la simple decapitación. Las peores condiciones a las que se enfrentarían, aparte de la guerra, era la hambruna, y en situaciones como estas, un Ashigaru tenía muchas más probabilidades de desertar que de rebelarse. Y el castigo por la deserción fue la ejecución sumaria por decapitación, no a muchos les importaba. La gente huía todo el tiempo.
Se mantuvo una mayor cohesión porque muchos Ashigaru eran samuráis mismos, típicamente samuráis sin tierra o rurales que tenían poco margen de mejora en la estructura social tradicional y, por lo tanto, dependían de la habilidad militar para avanzar. Fueron estos samurais de bajo rango los que se aseguraron de que sus tropas, a menudo extraídas de sus propias aldeas, se mantuvieran en orden, y que, en general, se mantuvieron en apoyo con los Daimyo contra la nobleza competidora, tanto dentro como fuera de su territorio.
Esta movilidad social comenzó a cambiar el significado del samurai, al tener un número creciente de samuráis en ascenso que ocupan trabajos administrativos o prácticos no necesariamente en el campo de batalla o en busca del honor personal. Además, un gran número de Ashigaru fueron promovidos en el orden social para convertirse en samuráis de pleno derecho. Esto también significaba que siendo bushi, y potenciales Samurai mismos, Ashigaru estaban sujetos a muchas de las mismas leyes que ahora estaban surgiendo para controlar a los Samurai. Esto finalmente se codificó bajo Toyotomi Hideyoshi y se mantuvo integral en la sociedad japonesa hasta la Guerra Boshin.
Entonces, como tal castigo para un rebelde Ashigaru sería el mismo que el de un rebelde Samurai. Sin embargo, sabemos bastante poco acerca de cómo estos Samurai también fueron castigados en el día. El Seppuku ritual era raro; la confiscación de fincas y multas fueron mucho más comunes.
Aunque representado como una práctica común, el seppuku no era el pilar del samurai … Me dolía demasiado. El suicidio en realidad tomó la forma de una puñalada simulada realizada con una espada de madera, o incluso un abanico de papel, en el que un asistente señalado le cortaría la cabeza por detrás, limpia y sin dolor.
– Timon Screech
Tu típico Ashigaru no tenía propiedades, por lo que probablemente subiría al poste para una buena crucifixión a la antigua.
