¿Por qué es Atenas tan importante en la historia?

Fue el hogar del primer historiador reconocido.

La misión de Heródoto, también conocido como el “padre de la historia”, era asegurarse de que “los logros humanos pudieran salvarse de los estragos del tiempo, y que todo lo grandioso y sorprendente, y toda la gloria de esas hazañas que sirvieron para mostrar a los griegos y los bárbaros por igual a tal efecto, se mantengan con vida, y además, y lo más importante, para dar la razón por la que fueron a la guerra “. Nacido alrededor del 484 a. viajar en el tiempo y reunir las historias de otros antes de que él regresara. Fue uno de los primeros escritores que no solo recopiló historias de la antigua Grecia, sino que también hizo que sobrevivieran para que otros lo leyeran.

Es el lugar de nacimiento de matemáticos de fama mundial.

Los primeros teoremas matemáticos, el teorema de Tales y el teorema de Intercepción, ambos surgieron del trabajo de Tales de Mileto, reconocido como el primero de los siete sabios de Grecia. El teorema de Thale, que afirma que un ángulo inscrito en un semicírculo es un ángulo recto, se encuentra en el punto crucial de cualquier clase de geometría moderna. Siguiendo a Tales, Pitágoras de Samos acuñó la palabra matemática , que significa “lo que se aprende”. Algunos de nosotros también podremos contar el teorema de la geometría crítica que lleva su nombre.

Es la base del pensamiento filosófico occidental.

Pitágoras también es responsable de la palabra filosofía , que significa “un amor por la sabiduría”. Durante el período helenístico, los principales pensadores de la antigua Grecia comenzaron a buscar explicaciones del mundo más allá del ámbito de la mitología, en lugar de buscar la razón y la evidencia empírica. Desde Sócrates hasta Platón y Artistotle, los griegos expandieron el nuevo campo a uno de investigación y conversación sobre el papel del conocimiento, las capacidades de los sentidos humanos y cómo existe el hombre en el mundo. Cada uno de estos elementos ha tenido un impacto directo en la configuración del pensamiento occidental tal como lo conocemos.

Sus fundadores diseñaron el concepto inicial de democracia.

Los estadounidenses están familiarizados con la famosa descripción del gobierno democrático por parte de Abraham Lincoln, “un gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo”. Es menos conocido que la palabra democracia proviene de nuestros antiguos amigos griegos.

Demokratia , griego para “poder del pueblo”, nació en Atenas en el siglo VII a. C. A medida que la oligarquía de la ciudad-estado explotaba a los ciudadanos y creaba problemas económicos, políticos y sociales, los atenienses se inspiraron en el exitoso modelo semidemocrático que Sparta había adoptado. Se dirigieron al legislador Solón, quien trató de ayudar a la mayoría en apuros sin perjudicar a la minoría adinerada. Le dio a cada ateniense el derecho a votar, y a su asamblea la capacidad de elegir funcionarios, aprobar leyes y sopesar los asuntos de la corte.

Fue el primer lugar para llevar el juicio por jurado a la sala del tribunal.

Atenas es también el hogar del juicio original por práctica del jurado. Si bien cualquier ciudadano podía presentar cargos contra otro en una sala de tribunal griega antigua, no se les permitía seleccionar a los miembros del jurado para su propio juicio. Sus jurados demostraron ser mucho más grandes que los que se usan hoy en día: no era raro que los tribunales usaran hasta 500 ciudadanos para un caso determinado, e incluso superaran los 1,500 cuando se trataba de asuntos de muerte, exilio e incautación de bienes. Cada decisión se tomó por regla de la mayoría para mantener la sala del tribunal lo más razonable posible. La tradición de garantizar que todos los que sirven reciban el pago de un día también se originó en la antigua Grecia.

Nos educó y entretuvo con la mitología.

Cuando se trataba de contar historias mágicas, los antiguos griegos eran verdaderos profesionales. Sus mitos se utilizaron para enseñar a las personas sobre dioses, héroes, naturaleza y por qué practicaban su religión de la manera que lo hicieron. Las narraciones trazan el mundo, compartiendo nuevas aventuras y verdades de la vida con cualquiera que elija escuchar. Desde Aquiles y Poseidón hasta Hércules y Atenea, estas historias han conservado las partes más coloridas de la historia griega hasta nuestros días.

Nos trajo los orígenes del teatro.

Los primeros días del antiguo teatro griego comenzaron como festivales en honor al dios Dionisio, y eventualmente se convirtieron en un arte propio, una vez que se permitió que más de una persona subiera al escenario en un momento dado. Después de realizar la primera lectura de poesía knowndramática en el escenario, Thespis fue reconocido como el primer actor griego y fundador del género de la tragedia. La comedia, otro género introducido poco después por los griegos, se basó principalmente en la imitación. Aristófanes, por ejemplo, es más conocido por escribir obras de comedia, 11 de las cuales han logrado sobrevivir hasta nuestros días. Sátiro juega centrado en historias de mitología con giros divertidos.

Creó los juegos olímpicos.

La impresionante ciudad de Olympia es el hogar de una de las tradiciones de eventos deportivos más grandes y antiguas del mundo. Hace más de 3.000 años, los antiguos griegos comenzaron a organizar los juegos cada cuatro años en honor del dios Zeus. Esta práctica continuó durante casi 12 siglos hasta que el emperador Teodosio prohibió los rituales de “culto pagano” en el año 393 d. C. Los primeros juegos olímpicos modernos tuvieron lugar en Atenas en 1896.

Introdujo una hermosa arquitectura.

Con la religión reinante como una fuerza dominante en la antigua sociedad griega, los ciudadanos necesitaban construir templos que reflejaran tal devoción. El Partenón y el Erecteión son solo dos de los muchos ejemplos impresionantes de su antiguo conocimiento y práctica arquitectónica que todavía se veneran hoy en día. Haciendo alarde de columnas adornadas y hermosas figuras, los templos están diseñados con especial atención a cómo todos los componentes de la estructura se relacionan entre sí. La precisión y la habilidad detrás de estos edificios inspiraron conceptos y diseños arquitectónicos posteriores que se pueden notar en los monumentos modernos de todo el mundo.

Compartió con el mundo una increíble colección de esculturas y cerámica.

Los antiguos griegos también son muy venerados por su trabajo escultórico. Haciendo uso de su suministro natural de mármol, piedra caliza y bronce, crearon visiones de sus diversos dioses y héroes, así como representaciones de importantes acontecimientos históricos y elementos dominantes de su cultura. Si bien la cerámica se creó principalmente para uso diario en lugar de exhibición, muchos frascos, jarras y recipientes fueron decorados con pinturas con temas similares que son lo suficientemente hermosas como para exhibirlas en los estantes de los museos.

Nos trajo la explicación de la verdadera tranquilidad.

En su último libro, Thrive: The Third Metric to Redefining Success and Create A Life of Well, Wisdom, and Wonder , Arianna Huffington escribe: “Desde ese lugar de imperturbabilidad, o ataraxia , como lo llamaron los griegos, podemos mucho más efectivamente provocará el cambio ”. Esa palabra vino primero del filósofo Epicurus y su famosa lista de principios. Él creía que para lograr un estado de tranquilidad interior, no debemos intentar maximizar nuestra sensación de placer, sino eliminar los deseos innecesarios de la ecuación. Las partes simples de la vida son las que nos mantienen en un perpetuo estado de paz.

Nos dio la palabra más completa y significativa para “felicidad”.

Eudaimonia , un término introducido por Aristóteles en su trabajo, Ética a Nicómaco , y parte del antiguo sistema de ética de la virtud griega, es una forma más simple de expresar un verdadero y pleno sentido de felicidad que incluye ser parte de algo más grande que usted. Esta filosofía moral explora cómo tomar decisiones sabias en la vida puede llevarnos a un estado de bienestar que no solo nos beneficia a nosotros sino al mundo que nos rodea. La felicidad y el significado se vuelven uno y lo mismo a medida que avanzamos en la vida cotidiana, hacemos uso de nuestra sabiduría práctica, resolvemos todos los conflictos y, en última instancia, alcanzamos un estado reconocible como la buena vida. Eudaimonia es el ideal por el que todos nos esforzamos.

La ciudad de Atenas, Grecia, con su famosa Acrópolis, ha llegado a simbolizar todo el país, desde 7000 a 5000 a . C. Es el epítome de la mejor de las virtudes griegas y goza de mucho prestigio a pesar de los siglos de olvido que ha sufrido durante 2000 años de ciclo de tiempo AD. Homers I liad y Odyssey retratan a los grandes guerreros de su gente de mar, que comerciaban ampliamente en toda la región mediterránea.

La revuelta ateniense del 510 a. C. respaldada por Esparta condujo a la reforma del gobierno y las leyes atenienses. En 507 a. C., se estableció una nueva forma de gobierno que hoy se reconoce como Democracia.

Según el historiador Waterfield, “el orgullo que siguió a la participación generalizada en la vida pública les dio a los atenienses la energía para desarrollar su ciudad tanto internamente como en relación con sus vecinos”. Esta nueva forma de gobierno proporcionaría la estabilidad necesaria para hacer de Atenas el centro cultural e intelectual del mundo antiguo; Una reputación que perdura incluso en la era moderna.

El Templo de Delfos que data del 1400 a. C. fue el Santuario del Templo más importante de toda Grecia. Pythia era el nombre de la Suma Sacerdotisa del Templo de Apolo en Delfos, que también sirvió como el oráculo, comúnmente conocido como el Oráculo de Delfos .

La Pitia se estableció a más tardar en el siglo VIII a. C., y fue ampliamente reconocida por sus profecías inspiradas por ser llena por el espíritu del dios, Apolo. La sacerdotisa de Pythia emergió preeminente a fines del siglo VII a. C. y continuará siendo consultada hasta el siglo IV d. C.

Durante este período, el Oráculo délfico fue el oráculo más prestigioso y autoritario entre los griegos, y sin duda fue la mujer más poderosa del mundo clásico.

El oráculo es una de las instituciones religiosas mejor documentadas de los griegos clásicos. Los autores que mencionan el oráculo incluyen Esquilo, Aristóteles, Clemente de Alejandría, Diodoro, Diógenes, Eurípides, Heródoto, Julián, Justin, Platón, Plutarco, Sófocles y Jenofonte. Durante muchos días, los maestros griegos escucharon las claras palabras incisivas que Jesús habló, y aunque no pudieron comprender completamente las cosas que dijo, se deleitaron y aceptaron su filosofía” (Evangelio de Acuario 45: 1).

La gran mayoría de la gente de hoy tiene muy poca idea de lo que enseña su religión y pocos leen sus escrituras con algún grado de interés. Simplemente “creen” y eso es todo. Pero hubo un momento en que incluso Jesús visitó el Templo de Delfos, después de sus muchos años en la India y antes de la crucifixión. El oráculo de Delfos.

Los detalles de cómo operaba la Pitia faltan en el período clásico 6to a 4to siglos antes de Cristo. Quienes discutieron el oráculo en detalle son del siglo I a. C. al siglo IV d. C. y cuentan historias contradictorias.

Una de las historias principales afirma que Pythia entregó oráculos en un estado frenético inducido por los vapores que se levantan de un abismo en la roca, y que habló galimatías que los sacerdotes interpretaron como profecías enigmáticas. Las fuentes antiguas representan uniformemente a Pythia hablando de manera inteligible y dando profecías en su propia voz.

El erudito Martin Litchfield West escribe que Pythia muestra muchos rasgos de las prácticas chamánicas, probablemente heredadas o influenciadas por las prácticas de Asia Central.

En los registros ‘Jesús y Oráculos:’ “Un día, Apolo le dijo a Jesús mientras estaban sentados solos, este sagrado oráculo de Delfos ha hablado muchas palabras útiles para Grecia. Por favor, dime qué es lo que habla. ¿Es un ángel, un hombre o un dios vivo?

“Y Jesús dijo: No es ángel, hombre ni dios el que habla. Es la sabiduría incomparable de las mentes maestras de Grecia, unidas en una Mente Maestra. Esta mente gigante ha tomado para sí las sustancias del alma, y ​​piensa, oye y habla. Seguirá siendo un alma viviente mientras las mentes maestras lo alimentan con pensamiento, con sabiduría y con fe y esperanza.

“Pero cuando las mentes maestras de Grecia perezcan de la tierra, esta mente maestra gigante dejará de existir, y entonces el Oráculo de Delfos no hablará más” (Acuario Evangelio 45: 15-20).

Hubo un período de tiempo conocido como el siglo V de Atenas o Edad de Oro de Atenas (480 – 404 a. C.) cuyo gobernador fue Pericles. Durante este período de la era, le sucedieron muchas cosas a Atenas que moldearon a Atenas y al mundo entero.

En primer lugar, nació la Democracia y le dio poder a las personas, a través de convenciones, para votar por asuntos mayores o menores que tuvieron lugar en la ciudad y que preocupaban sus vidas.

En una segunda mano, apareció una comedia a través de Aristófanes, que llegó a criticar muchas veces a los políticos, incluso a Pericles. Surgió la tragedia a través de Eurípides y sería una pena no mencionar a Platón y su tutor Sócrates (399BC) primeros filósofos de la filosofía occidental. Por fin, pero no menos importante, Hipócrates, padre de medicina, cuyo juramento hipocrático todavía se toma hoy o Pitágoras con sus teoremas matemáticos.

Luego se erigió la colina de la Acrópolis, ordenada por Pericles, que consistía en el Partenón, la Propileia, el Erecteion y el Templo de Atenea Nike, construido en orden dórica por Fidias, Ictinos y Calicratos.

Además, un campo de la ciencia que surgió a lo largo de este período de tiempo fue la historia. Primero con Herodoto (484–425 a. C.) un historiador griego nacido en Halicarnaso mejor conocido como “Padre de la Historia” y luego un par de años más tarde con Tucídides (460 – 395BC) que “se unió al club” y escribió la Guerra del Peloponeso (431–404 a. C.) entre las ciudades rivales de Atenas y Esparta durante esta era basada, por primera vez, en evidencias científicas que configuran la historia como se conoce hoy en día.

No se trataba de Atenas, se trataba de la situación en toda Grecia. Atenas tenía el poder de gobernar a todos, incluso para obligar a otras ciudades a pagar impuestos a los primeros bajo la conocida como Liga de Delian o “Atenas y sus aliados”.

Dope verdad? Hasta que Atenas perdió la guerra, la guerra del Peloponeso y murió de hambre.

Es la era Verá, la prosperidad y el auge dieron origen a campos maravillosos, por un lado, y luego, por el acantilado, a la decadencia, por el otro. Igual que hoy la historia se repite.

Entre otras razones, la primera academia, ‘The Platonic Academy’ fue fundada por Platón en ca. 387 a. C. en Atenas.

Después de que Tales de Mileto había comenzado el proceso filosófico, Platón comenzó a difundir el conocimiento y el proceso de cómo se gana / gana el conocimiento.

Atenas, sea sincera o no, a menudo se la considera el lugar de nacimiento de la democracia. Además, sirvió como un centro de aprendizaje y cultura para el Imperio Romano, y su contraparte oriental después de la división. Más atrás, Atenas se encontraba entre las ciudades-estado griegas más influyentes, y tenía una armada bastante poderosa.

Atenas es considerada la capital cultural, gubernamental y filosófica de Grecia, que fue (junto con los romanos) la inspiración para los artistas / pensadores del renacimiento que crearían la cultura y el pensamiento modernos. Debido a esto, Atenas a menudo se considera el lugar de nacimiento del oeste.