¿Cómo puede justificarse una revolución?

Mire el Imperio ruso en 1913-1916: el 85% de la población son campesinos. La mayoría de ellos sufren de hambre, ayuno y disturbios todos los años desde 1904. La esperanza de vida es de 32 años, la tasa de mortalidad infantil es del 46%.

El gobierno está viviendo una vida lujosa y decadente e ignorando los problemas de la mayoría de la población. La emigración está prohibida. Según diversos estudios, se considera que entre 20 y 25 millones de campesinos mueren como no aptos para el mercado laboral. En cambio, Tzar comienza un objetivo principal de la guerra, que consiste en asegurar más rutas comerciales para vender más granos que harán que muera más gente en la guerra (la mayoría de los soldados son campesinos) y por el hambre.

La guerra se va por el desagüe. El gobierno comienza a expropiar alimentos para alimentar al ejército. Comienza a matar a trabajadores en huelga y quema las aldeas que se amotinan.

Tienes una revolución burguesa que hace que las cosas valgan la pena. Ahora su país se desmorona y está parcialmente ocupado por las fuerzas extranjeras o por los aspirantes a zar / señores de la guerra locales. Eso extorsiona el dinero y la comida de los campesinos. Los oligarcas viven un estilo de vida lujoso y decadente mientras que los campesinos mueren de hambre y son robados por los señores de la guerra locales.

Aquí viene la Gran Revolución de Octubre perfectamente justificada: un golpe no violento, respaldado por elecciones posteriores, que finalmente hizo algo por el 85% de la población de RE. Los bolcheviques hicieron lo que los congresos campesinos exigían a Tzar: entregar tierras como propiedad colectiva a los campesinos que prohibían venderlas. Y deja la WW1. Comenzó a enseñar a las personas a leer y escribir, dio acceso a la atención médica e inició la industrialización y electrificación del país. Y eso se hizo con éxito en medio de la guerra civil y la intervención extranjera.

En el caso de un liderazgo represivo o asesino que restringe la libertad de las personas, entonces, si la discusión y la democracia no pueden o no funcionan, tarde o temprano la gente se unirá como una y es probable que haya algún tipo de revuelta más violenta .

Muchos sufrirán y las muertes ocurrirán inevitablemente.

Se requiere un líder alternativo y cohortes para organizarse: quién quiere reemplazar el liderazgo y la aceptación de las personas a seguir.

Lamentablemente, tales revueltas generalmente son lideradas por personas tan malas como la que deponen.

Los líderes que reclaman legitimidad de una deidad o ethos racista deben ser vistos con sospecha.

Las interferencias de otros países también son sospechosas, ya que tienden a intervenir solo para su propio beneficio.

Según algunos de los hombres más inteligentes de la historia, una revolución se justifica si un líder no proporciona a sus súbditos los “derechos inalienables” de “vida, libertad y búsqueda de la felicidad”. La idea de un “Contrato social” se deriva de las obras de Locke, y este concepto da origen a los principios que inspiraron las revoluciones estadounidense y francesa.