El debate político sobre el nombre de India es absurdo. BJP está inyectando una ideología nacional hindú muy venenosa, y lo peor es que algunos de mis amigos indios seculares ya están comprando esta basura. Toda mi vida he maldecido a Jinnah por la partición, pero la ola actual de incidentes / eventos ha sacudido algo en mí … Y poco a poco he comenzado a comprender la sabiduría y la ideología de Jinnah.
No estoy orgulloso de la partición … Pero ahora he llegado a un acuerdo con ella. No estoy orgulloso pero estoy agradecido de que haya sucedido. Jinnah quería un estado para musulmanes, NO un ESTADO MUSULMAN … Es tan triste que un gran líder de la India, una figura tremendamente importante en la política india y tal vez más que cualquier otra figura india se vea de manera tan negativa en la India … Me pregunto por qué el hombre que pasó toda su vida por la unidad hindú-musulmana es recordado por el legado del odio.
He cumplido un resumen del viaje político del Sr. Jinnah, parte del material es prestado e incorporado de diferentes fuentes en línea.
—————— ¿Quién era Jinnah?
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Jinnah, comenzó su carrera política al unirse al Congreso. El Congreso fue creado originalmente para la idea de hacer reformas dentro del gobierno parlamentario británico. Pero los actos de violación de los derechos civiles cometidos por el gobierno británico para restringir las actividades políticas de los ciudadanos indios, incitaron la idea de la independencia total del dominio británico. Y a principios del siglo XX, el Congreso se transformó en una lucha por la libertad en toda regla que exigía un autogobierno inmediato y completo para la India.
Cuando la India presionó por su independencia, los musulmanes comenzaron a separarse del Congreso dominado por los hindúes. En 1907, la comunidad musulmana creó su propia organización nacionalista, la Liga Musulmana. Para 1910, había dos poderes políticos revolucionarios dominantes y completamente separados dentro de la India que no solo luchaban contra el dominio británico sino entre sí.
Jinnah no creía en la política de las religiones y, por lo tanto, había evitado la liga musulmana durante 10 años. Pero cuando los constantes enfrentamientos entre la Liga Musulmana y el Congreso comenzaron a debilitar la fuerza política que los indios estaban construyendo contra los británicos, Jinnah decidió intervenir. En 1913, Jinnah se convirtió en miembro de la Liga Musulmana. En 1916, se convirtió en el presidente de la Liga Musulmana. Abogó por la unidad hindú-musulmana. En 1916 ayudó a dar forma al Pacto Lucknow de 1916 entre el Congreso y la Liga Musulmana de toda la India. Y se le dio el título de ” El embajador de la unidad hindú-musulmana” .
En 1918, Gandhi surgió como uno de los principales líderes del partido del congreso. La introducción de la religión por Gandhi en las políticas del partido estaba en conflicto con la visión de Jinnah. Gandi tomó una línea de protesta no violenta por ganar el autogobierno para la India. Jinnah quería una lucha constitucional para ganar el autogobierno. Gandi apoyó el Movimiento Kilafat, la protesta política panislámica mundial de musulmanes contra británicos, mientras que Jinnah se opuso. Jinnah era un hombre sabio, un verdadero laico y, como era moderado, temía que las formas de Gandhi engendraran el nacionalismo hindú / musulmán, lo que podría crear pánico para la India unida (más adelante).
Y se demostró que tenía razón.
“El movimiento se derrumbó en dos años, pero se convirtió en la razón de la separación de la India continental de un Pakistán islámico, en el proceso que desencadenó un tremendo trauma de separación, principalmente en la etnia punjabi”.
“El posterior asesinato de Gandhi por un extremismo hindú fue también la consecuencia indirecta del Movimiento Khilafat y el nacionalismo hindú inyectado por las políticas de Gandi”.
En 1920, Jinnah comenzó a resentirse por el control político que los hindúes estaban ganando en el Congreso, principalmente los hindúes de clase alta y abandonaron el Congreso en protesta por el dominio religioso.
Luego se convirtió en el presidente de la Liga Musulmana. En este momento, Jinnah lanzó un programa para reducir las diferencias entre el Partido del Congreso y la Liga Musulmana. El programa tuvo catorce puntos de acción. Por lo tanto, se hizo popular como catorce puntos de Jinnah. Pero el partido del Congreso no aceptó esto.
Alrededor de ese tiempo, hubo una conferencia de líderes indios con el gobierno de Gran Bretaña. Es conocida como la Conferencia de la Mesa Redonda. Se celebró en Londres. Jinnah criticó la política de Gandhi. La conferencia falló. Jinnah tampoco estaba contenta con la Liga Musulmana. Decidió dejar la política. Nuevamente comenzó a trabajar como abogado en Inglaterra. Durante todos estos años, su hermana Fatima Jinnah se ocupó de los asuntos de Jinnah, tanto en casa como fuera. Ella también se convirtió en un asesor cercano a él. Ella lo ayudó a criar a la hija de Jinnah, Dina Wadia. La hija se casó con Neville Wadia, un Parasi que se había convertido al cristianismo. A Jinnah no le gustó este matrimonio, pero siguió correspondiendo con su hija …
En 1934, muchos líderes musulmanes de la India le pidieron a Jinnah que regresara. Estuvo de acuerdo, dejó Londres y regresó a la India para reorganizar la liga musulmana nuevamente. Pero no pudo revivir la estatura del partido hasta después de las elecciones de 1937, ya que la Liga Musulmana no pudo ganar muchos escaños.
Jinnah sabía que el legado dominante de los musulmanes en la India era nuevo, los musulmanes aún estaban en el poder. Y los hindúes fueron consumidos por el dolor de las atrocidades cometidas por los gobernantes musulmanes. Jinnah sintió que India no estaba lista para el autogobierno. Comenzó a darse cuenta de que un cambio repentino del dominio británico a la India independiente crearía un gran dilema de poder en la región. Jinnah quería una transición lenta del poder. Se le ocurrió un plan de distribución equitativa del poder, una coalición de gobierno entre los estados (estados de mayoría musulmana hindú).
El nacionalismo se inspira en las antiguas tradiciones culturales, y dado que la India era mayoritariamente hindú, Jinnag se preocupó después de la independencia de que cualquier demanda que se hiciera en nombre de la mayoría, naturalmente, sería la expresión del nacionalismo hindú. Jinnah abogó por la idea de un centro débil con estados fuertes, a lo que se opuso el congreso, el congreso quería un estado central fuerte que llevó a Jinnah al punto en el que exigía un país completamente separado.