Ellos [los colonizadores europeos] también se horrorizaron por la desnudez de hombres y mujeres, lo que contribuyeron a un comportamiento sexual manifiesto. Los colonos misóginos también estaban consternados al enterarse de la libertad de expresión sexual mantenida por las mujeres nativas. El colono francés Jean-Bernard Bossu describió la falta de preocupación de los indios por la castidad de una joven: “… [ellos] explican que su cuerpo es suyo para que haga lo que quiera” (Peiss 43). Las mujeres también poseían el control de su sexualidad durante el matrimonio; Se permitía el divorcio tanto para hombres como para mujeres en una sociedad, y una mujer podía rechazar el sexo de su esposo sin consecuencias. La existencia, aceptación y estímulo de diversas prácticas sexuales en las tribus de América del Norte parecen sugerir un punto de vista esencialista: la sexualidad era la esencia natural del cuerpo, no podía ser alterada y, por lo tanto, fue aceptada.
– desde Perspectivas históricas de europeos y nativos sobre el concepto de sexualidad. “Peiss” aquí es Kathy Peiss de la Universidad de Pensilvania (posiblemente esta publicación: Grandes problemas en la historia de la sexualidad estadounidense: documentos y ensayos, primera edición, que reproduce muchas fuentes primarias)
Los relatos europeos de contacto intercultural también revelan conmoción por la libertad que las mujeres nativas tenían para expresar, ejercer y explorar su propia sexualidad. En 1704, el barón de Lahontan escribió que entre los hurones una mujer “es la dueña de su propio cuerpo, y por su derecho natural de libertad es libre de hacer lo que le plazca (Lahontan, 28)”. Más al sur, un comerciante James Adair observó que los cherokees permitían “a sus mujeres la libertad total de plantarse las cejas con cuernos tan a menudo como quisieran, sin temor a ser castigadas (Perdue, 42)”. Otro comerciante inglés, John Lawson, reveló circunstancias similares entre los pueblos indígenas de Carolina del Norte , señalando que los nativos nunca dieron a sus hijas “en matrimonio sin su propio consentimiento (Lawson, 33)”. Tanto Lahontan como Lawson también registraron una aceptación del sexo premarital entre los pueblos nativos y el poder que las mujeres tenían para controlar estos encuentros sexuales prematrimoniales. Lahontan y Lawson escriben además que, a diferencia de las sociedades europeas, los que tenían relaciones sexuales prematrimoniales no eran despreciados. Contrariamente a la cultura nativa, el pensamiento europeo dominante sostuvo que las mujeres deberían ser las receptoras pasivas del deseo sexual masculino, y que las relaciones sexuales deben ocurrir de manera que el hombre pueda desempeñar el papel dominante (es decir, la posición misionera).
– de las mujeres nativas, la sexualidad femenina y la experiencia transcultural en el “nuevo mundo”, citando fuentes primarias.
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Incluso a principios del siglo XX, el aborto se usaba más fácilmente (y menos estigmatizado) entre las poblaciones nativas que entre los estadounidenses blancos; Esto ciertamente muestra una aceptación de que las mujeres tienen derecho a controlar su cuerpo, su sexualidad y sus derechos reproductivos.