Primero “América” no fue fundada en absoluto.
Diferentes grupos de hombres fundaron asentamientos separados que, más de 100 años después, se unieron bajo un “Congreso Continental” para rebelarse contra su patria y, aún más tarde, se convirtieron en los Estados Unidos.
Estos diferentes grupos de hombres tenían diferentes objetivos, incluso entre los religiosos. Así como los evangélicos de hoy están divididos en miles de denominaciones, cada uno creyendo ser la “verdadera” Iglesia del Nuevo Testamento de la cual todos los demás se han desviado tristemente, los fundadores de las colonias con mentalidad religiosa tenían objetivos diferentes.
Los peregrinos, por ejemplo, a veces llamados erróneamente “puritanos”, querían que los obispos de la Iglesia de Inglaterra los dejaran solos. Los puritanos, que vinieron más tarde y se tragaron el asentamiento original de los peregrinos, también querían estar libres de la opresión de los obispos, pero querían establecer su propia autoridad con mano de hierro en su lugar. William Penn, el fundador cuáquero de Pensilvania, quería un lugar para que los cuáqueros se establecieran en paz, ya que los puritanos tenían la mala costumbre de azotar a los cuáqueros, y Roger Williams, fundador de Rhode Island, un ex puritano, quería un lugar que extendiera un notable grado de libertad religiosa para su época, ya que estaba cansado de la opresión puritana. Lord Baltimore, fundador de Maryland, quería un refugio seguro para los católicos, que habrían sido bienvenidos en otros pocos lugares.
Virginia fue fundada simplemente por “aventureros”, es decir, hombres que estaban dispuestos a arriesgar sus vidas por el bien de las riquezas que se encuentran en el Nuevo Mundo. Había clero anglicano, sin duda, pero los virginianos a menudo se irritaban por la necesidad de pagar los diezmos de sus cultivos de tabaco. Las Carolinas también fueron fundadas, si mal no recuerdo, por hombres que simplemente buscaban su fortuna en el desierto al otro lado del Atlántico, y creo que Georgia fue fundada por un filántropo que quería dar a los ex convictos una segunda oportunidad.
Creo que la intención de su pregunta es hacer algo como esto: “Se sabe que al menos algunos de los colonos fundadores eran intensamente religiosos. ¿Entonces, establecieron colonias en la expectativa de la Segunda Venida de Cristo y los eventos descritos en el Libro de las Revelaciones del Nuevo Testamento?
Sí, algunos de ellos eran intensamente religiosos, y creían en un juicio final literal. Por ejemplo, Pepys registró en su diario la ejecución del mayor general Harrison por traición (Harrison no era un colono sino uno de los jueces del lado parlamentario que condenó a muerte a Carlos I). Pepys escribió que la esposa de Harrison testificó que vio una visión de Harrison y sus secuaces un día juzgando a los hombres que lo habían ejecutado, es decir, después de los acontecimientos de los “últimos días”.
También es cierto que el primer documento de gobierno elaborado por colonos de habla inglesa, al menos, el Acuerdo de Mayflower, comienza con las palabras “En nombre de Dios, amén”. En otras palabras, los no creyentes como yo consideraron prudente guarden sus pensamientos para sí mismos en esos días.
Habiendo dicho todo eso, la respuesta a su última pregunta, si la entiendo correctamente, es “No”.
Muchos evangélicos y fundamentalistas de hoy creen que el mundo empeorará cada vez más debido a la influencia del pecado, hasta que surja un Anticristo. En algún momento, habrá una “Gran Tribulación”. Si Cristo no interviniera, todo se perdería y Satanás ganaría, pero la Segunda Venida interrumpirá todo esto, seguido por el reinado de Cristo de mil años y luego el último juicio.
Este concepto de “los últimos días” se ha creído en varias ocasiones en la historia de la iglesia, pero no era lo que se creía en los días de los puritanos. Ciertamente, creían en la realidad del pecado, creían que Cristo algún día volvería victorioso, y creían en un juicio final, de los redimidos a la dicha eterna y los perdidos a la condenación eterna.
Y sí, en ciertos años terribles, como los años en que estalló la peste o cuando un gran incendio destruyó Londres, algunos se preguntaron si el “Día del Señor” estaba “cerca”.
Pero en su mayor parte, no vivieron, como lo hacen hoy algunos fundamentalistas y evangélicos, con la convicción de que la suya debe ser la generación que vería el fin del mundo.
¿Esto significa que eran laxos? No. Significaba que tenían un concepto diferente de las cosas: uno en el que su propio ejemplo piadoso difundiría la luz del evangelio a los “paganos”.
Puedes ver esto en un texto que podría considerarse uno de los textos fundamentales de la cultura estadounidense: “Un modelo de Christian Charitie”, un sermón laico predicado por el líder puritano John Winthrop, a bordo del Arbella, su barco, como estaban a punto. para atracar en la bahía de Massachusetts:
John Winthrop: un modelo
El texto deja en claro que Winthrop no cree que simplemente estén estableciendo un puesto avanzado de corta duración para esperar pacientemente los pocos días restantes hasta el Juicio, sino que, en cambio, funden una “ciudad en una colina” que será un ejemplo continuo para el todo el mundo. Hay peligro, sin duda, pero el mayor peligro es que no serán fieles a los principios que deberían guiar a cualquier comunidad cristiana, lo que Winthrop considera aún más urgente en este mundo oscuro y desconocido.
Ahora, por supuesto, este es solo un sermón, pero creo que es representativo del pensamiento entre muchos de los colonos más religiosos de ese día. Entonces, si entiendo su pregunta correctamente, tiene la mitad de razón.