¿Nachiketa de Katha Upanishad conoce a Yama en Yamaloka?

Más sobre Katha Upanishad y Nachiketa …

Me gustaría recordar el sloka que apareció en 1.3.14 de Katha Upanishad y que fue recitado por Yema mientras enseñaba métodos de Yoga al niño protagonista, Nachiketa:

UTHISHTATHA, JAGRATA,

PRAPYAVRAN NIBOTHATA …….

Swami Vivekananda estaba realmente impresionado e influenciado por Katha Upanishad y el sloka narrado anteriormente. Swami usó su versión en inglés, “Levántate, despierta y no pares hasta que se alcance la meta” en muchos de sus discursos en todo el mundo. Al igual que Bhagavat Gita fue para Mahatma Gandhi, Katha Upanishad para Swami Vivekananda. Al hablar de Katha Upanishad, Swami Vivekananda siempre se emocionó y usó palabras de admiración como “el más poético entre los Upanishads”, “el más hermoso de todos los Upanishads” y los “Upanishads con una forma de arte increíble”. Parece que Swami Vivekananda estaba literalmente enamorado de la personalidad extra ordinaria del niño protagonista, Nachiketa.

Shankaracharya también estuvo muy influenciada por Nachiketa.

Entre los pensadores occidentales, que apreciaban mucho a Katha Upanishad están Max Muller y Edwin Arnold. Max Muller, en su descripción de seis sistemas de Filosofía, comentó en detalle sobre dos Upanishads, de los cuales uno es Katha Upanishad. Edward Arnold, el famoso autor de “Light of Asia”, le da un lugar destacado a Katha Upanishad.

NOTAS DE PIE Y REF. :

  1. TAT TVAM ASI -por el Dr. Sukumar Azhikode, traducción al inglés por el Dr. Michael Puthenthara.
  2. Wikipedia

En cuanto al sentido común de nuestro hombre común, nadie se ha encontrado vivo con el rey de la muerte. Encontrar al rey de la muerte mientras está vivo es como la luz que se encuentra con la oscuridad. En el momento en que se enciende la luz, la oscuridad desaparece y viceversa. Pero las verdades supremas se cuentan en los upanishats como experiencia personal y personificada. Nadie conoce la muerte, ya que no hay nadie que haya vuelto a la vida después de la muerte para contar cómo es morir. Cuando uno está consciente, esa persona está viva. La muerte es la salida de la conciencia pragnya junto con la fuerza vital del prana. Yama es a la vez ausencia de fuerza vital y conciencia. Si yama el rey de la muerte se encuentra con el jeeva que es prana y pragnya combinados, él no es yama sino el Dios que es el creador mismo.

Si está preguntando si un niño real llamado Naciketas conoció a una persona real que se supone que debe gobernar sobre los muertos, entonces, por supuesto, NO.

La historia es una hermosa alegoría para enseñar la impermanencia de la vida, la inevitabilidad de la muerte y lo que la muerte puede enseñarnos sobre trascenderla y obtener la inmortalidad (en una forma de hablar).

Naciketas es un niño prodigio que está bien versado en el dharma. Él ve a su padre violar el dharma, y ​​cuando lo confronta, el padre lo regaña como lo hace un padre típico. Pero Naciketas es demasiado obediente y quiere cumplir las palabras de su padre.

En cualquier caso, esta historia profunda está tratando de enseñarnos que la muerte no es algo a lo que temer, sino solo un poseedor de secretos y conocimiento de la dicha eterna.

Yama, la personificación de la muerte, siempre ha sido una personalidad augusta, exaltada y digna. En el Rig Veda, se lo representa como la primera persona en morir y, por lo tanto, se convierte en el gobernante del mundo de los muertos. Es una persona muy ética, frustra los avances sexuales de su hermana gemela Yami. En Katha Upanishad, es alabado como el maestro ideal de adhyAtma vidyA , es decir, metafísica. Esto es cierto porque la muerte es el único hecho inmutable de la vida. La muerte es el gran unificador de toda existencia. La muerte es el hogar ancestral original al que finalmente regresamos. Quien sabe que la muerte no es una aniquilación sino solo una reunión, ya no le tiene miedo a la muerte y se ha dado cuenta de su unidad con la muerte. La muerte es otro nombre de la suprema realidad suprema Brahman.

Si …

Swami Vivekananda

La historia continúa diciendo que el niño fue a Yama, el dios de la muerte. Yama fue el primer hombre que murió. Fue al cielo y se convirtió en el gobernador de todos los Pitris; todas las buenas personas que mueren, van y viven con él por mucho tiempo. Es una persona muy pura y santa, casta y buena, como su nombre lo indica (Yama).

Entonces el niño fue al mundo de Yama. Pero incluso los dioses a veces no están en casa, y tres días este niño tuvo que esperar allí. Después del tercer día, Yama regresó.

Realización

Algunas de las historias son metafóricas. Yama tiene otro nombre ‘kala’ y es considerado como el hijo de Sun, quien es la causa del tiempo. Por lo tanto, Yama en esta historia podría ser un gurú que ha alcanzado el siddhi y es uno con el eterno Brahman. Las historias en nuestra mitología son en su mayoría crípticas. A veces personifican un aspecto o energía particular. Necesitamos concentrarnos en el mensaje y no relacionarlos como personas reales. Este es mi entendimiento. Podría estar equivocado.

Sí, Nachiketa irá a Yamaloka para encontrarse con Yamadharma Raja, ya que no estaba contento cuando vio a su padre sacrificando caballos por Asvamedha Yagna y cuando Nachiketa fue, no pudo encontrar a Yamadharma Raja y tuvo que esperar tres días.
A cambio, Yamadharma Raja concedió tres deseos para Nachiketa y este Upanishad habla de los tres deseos ya que uno de los deseos violaría los deberes y responsabilidades centrales de Yamadharma Raja.