¿Por qué el Imperio Maratha dio un mejor trato a sus ciudadanos que el Imperio mogol?

Answer 1

No hay comparación entre estos dos imperios, Maratha, el imperio indígena con un valor central extraído del hinduismo, mientras que los mogoles que obtuvieron ascendencia de mongol y turco fueron la raza más barbarizada de la época.

Mira la comparación

1. Política tributaria : los ingresos de la tierra de Maratha eran chauth y sardeshmukhi, que eran 1/4 del producto, mientras que sardeshmukhi era el 10% de chauth, por lo que el impuesto total = 27.5% del producto total. En los ingresos de la tierra mogol era el 50% del producto
2. Impuesto religioso: los hindúes que vivían en el imperio mogol también tienen que pagar 2 impuestos religiosos más: impuesto de peregrinación, impuesto de jaziya, impuesto de peregrinación para aquellos hindúes que necesitan visitar el área de peregrinos según la ley islámica. Los musulmanes pueden permitir que cualquier infiel practique su religión y visite los peregrinos están dando impuestos. Impuesto de Jaziya, que fue recaudado por separado por ulema en el que todos los hindúes de todo varna tienen que hacer cola para dar este impuesto con la boca abierta en la que se divide ulema por no practicar el Islam. No ha habido tales impuestos en el imperio Maratha incluso cuando el emperador mogol Shah Alam -II estaba bajo la protección de Scindhia
3. Sistema de esclavitud: Mughal siguió el sistema de Asia Central de mantener al esclavo. que fueron tratados como esclavos animales fueron prisioneros de guerra o fueron perseguidos en el imperio al capturar a un niño de las aldeas en el pueblo de Maratha, el imperio mantuvo esclavos para el trabajo doméstico y fueron tratados más humanos que cualquier otra parte del mundo
4. Sistema de harén : Mughal tiene un harén en el que todas las esclavas fueron mantenidas por placer del rey. estas esclavas generalmente fueron extraídas de la familia del rey derrotado y las hembras del reino derrotado, mientras que en el otro lado, cuando Shivaji capturó a kalyan del sultán y la esposa del sultán fue traída frente a shivaji, la honró
5. Libertad religiosa : en el imperio mogol no había libertad religiosa, ya que en la época de Aurangzeb todas las prácticas no islámicas estaban prohibidas, mientras que ningún rey maratha seguía esa política
6. Poder judicial : Mughal siguió el poder judicial, que era completamente parcial basado en el juicio ulema que favorecía a los musulmanes, mientras que Maratha siguió al poder judicial que era de naturaleza completamente secular.

Answer 2

Conoce a esta persona

Sirvió como el tercer Peshwa del Imperio Maratha entre 1711–13, comenzó su carrera como empleado en el Imperio Maratha, pasó a ser el diputado de Ramchandra Pant en el Fuerte Vasai, sirvió como Pant Pratinidhi en el reinado de Tarabai en su gobernar (bajo el nombre de su hijo) y finalmente tomó el asiento de los Peshwa bajo el gobierno de Shahuji en 1711 para ser sucedido por Balaji Vishwanath Bhat en 1713.

Shivaji creía que el sistema de castas debe detenerse o ser un obstáculo en el crecimiento de cualquier individuo y debe crecer por mérito. Muchos sardars marathi, independientemente de ser brahmin o kshatriya, recibieron prioridad y no se dio preferencia a la sucesión familiar en el Imperio Maratha.

Shivaji se inspiró en los cuentos del Imperio Vijayanagar, que era un reino hindú en el sur con una gran riqueza y prosperidad social con una fuerte configuración militar bajo una administración capaz, que creía en la tolerancia religiosa hacia todas las religiones. El Imperio Vijayanagar había otorgado subvenciones a otras comunidades para construir sus lugares de culto religioso. Shivaji también mantuvo el mismo estatus para todas las religiones en el Imperio Maratha, que fue llevado hasta el tercer gobierno de Peshwa del Imperio Maratha (desde Shivaji hasta Balaji Baji Rao – Hasta la Tercera Batalla de Panipat).

Al llegar al Imperio mogol, se impusieron impuestos a los no musulmanes para visitar sus peregrinaciones religiosas (Impuesto de peregrinación) y el infame Impuesto Jaziya (en el que los hindúes esperaban en una cola con la boca abierta, el recaudador recaudaría el impuesto escupiendo en el boca del contribuyente). La justicia fue sombría para los no musulmanes (Akbar era un buen rey entre todo el Imperio mogol) y la demolición de templos hindúes fue a gran escala (Babri Masjid es el mejor ejemplo de las atrocidades mogoles contra sus ciudadanos).

Diferencia: – Forma de vida . Marathas creía en Swarajya, que significa gobernar con el amor de la gente, pero Mughals creía en dirigir un Rajya que solo servía a sus arcas sin ocuparse de los sentimientos de sus ciudadanos.

Answer 3

Permítanme aclarar primero, que respondo esto solo desde el punto de los acontecimientos históricos y no en un pensamiento sesgado.

Para empezar,

Los Maratha eran realmente poderosos y lo suficientemente fuertes como para desafiar la Regla Mughal que estaba en su apogeo durante la regla Aurangzeb. No solo Maratha protegió con éxito sus fortalezas, sino que también capturó muchas Regiones mogolas. Se puede decir con razón que los mogoles estaban teniendo pesadillas sangrientas a través de los actos heroicos y la brillantez de Shivaji Maharaj el grande. Hubo una constante rivalidad entre ellos y sin duda que los gobernantes de Maratha los resistieron y se convirtieron en un imperio único que no podía ser controlado ni siquiera por los británicos hasta Peshwa, Bhonsle, Gaekward, Holkar y Scindia.

Por el contrario, no eran diferentes de los mogoles en términos de administración de tierras e ingresos. Siguieron la misma política de Mughals. Los campesinos que eran el 80% de la población fueron impuestos con fuertes impuestos y gravados como un campesino bajo el gobierno de Mughal. Es por eso que Marathas no pudo llegar a otras partes de la India donde el gobierno de Mughal estaba en el reinado. Las personas fuera de la fortaleza de Maratha no pudieron obtener mejores ofertas bajo el gobierno de Maratha ya que ellos (los campesinos) no pudieron encontrar ninguna diferencia en la vida de sus contrapartes en las regiones de Maratha. Esta es la razón principal que se atribuye al fracaso de Marathas en establecerse como un fuerte imperio rival para los mogoles.

El factor británico:

Los británicos también siguieron la explotación planificada y favorecieron sus propios intereses políticos y económicos en lugar de los intereses de la India. Suprimieron fuertemente a la clase campesina. Exigieron 10/11 del producto de la tierra como impuesto. Menos producción, sequía y falta de cosechas o falta de producción no tendrán excusas. Tienen que pagar lo que se ha fijado como ingreso de la tierra sin importar lo que pase. Los prestamistas de dinero usaron este pozo e invadieron tierras en nombre de deudas no cobradas. Además de las fallas en el sistema, los propietarios de tierras intermedias aprovecharon la oportunidad.

Si Marathas hubiera aprovechado esta oportunidad para ayudar a la clase campesina que estaba ampliamente poblada en toda la India, podrían haber derrocado fácilmente el régimen mogol o británico. Podrían haber obtenido el apoyo de los campesinos de toda la India que fueron despiadadamente aplastados por el sistema fiscal británico. imposiciones, que fueron los jugadores clave de la revuelta de 1857. Lo primero que hicieron fue atacar Zamindars y Moneylenders y destruyeron los libros de cuentas que tenían. Esto es claramente evidente que la primera parte del siglo XVIII y la parte posterior del siglo XIX estaban llenas de enojos de campesinos fuertemente agravados que podrían haberse canalizado bien. Las frecuentes guerras entre Marathas y con mogoles y británicos les hicieron ignorar esta ideología de campesinos. El único suspiro de alivio que tuvieron los ciudadanos y campesinos de las regiones de Maratha fue que no enfrentaron ningún trato escandaloso y opresión como los campesinos bajo el régimen británico y mogol. Además, sintieron que los gobernantes de Maratha eran sus propios compatriotas y no tenían la sensación de estar alienados. tenido con británicos. Entonces, la vida de los ciudadanos era comparativamente mejor que la de los británicos / mogoles.

Editar:

Fuente: La historia de la India moderna-Bipan Chandra

Answer 4

No, no lo fue.
Contrariamente a las percepciones populares, los Marathas fueron igualmente explotadores del campesinado, especialmente bajo el Peshwai y el reinado de los jefes después de Peshwai.
El período puede dividirse en tres grandes fases: reinado de chattrapati, peshwai y luego holkars, scindias, etc.
Shivaji fue el primer chattrapati, coronado en 1674, murió en 1680. Luego fue ejecutado Sambhaji en 1689, su sucesor fue Rajaram y luego en 1707 después de la muerte de Aurangzeb Sahuji, que era nieto de Shivaji fue liberado de la cautividad y nombró a un Peshwa, Balaji Vishwanath quien estuvo eclipsado en un siglo por los jefes y el imperio de la confedracia llegó a su fin después de la tercera guerra anglo maratha en 1818.

El movimiento Maratha creció en oposición a los mogoles con sus lealtades cambiando hacia y lejos de ellos, Shivaji había capitalizado el sentimiento anti-mogol en el Deccan y las exacciones extrañas como una razón para reunir zamindars contra los mogoles que habían utilizado sus lazos de casta y parentesco. redes para obtener el apoyo de los campesinos. En 1674, la posición de shivaji era notablemente superior en Deccan y había comenzado a reducir el poder de Deshmukhs y Desai, la demanda de ingresos era de aproximadamente 2/5 del producto.
En Peshwai, la demanda había aumentado a más del 70% del producto debido a la aparición de una nueva clase intermedia de patils y Peshwas también se apropió del dinero de la misma base de ingresos.

En los territorios controlados por Mughal, la demanda de ingresos varió entre 40-50% y durante la crisis agraria, alcanzó el 65% en las zonas rurales.

La palabra ciudadano es inapropiada para describir a las personas que vivieron bajo el confesión / imperio Maratha. El sujeto puede ser una alternativa.

Edición 1: Se ha agregado una parte separada que habla sobre el estado de la casta tanto en el imperio mogol como en el imperio / confederación maratha.
Por lo tanto, es esencial tener en cuenta que, si bien el imperio mogol era un imperio islamicate (la nobleza en gran parte islámica y la mayoría de los plebeyos hindúes), la casta desempeñó un papel importante, fue el parámetro en el que se articuló el vínculo zamindar-aldeano, por ejemplo, los aldeanos bajo un zamindar se llamaba ganwars atado a zamindar a través del vínculo de casta. El día posterior, las revueltas en el imperio usaron la casta para movilizar a las personas por su causa, como la rebelión de Jat, que fue particularmente fuerte durante 1660-1735.

Otra tendencia que creció en el imperio mogol fue la aparición de movimientos monoteístas propagados por hombres pertenecientes a castas inferiores como Kabir que no creían en la idea de casta (bueno, casi)

La idea principal aquí es que la casta siguió siendo importante, la mayoría de los campesinos que eran khud-kasht o que poseían sus tierras pertenecían a la casta superior.

En el imperio / confederación Maratha encontramos referencias sobre el reemplazo de funcionarios por brahamanes, el estado se inclinó hacia el hinduismo (al menos como una forma de retórica), como lo demuestra la ceremonia de coronación de Shivaji en Rajgargh en 1674, siguieron estrictamente las normas de la casta. Esta idea de estar asociado con el hinduismo no les impidió exigir tributo de Rajputs (que por cierto era más que bajo Mughals)

Una nota sobre la estabilidad del imperio mogol.
El imperio era estable entre el crepúsculo del reinado de Akbar hasta la mitad del reinado de Shajahan, que es a mediados del siglo XVII, lo que se demuestra en las referencias a gran escala a los cambios introducidos en el sistema mansabdari por Shahjahan. Empeoró bajo Aurangzeb y fue lo suficientemente poderoso como para anexionarse Bijapur y Golconda en 1686 y 1687 respectivamente, el imperio sufrió pérdidas después de 1693 cuando después de la ejecución de Sambhaji, el ejército mogol experimentó una desorientación extrema y fatiga en Deccan debido a las tácticas de guerrilla de Maratha.

Una nota sobre la estabilidad de Maratha
Los Marathas tuvieron que lidiar con un problema peculiar que los Mughals no tenían, con una nobleza que tenía propiedad hereditaria a diferencia de los Mughals y, por lo tanto, dependía menos de los chattrapati. El propio Chattrapati institucionalizó esta propiedad imponiendo a Chauth y sardeshmukhi, que eran su parte de los ‘derechos malikana’ a través de la propiedad hereditaria. El estado tenía tendencias centrífugas debido a los mismos elementos que lo constituían.
Una vez que los Peshwai se instalaron y los impuestos aumentaron, el descontento aumentó y con los jefes como Holkars y Scindias tallando feudos independientes, asumió la forma de una confederación.

! Gracias por los comentarios!

Fuentes
Sistema de ingresos mogol: Irfan Habib
Marathas: Stewart Gordon
¿Hubo una crisis agraria en Mughal India? RP Rana
Una revisión de la crisis de Jagirdari Satish Chandra
La teoría militar del declive mogol MN Pearson.
Comentarios sobre la crisis de Jagirdari JF Richards.

Answer 5

El objetivo principal de todos los gobernantes era obtener los ingresos tanto como pudieran. No importa si eran mogoles o marathas. Idolatramos a los marathas porque eran hindúes y se atrevieron a resistir a los mogoles que eran muy poderosos. La capitulación de muchos reyes es el suspiro de su coraje. Pero la condición de las masas no era mejor bajo ninguna regla. La administración de Mughals fue desfavorable para los campesinos. Los mansabdars obtuvieron altos ingresos porque en épocas posteriores del reinado de Mughal los jagirs disminuían y los mansabdars aumentaban. Significa más espera para obtener Jagir que las anteriores. En este caso, los Mansabdars intentan obtener los máximos ingresos. En Maratha reigh, el impuesto era en forma de chauth y sardesmukh. Chauth significa la cuarta parte de la producción y sardeshmukhi significa que el 10% de los ingresos de la tierra se entregó al recaudador de ingresos. Si comparamos, los mogoles eran mejores. Pero la condición de la gente pobre no era tan buena.

Answer 6

Sí, el gobierno de Maratha era mucho mejor que el gobierno de Mughal.

Jaziya: el impuesto intolerante a los hindúes

Answer 7

Sí, lo era. Todos fueron tratados por igual bajo las Marathas. Tenían a todos en su ejército, independientemente de la casta y el credo, desde Brahmin hasta Shudra e incluso musulmanes. Todos los emperadores mogoles, excepto Akbar, solían cobrar el impuesto Jizya a los no musulmanes. Sus brutales hazañas de guerra, violaciones y saqueos están bien documentados.

Answer 8

Ningún mogo tiene una mano más grande