Ver también ¿Cuál es la relación entre Mongolia y el Tíbet?
Wikipedia tiene relaciones chino-tibetanas durante la dinastía Ming que menciona varias veces al “rey”.
El Emperador Xuande (r. 1425–1435) incluso le otorgó a este discípulo Chosrje Shākya Yeshes el título de “Rey” (王). [63] Este título no parece haber tenido ningún significado práctico, ni haber dado ningún poder a su titular, en el Monasterio Ganden de Tsongkhapa.
Elliot Sperling afirma que el Emperador Yongle, al otorgarle a Deshin Shekpa el título de “Rey” y alabar sus habilidades y milagros místicos, estaba tratando de construir una alianza con los Karmapa como los mongoles tenían con los Sakya lamas, pero Deshin Shekpa rechazó el Oferta del emperador Yongle. [86] De hecho, este era el mismo título que Kublai Khan le había ofrecido al Sakya Phagpa lama, pero Deshin Shekpa persuadió al Emperador Yongle de otorgar el título a los líderes religiosos de otras sectas budistas tibetanas. [67]
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Goldstein escribe que Sönam Gyatso también mejoró la posición de Altan Khan al otorgarle el título de “rey de la religión, pureza majestuosa”. [104] Rawski escribe que el Dalai Lama reconoció oficialmente a Altan Khan como el “Protector de la Fe”. [135]
El segundo sucesor de este primer rey Tsang, Karma Phuntsok Namgyal, tomó el control de todo el Tíbet Central (Ü-Tsang), reinando desde 1611-1621. [144] A pesar de esto, los líderes de Lhasa aún reclamaban su lealtad al Phagmodru y al Gelug, mientras que el rey Ü-Tsang se alió con el Karmapa. [144] Las tensiones aumentaron entre el gobernante nacionalista Ü-Tsang y los mongoles que salvaguardaron a su mongol Dalai Lama en Lhasa. [132] El cuarto Dalai Lama se negó a dar una audiencia al rey Ü-Tsang, lo que provocó un conflicto cuando este último comenzó a asaltar los monasterios Gelug. [132]
Güshi Khan entronizó al Dalai Lama como el gobernante del Tíbet, pero confirió la autoridad de gobierno real al regente Sonam Chöpel. [148] [149] [150] Aunque Güshi Khan le había otorgado al Dalai Lama “autoridad suprema” como escribe Goldstein, el título de “Rey del Tíbet” fue conferido a Güshi Khan, pasando sus veranos en pastos al norte de Lhasa y ocupando Lhasa cada invierno. [105] [148] [151] Van Praag escribe que en este punto Güshi Khan mantuvo el control sobre las fuerzas armadas, pero aceptó su estatus inferior hacia el Dalai Lama.