No estoy defendiendo la horrible institución de la esclavitud que se practica en el sur de Estados Unidos. En la mente de la mayoría de los sureños, la Guerra Civil estadounidense no se trataba de la esclavitud, sino de los Derechos de los Estados. (Debería agregar antes de que alguien arroje un tizzy que la esclavitud fue, con mucho, la cuestión número 1 de los derechos de los Estados). Muchos sureños blancos eran descendientes de escoceses e irlandeses. Los yanquis eran ingleses en las mentes del sur y, al comienzo de la guerra, eso era a menudo cierto. La guerra civil estadounidense es un tema muy muy complicado. Cuatro ejemplos: ¿Dónde estaba el grupo más grande de ex esclavos libres en América? Savannah, Georgia. Eran, en gran medida, según los estándares de la clase media del tiempo. ¿La primera unidad militar afroamericana en tomar las armas? The Free Men of Color en Nueva Orleans, para la Confederación. ¿Los mayores disturbios en la historia de los Estados Unidos? Ciudad de Nueva York para evitar el reclutamiento de la Guerra Civil. ¿Por qué los esclavos no solían cavar canales? Los esclavos eran valiosos y los irlandeses eran baratos. Este es un tema muy complicado y no incluyas las drogas en una respuesta simplista que se ajuste a la agenda social o política de alguien. Me gustaría repetir en caso de que alguien se haya perdido lo que dije anteriormente, no estoy defendiendo la horrible institución de la esclavitud que se practica en el sur de Estados Unidos. Fue realmente horrible y despreciable.
¿Por qué los blancos de clase media y baja en el Sur apoyaron y lucharon por la institución de la esclavitud si solo los terratenientes ricos podían pagar esclavos?
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Básicamente, debido a la falacia lógica que Marco Rubio y todos los conservadores más capitalistas que Adam Smith han aceptado: “Nunca hemos sido una nación de ricos y pobres. Somos una nación de ricos y pronto para “, de las personas que lo han hecho y de las personas que lo harán. Y eso es lo que necesitamos para permanecer”.
El mismo principio que mantiene a sus descendientes comprando Powerball y subsidiando la seguridad social.
Querían (y muchos todavía quieren) a alguien debajo de ellos, muchos querían aspirar a ser esclavos, de la misma manera que los conservadores pobres se oponen hoy al impuesto sobre la herencia porque aspiran a la posibilidad extremadamente improbable de que se les aplique.
Para muchas personas, la victoria de Lincoln representó la muerte inminente de la esclavitud y el desmoronamiento económico de la economía de trabajo forzado del cultivo único en el Sur. No había escuelas, ni fábricas, ni ciudades en crecimiento para absorber cientos de miles de trabajadores no capacitados. Las tasas de alfabetización en el sur fueron atroces, particularmente en comparación con los refugiados de 1848 y posteriores que se establecieron en el medio oeste y el noreste, y las escuelas públicas eran incluso ilegales en muchos estados conservadores. El derecho de voto negro significaba la muerte económica, social y política para estas personas, y tenía que oponerse a toda costa.
Eso, y es mucho más fácil ir contra un agresor “extranjero” que su propia clase alta en la mayoría de las sociedades. Puedes ver el movimiento populista de Hong Kong como un ejemplo de esto, Paul: ¡olvida a los magnates y a los británicos, culpa a los continentales y danos democracia ahora!
Y en algunos lugares donde se concentraron los verdaderos desposeídos, como el este de Kentucky, el este de Tennessee y Virginia Occidental, en otras palabras, el país de carbón de los Apalaches, el apoyo de la Unión fue alto. Sabían que la Confederación era la guerra de un hombre rico y la lucha de un hombre pobre, aunque los del sur podían hacer poco al respecto, aparte de contener una fuerza de guarnición que podría haber sido valiosa mano de obra ofensiva más al norte o al oeste.
A los que no poseían esclavos se les dijo que estaban luchando por su libertad, dignidad y estado natal, y que liberar a los esclavos era una amenaza para sus familias y su forma de vida. Aunque algunos discreparon, la mayoría creía que estas cosas eran ciertas. *
Menos de un tercio de los hogares del sur poseían esclavos **, y no todos eran propietarios de plantaciones adineradas. Sin embargo, los propietarios de plantaciones más ricos y poderosos, a menudo líderes en el gobierno y la sociedad, despertaron las emociones de los propietarios no esclavos bajo la apariencia de lealtad a sus derechos estatales y estatales y fomentando el miedo a los negros salvajes y desenfrenados que deambulan por el campo y se aprovechan sobre mujeres y niños blancos. También advirtieron repetidamente a los no propietarios de esclavos que liberar a los esclavos negros inferiores sería una afrenta a su nobleza blanca y un desafío a su superioridad dada por Dios. En ensayos, discursos, sermones, literatura y periódicos de la época, a los sureños se les decía que, incluso si eran pobres, por Dios eran blancos, y eso los hacía superiores a la salvaje raza negra. El racismo inherente a la estratificación social de la época convirtió el escenario de un esclavo libre en el peor temor de un pobre sureño blanco. El mismo tipo de miedo motiva gran parte del racismo que vemos hoy.
Los documentos históricos de la época aclaran esta motivación. Lo siguiente es de un discurso publicado por John Townsend, legislador y propietario de plantación de Edisto Island, SC, fechado el 28 de octubre de 1860. El lenguaje es típico de la literatura producida en ese momento para inducir el apoyo a la secesión, y es muy revelador de cómo Los ricos propietarios de esclavos jugaban con los temores de los sureños blancos más pobres sobre lo que sucedería si se aboliera la esclavitud.
De: El destino de la esclavitud
. . . la liberación de la sociedad, sin las restricciones saludables a las que ahora están acostumbrados, más de cuatro millones de una población muy pobre e ignorante, para divagar en la ociosidad sobre el país hasta que sus necesidades conduzcan a la mayoría de ellos, primero a pequeños robos, y luego a los crímenes más audaces de robo y asesinato.
Será para el no propietario de esclavos, al igual que el mayor propietario de esclavos, la destrucción de la casta y la privación de privilegios importantes. El color del hombre blanco es ahora, en el sur, un título de nobleza en sus relaciones con el negro. En los Estados del sur de esclavitud, donde las oficinas serviles y degradantes son entregadas exclusivamente por el esclavo negro, el estatus y el color de la raza negra se convierten en la insignia de inferioridad, y el no propietario de esclavos más pobre puede regocijarse con los más ricos de su familia. hermanos de la raza blanca, en la distinción de su color. Puede ser pobre, es cierto; pero no hay ningún punto sobre el cual sea tan orgulloso y sensible como su privilegio de casta; y no hay nada que le moleste con una indignación más feroz que el intento del abolicionista de emancipar a los esclavos y elevar a los negros a la igualdad consigo mismo y su familia.
Vea también el excelente artículo Por qué lucharon los sureños sin esclavitud por Gordon Rhea y Causas de la guerra civil en History.net.
* Nota: Irónicamente, en su primer discurso inaugural, el presidente Lincoln dejó en claro que no deseaba abolir la esclavitud en los estados donde ya existía. Su intención era evitar que la esclavitud se extendiera a nuevos estados y territorios admitidos en el país. Tampoco hubo una mayoría lo suficientemente fuerte en el Congreso para abolir la esclavitud, ni suficientes estados para una enmienda constitucional. No hubo una amenaza inmediata para las personas que viven en los estados del sur. Los líderes del sur que promovieron la secesión no le creyeron o previeron que eventualmente habría suficientes estados libres para aprobar una enmienda constitucional que aboliera la esclavitud. Utilizaron los temores sobre la elección de Lincoln para promover la secesión.
** Nota: los esclavos eran realmente caros, pero no eran propiedad de grandes propietarios de plantaciones. Los pequeños granjeros, comerciantes y algunos fabricantes también poseían esclavos, y el hogar promedio de esclavos poseía de 4 a 6 esclavos. Sin embargo, los grandes terratenientes que tenían esclavos tuvieron una influencia desproporcionada en el gobierno y la sociedad.
Hubo varios factores, pero uno pasado por alto y, en mi opinión, los esclavos más importantes construyeron la economía del sur. Representaban la forma en que crecía el sur. No todos tenían esclavos en el sur, pero lucharon con los ricos por ese sentido de regionalismo. Apoyaron su cultura, su estilo de vida. Los esclavos también eran importantes para la economía. Es donde se produjo tanto comercio que enriqueció a algunas personas. Al final, después de los derechos de los estados y todo eso, la gente luchó por la confederación debido al regionalismo. Si disfrutas de un deporte, probablemente apoyes al equipo de tu ciudad más cercana, incluso si no practicas el deporte, el mismo principio para el regionalismo.
Los blancos pobres apoyaban mucho menos la esclavitud de lo que comúnmente se piensa. Lucharon por otras razones, como el patriotismo, la necesidad de trabajo y el reclutamiento. El apoyo a la esclavitud estaba lejos de ser universal en el sur.
La guerra resultó, en parte, de la tensión entre las clases. Los pobres estaban muy cansados de la competencia de la esclavitud, pero eso no significa que terminar les parecía una buena idea.
A medida que los blancos pobres se volvían cada vez más molestos, y más confrontativos, por su exclusión de la economía del sur, ocasionalmente amenazaban con retirar su apoyo a la esclavitud por completo, haciendo amenazas manifiestas sobre la estabilidad de la institución y la necesidad de un apoyo blanco pobre para esa estabilidad. . Por ejemplo, los trabajadores blancos en Jackson, Mississippi, pidieron “la supresión de los abusos cometidos por los propietarios de mecánicos negros al” permitir que sus esclavos se fugan, comerciar como hombres libres, [y] contratarse a sí mismos “… para … lesión directa de las clases mecánicas en violación abierta de los derechos sociales “. RH Purdom, un maestro mecánico que se dirigió a la reunión de Jackson, emitió una advertencia flagrante tanto a los esclavistas como a los arrendatarios de esclavos: un” curso temprano y decidido para la rápida supresión de lo intolerable “. los abusos sufridos por los trabajadores blancos eran necesarios para el “bienestar permanente de la institución de la esclavitud misma”. Parecía como si los blancos más pobres estuvieran finalmente en su punto de inflexión. Estaban dispuestos, al menos en teoría, a amenazar la institución de la esclavitud en interés de su propia clase económica. Blancos pobres y la crisis laboral en el sur esclavo | LAWCHA
La esclavitud empobreció y victimizó a los blancos de clase baja mientras creaba vidas miserables para los esclavos. La institución creó riqueza para los propietarios de las plantaciones, pero también corrompió las mentes y las almas de los ricos, ya que tenían que justificar su depravación para sí mismos y para los demás. Estamos cosechando la negatividad y el odio resultantes hasta el día de hoy. En un sentido real, la guerra continúa, pero ahora es una lucha entre nuestra naturaleza superior y nuestra inferior.
Los blancos pobres fueron atrapados en una vorágine de fuerzas mucho más allá de su capacidad de comprensión, incluso más allá de la capacidad de la clase alta de comprender verdaderamente. Nunca iba a salir nada bueno de esta trampa autoimpuesta y desgarradora que había creado la codicia y el pragmatismo.
Nosotros, como nación, todavía tenemos que eliminar las consecuencias de este mal de nuestra psique.
Los blancos pobres apoyaron las políticas de los propietarios de esclavos, e incluso lucharon por la Confederación, dice el argumento, porque admiraban mucho a los propietarios de esclavos y aspiraban a poseer esclavos. Si bien hubo ciertamente un consenso casi universal entre los blancos del sur con respecto al racismo, el apoyo a la esclavitud varió significativamente, especialmente entre los miembros de las clases económicas más bajas. Si los historiadores prestaran atención al trabajo de los economistas recientes con respecto a la valoración y el costo de los esclavos, seguramente llegarían a aceptar que la mayoría de los blancos pobres reconocieron la casi imposibilidad de poseer esclavos.
Sin duda, las tensiones de clase entre los sureños blancos se sumaron a las causas de la Guerra Civil. Enfurecidos por su falta de perspectivas laborales, los trabajadores blancos pobres, cuyas filas estaban aumentando rápidamente en las ciudades del sur debido a la inmigración, se volvieron cada vez más militantes en las décadas previas a la secesión. Comenzaron a formar “asociaciones”, o sindicatos, y exigieron libertad de la competencia con esclavos y negros libres, cuyos salarios siempre socavaban los suyos. Los líderes vocales de estos grupos incluso amenazaron con dejar de apoyar la esclavitud si no se hacía algo para ayudar a aumentar sus salarios. Los plantadores y los hombres a favor de la esclavitud ya defendían enérgicamente a la peculiar institución de los ataques de los abolicionistas del norte y de los propios esclavos. Cuando los blancos pobres crearon un campo de batalla de tres frentes, los propietarios de esclavos tenían pocas alternativas viables además de la secesión para proteger su principal fuente de riqueza e ingresos.
Por lo tanto, las personas que ondean banderas confederadas y glorifican la causa confederada de hoy son, en muchos casos, descendientes de sureños que eran unionistas o anti-confederados, simplemente querían quedarse solos. Ciertamente no tenían deseos de luchar por la propiedad de los ricos señores de los esclavos. Y si sus antepasados eran soldados, a menudo sus antepasados fueron reclutados u obligados a luchar. Muchos de estos hombres finalmente abandonaron el Ejército y regresaron a casa, escondiéndose durante la guerra y acelerando la desaparición de la Confederación. La pobreza blanca y el legado de la esclavitud en el sur de los EE. UU.
Muchos historiadores de principios de Virginia argumentan que el racismo es lo que hizo posible la esclavitud. La idea es que tratar a un grupo de personas como algo menos que humano requiere una justificación ideológica que defina a ese grupo como no humano. Si bien este análisis puede ser cierto para las élites coloniales, es falso para los trabajadores de la clase trabajadora. Para las élites, la ideología racista precedió a la institución de la esclavitud; Para los trabajadores de clase baja, el racismo era solo una ideología aceptable después de que la implementación de la esclavitud había separado materialmente a los blancos y negros de la clase trabajadora. La comprensión de las condiciones bajo las cuales surgió originalmente el racismo en el siglo XVII en Virginia revela los orígenes elitistas de la ideología racista. Mientras que el racismo y el clasismo existían uno al lado del otro en la colonia, pero la relativa indiferencia de la clase obrera a las distinciones raciales muestra que la disparidad económica fue inicialmente el criterio principal de la estratificación social. Esto es particularmente evidente en las rebeliones interraciales del siglo XVII contra la clase de élite terrateniente, los Grandes. Para reducir tal conflicto de clase, las élites intentaron dividir a la clase baja imponiendo distinciones raciales a través de la legislación. Sin embargo, no fue hasta que la servidumbre por contrato se volvió económicamente obsoleta y la esclavitud se volvió económicamente viable que la ideología racista adquirió su base material en la esclavitud y ganó eficacia con los blancos de clase baja. A medida que creció la institución de la esclavitud, la raza reemplazó a la clase como criterio principal para la estratificación social. https://scholarworks.gvsu.edu/cg …
Una tragedia estadounidense: el legado de la esclavitud perdura en los guetos de nuestras ciudades
Cuando los irlandeses se volvieron blancos: inmigrantes a mediados del siglo XIX en EE. UU.
Las personas de clase media y baja a menudo se identifican e imitan a los ricos. Una gran parte de los esclavos eran propiedad de personas adineradas. Sin embargo, había numerosas personas no tan ricas (a menudo muy endeudadas) que poseían algunos esclavos. Cuando Gran Bretaña emancipó esclavos, lo hizo con una compensación a sus dueños. Ese no fue el caso en los EE. UU., Pero habría sido mucho más barato otorgar una compensación sustancial tras la emancipación que luchar en la guerra civil. He visto a algunos escritores sugerir que algunos dueños de esclavos del sur esperaban que al avanzar hacia la secesión, la compensación podría ser mayor en caso de emancipación de lo que hubiera sido de otra manera.
A medida que se desarrolló el movimiento hacia la secesión, el movimiento se vendió a la clase baja y media en parte como una cuestión de derechos estatales e impuestos injustos (los sureños tendían a pagar más los aranceles y beneficiaban los intereses manufactureros del norte). Eso no significa que la secesión comenzó con esos problemas.
Una minoría considerable de blancos se opuso a la secesión y eran anti-confederados. Odiaban a la clase dominante del sur. El tamaño de este grupo puede medirse por el hecho de que durante la Reconstrucción, aproximadamente un cuarto de los votantes blancos apoyó al partido republicano que respaldó la igualdad de derechos para los negros y se basó principalmente en la población negra.
Aunque el 40 por ciento de los ingresos de la región en 1860 fue absorbido por 3000 familias, también había una gran clase de propietarios de granjas más pequeñas que poseían un puñado de esclavos. Los esclavos eran menos comunes en las áreas del interior del país, como el centro de Tennessee, el oeste de Virginia y el norte de Alabama, y esas áreas eran anti-Confederadas.
En las áreas de plantación, algunos blancos pobres fueron contratados como supervisores en las plantaciones o pagaron su tiempo en patrullas de esclavos. Entonces estaban obteniendo algunos ingresos del régimen de esclavos. Muchos blancos aceptaron las ideas de la supremacía blanca, incluso si no les gustaba la clase dominante de plantadores.
En primer lugar, no tenían muchas opciones. El Sur tuvo el primer proyecto militar en el continente norteamericano. Si eras un hombre blanco que podía llevar un rifle de nueve libras, peleabas, a menos que tuvieras otros 20 seres humanos como propiedad, en cuyo caso otros hombres blancos llevarían ese rifle en tu nombre.
Esos otros hombres blancos a menudo se ofrecían como voluntarios porque los dueños de esclavos habían estado cultivando durante siglos el odio entre negros y blancos pobres.
Las raíces de este antagonismo son profundas en la historia y la economía. Al principio de la era colonial, los aristócratas del sur habían notado la inquietante (para ellos) tendencia de sirvientas blancas, empleadas por contrato, que se casaban con hombres negros esclavizados y que tenían hijos de raza mixta y libres. Este hecho de la historia estadounidense permaneció oculto en su mayoría hasta hace poco, muchas personas de antiguas familias blancas comenzaron a hacerse pruebas de ADN de 23andMe que mostraban un componente distintivo del África Subsahariana. En el pasado, enfurecía a los esclavistas preocupados por proteger sus inversiones. En 1664, cuando Maryland respondió declarando esclavos de por vida a los hijos de tales sindicatos, los legisladores pronto notaron que los propietarios de plantaciones obligaban a matrimonios entre sirvientas blancas y esclavas negras, por lo que se comprometieron con 30 años de servidumbre por contrato como un regalo de baby shower.
Incluso esto molestó a los propietarios de esclavos blancos, que temían la visión de una América llena de personas de raza mixta cuya venta como propiedad estaba constantemente en duda. Para evitar esto, aprobaron leyes contra la mezcla racial y trabajaron para instigar tanta mala voluntad como pudieran entre blancos pobres y esclavos negros. Así comenzó la estafa más larga de Estados Unidos (así como su fantasía sexual más duradera).
Sirvientes de la casa y Po ‘White Trash
Los esclavos domésticos en las grandes fincas de plantaciones se consideraban muy superiores a los blancos pobres (sin duda se vestían mejor, y a menudo eran más hábiles en su trabajo) y sus “amos” alentaron esta actitud porque alentaba a los negros a identificarse con sus dueños y generaba resentimiento por el parte de los blancos pobres que les impedían ver a los dueños de esclavos blancos como el enemigo común. Durante muchas décadas después de la Guerra Civil, los blancos acomodados llamaban a sus vecinos blancos pobres, sin tierra y desesperados, “Po ‘White Trash” y luego se apresuraban a agregar, “como los N-s los llaman”. La enemistad entre blancos pobres y negros esclavizados era tanto una broma como una necesidad práctica en una economía en la que la esclavitud dominaba el mercado laboral y socavaba el potencial de ingresos de los blancos libres en la agricultura y los oficios especializados.
Barros
Entonces, cuando llegó la guerra, los poderosos esclavistas del Sur se propusieron anunciarlo como un concurso de superioridad racial que demostraría de una vez por todas que el hombre blanco era superior al hombre negro. Esto atrajo mucho a los blancos sin tierra del sur, que nunca antes habían escuchado a los esclavistas otorgarles tanto crédito. Las mismas personas que la clase de plantadores llamaron “Mudsills de tez amarilla” de repente se convirtieron en modelos de White Southern Manhood. Hable acerca de una actualización! Y todo lo que tenían que hacer era dejar que sus familias murieran de hambre, pararse en fila y detener las bolas de minie con sus cuerpos.
La causa
Se unieron ansiosamente con la esperanza de que finalmente se les otorgara el estatus y el respeto que sentían que vencía su blancura. En su mayor parte, no sucedió, pero cuando sucedió, esos breves momentos de guerra cuando algunos generales y mayores aristocráticos en los ejércitos confederados los trataron casi como seres humanos se entrelazaron con la leyenda entre los blancos pobres y sin tierra. Muchos todavía aprecian ese tiempo como la mejor hora de la clase baja blanca del sur, aunque solo sea porque la clase alta del sur garantizó que tenían tan pocas horas a la mitad.
Hubo algunos lugares en el sur donde los negros esclavizados y los blancos pobres hicieron causa común contra los dueños de esclavos, y esas fueron lecciones desagradables para la clase esclavista. Pero, en general, la larga estafa de los esclavistas fue increíblemente efectiva para lograr que los blancos pobres se opusieran a sus propios intereses. Y todavía lo es.
Dos puntos:
- No solo la clase de plantadores poseía esclavos. Algunas personas de clase media y menos acomodadas tenían esclavos, aunque solo fueran uno o dos.
- Lucharon por la institución porque era una institución. Era una institución sobre la cual se construyó su propia economía. El hecho de que alguien no tuviera esclavos no significaba que él o ella no aspirara a algún día. Puede preguntarse cómo reaccionarían los inquilinos de hoy si se aboliera la propiedad individual de la vivienda, incluso si en ese momento no son dueños de una vivienda. Su economía y su sentido de lugar en el mundo se construyeron alrededor de mantener esclavos a los africanos. Y en ese sentido, a pesar de que una persona muy pobre podría no ser capaz de pagar un esclavo o esclavos (y, de hecho, a menudo les molestaba a los esclavos por “tomar” su trabajo “) todavía tenían la satisfacción de saber que mientras eran blancos, aún eran mejores que esos desgraciados. Y no piense ni por un segundo que los poseedores del poder socioeconómico superior no hicieron todo lo posible para fomentar esa sensación de supremacía intrínseca.
Se han dado bastantes respuestas aquí, todas con diversos grados de importancia. Sin embargo, las 3 razones principales por las que los blancos de clase media y baja apoyaron a la confederación fueron:
- La esclavitud era una institución en el sur; Una Forma de Vida. Los esclavos no solo trabajaban en los campos de las plantaciones. Los esclavos limpiaban las casas, limpiaban las calles, limpiaban los establos, cuidaban y criaban a los niños blancos, hacían las compras, almacenaban las tiendas, mataban los animales de comida, y generalmente hacían cualquier cosa que la gente blanca no quisiera. hacer. Brindaban un cierto estilo de vida, con beneficios, a todos los blancos, incluso a aquellos que no poseían esclavos. Los esclavos no tenían derechos, y las esclavas atractivas podían ser acostadas por cualquier hombre blanco. Blancos pobres mezclados con esclavos regularmente, tanto hombres como mujeres. Esto creó una gran sociedad mulata, o de raza mixta, de personas marrones libres (hasta más tarde), que trajo sus propios problemas. Pero, la esclavitud era un derecho estatal para imponer, y a los blancos que no eran esclavos no les gustaba que el Norte les dijera qué hacer más que los dueños de esclavos. Lo que nos lleva a:
- El norte fue visto como un enemigo extranjero. Este sentimiento fue fomentado mucho antes de que el Sur se separara. El Norte había estado tomando impuestos de los estados del sur y usando ese dinero para desarrollar la industrialización. Se vio que el Norte estaba robando el Sur, y ahora querían dictar una política contraria a la que se estableció cuando estos estados ingresaron a la Unión. El Norte se convirtió en un ejército extranjero invasor, destruyendo las cosechas y el estilo de vida del Sur … todo el tiempo violando y saqueando las mujeres y la propiedad de los buenos hombres temerosos de Dios. Lo que nos lleva a:
- Religión. La Iglesia vendió la esclavitud a las masas como bíblica; ordenado por Dios Hay muchos pasajes en la Biblia que se refieren a la esclavitud, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. La esclavitud fue la base sobre la cual se construyó una sociedad ordenada. “Si Dios fuera por ellos, ¿quién podría enfrentarse a ellos?”. Es por eso que tiene cosas como “Bautista del Sur”, que es representativo de las diferencias en el pensamiento sobre la esclavitud, y causó la separación de la Iglesia Bautista. Cualquiera puede torcer la Palabra de Dios para que se ajuste a sus propósitos, por eso debemos “tener cuidado con los falsos profetas”.
Entonces, esta historia tiene todos los grandes problemas; dinero, poder, sexo y religión. Tenía que conducir a la guerra.
“¿Por qué los blancos de clase media y baja en el Sur apoyaron y lucharon por la institución de la esclavitud si solo los terratenientes ricos podían pagar esclavos?”
Hay varias razones. De ir junto con la clase alta, querer alcanzar el estatus de clase alta algún día, mantener el estilo de vida del sur y la economía del sur, luchar por los derechos de los estados y muchas otras razones. Pero también hay una razón que a menudo se pasa por alto. Los esclavos eran la clase baja. Si de repente todos se vuelven libres para trabajar y se educan, ¿quién asume el estatus de clase baja? ¡Pobres blancos! Mientras hubo esclavos, los blancos pobres no eran la clase baja, por lo que se convirtió en una razón para que los pobres quisieran preservar la esclavitud. Aunque la abolición de la esclavitud no estaba sobre la mesa al comienzo de la guerra, dio a los blancos pobres un incentivo para luchar más adelante.
Normas socioculturales. Lo vieron como un robo federal de sus compatriotas, tendemos a ofendernos por acciones que consideramos injustas. En un sentido retorcido, pensaron en una de las prácticas más horribles de la historia humana porque vieron su abolición como una violación de la justicia.
No apoyaron ni lucharon por la esclavitud. Lucharon contra un ejército alienígena que invadió su país, violando y saqueando donde quiera que fuera, mientras eran alentados por el cuerpo ignorante, salvaje e inmoral de los oficiales que lo lideraban. En su mayor parte, al 93% de la población del sur que no poseía esclavos, no le importaba si la esclavitud estaba prohibida o retenida. Definitivamente estaban en desacuerdo con el ejército de la chusma destruyendo sus cultivos, quemando sus hogares y atacando a sus mujeres y niños.