La pregunta correcta sería “¿por qué Pakistán libró una guerra contra la India después de unos meses de partición”?
La respuesta es la ideología del estado de Pakistán.
Pakistán quería que el estado de Jammu y Cachemira se adhiriera a Pakistán solo por el hecho de que la demografía de la población consistía en gran parte de musulmanes.
El Rey de Jammu y Cachemira declaró que elegirían ser un estado / país independiente. Esto fue aceptable para el Sr. Jinnah, pero el Sr. Nehru no compró su declaración y expresó su desprecio por el tema de la preocupación.
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En la sexta semana después de la partición, Pakistán envió a Mujaheddin con el ejército paquistaní para ocupar el estado y obligarlos a acceder a Pakistán por un medio necesario. Solo lo notó el Rey de J&K cuando el ejército de Pakistán junto con mujaheddin forzó su comportamiento atroz a los residentes locales que pidieron ayuda.
Al ver esto impotente, el rey decidió acceder a la Unión India.
A los soldados no se les permite pensar. Si alguna vez ha estado en el Ejército, el proceso de pensamiento en el proceso militar solo se deja a los oficiales de planificación y al gobierno, la ejecución de los planes es realizada por sargentos y oficiales de primera línea. No diferencian entre el enemigo bueno y el malo, tienen una agenda específica y un cronograma para terminarlo. Esta es la razón por la cual el ejército es bueno para mantener la información confidencial ‘confidencial’ y la ejecución de cualquier tarea dada.
Las personas que violaron y asesinaron inocentes no eran “hombres propios”, no fue el ejército británico en ese momento el que creó una división sino el Karma del ejército pakistaní.
La gente de Cachemira puede haber olvidado las atrocidades del ejército paquistaní contra ellos en (y desde) 1947, pero el ejército indio no puede.
La tensión actual es el resultado de ideologías confusas de Cachemira. En 1990, “las madres pondrían mehendi en sus hijos que van al Pakistán”. “Los niños llevaban pancartas que decían ‘Los perros indios se van a casa’ o ‘Mujahiden quam zindabad'”. Vivir en la negación de que “es el otro lado quien es la razón de la situación actual” es absurdamente desagradable si uno no se introspecta a sí mismo “.
La gente debe recordar que este tiempo presente tenía un tiempo pasado.