¿Qué pueblo o complejo de santuarios era la capital religiosa o centro de los latinos antes de la fundación de la ciudad de Roma?

Answer 1

¿Qué quieres decir con capital religioso? Roma no era una capital religiosa antes de asociarse con la cabeza de la Iglesia Católica en torno a la Colina del Vaticano (una de las siete colinas) de Roma. La Roma pagana, por supuesto, tenía templos y colegios de sacerdotes y sacerdotisas para servirlos, y como la capital del Imperio Romano tenía una gran diversidad de ellos para reflejar a los dioses y diosas adorados por las personas en el imperio, pero la propia Roma no era vista como algún tipo de “ciudad santa” fuera de un patriota patriótico “Imperio sin límites” o “ciudad eterna”. Antes de Roma había ciudades más tempranas en Latium (el hogar de los latinos, y la región de la que Roma era capital antes del Imperio) como Alba Longa, y ellos también tenían templos para sus dioses y diosas.

Cuando el cristianismo llegó al poder había cuatro “Patriarcas” en Roma, Constantinopla, Alejandría y Antioquía. Después de la división entre las Iglesias orientales y occidentales, el Papa / Patriarca en Roma se convirtió en el jefe indiscutible de la Iglesia occidental (más o menos, también estaban los “Antipapas” que desafiaron e intentaron trasladar la sede de la Iglesia a Avingon en Francia ) mientras que los Patriarcas / Papas en el mundo ortodoxo se consideran iguales, aunque se otorga un estatus especial al Patriarca en Constantinopla como el “primero entre iguales”.

Los romanos paganos no tenían una “Iglesia” centralizada en el sentido moderno. Los Sacerdotes se llamaban “Pontífix” o “constructor de puentes”. El jefe de los Sacerdotes (que era la máxima autoridad religiosa en Roma MISMO MISMO, pero incluso entonces se trataba de asuntos seculares como la fijación del calendario y la aprobación de festivales religiosos no en asuntos de creencia o dogma) fue el Pontifix Maximus, el “Constructor Supremo de Puentes”. Este título fue luego evaluado por la Iglesia en Roma y aplicado a su Patriarca.

Answer 2

Gracias por el A2A.

Tenga en cuenta el escaso conocimiento del Latium prerromano. Según fuentes antiguas, algunas dietas, como Terminus, el dios de los límites y las fronteras, se originaron o se transmitieron desde Sabinium. Sin embargo, los eruditos modernos son más precavidos, atribuyendo Terminus a los ancestros animistas, proto-indoeuropeos de los romanos (y Sabine).

Es justo decir que probablemente no había un “capitolio religioso” distintivo antes de la ciudad y, francamente, incluso después de su establecimiento, Roma podría llamarse tan solo en la medida en que no haya habido otros lugares de culto o festivales para un Deidad o práctica particular. Se cree que Vesta, la diosa del hogar, es de origen albanés (según Livio). Después de la fundación de Roma, el rey Numa Pompilius construyó el Templo de Vesta y estableció el orden de sus Sacerdotisas (las Vírgenes de Vesta). Como mínimo, el culto a Vesta se centró en este templo después de la destrucción posterior de Alba Longa por el sucesor de Numa.

En pocas palabras: hay poco que se pueda decir en respuesta a su pregunta que vaya más allá de la especulación.

Answer 3

De hecho, la ciudad de Roma ya se consideraba la capital religiosa y política del imperio romano antes de la llegada del cristianismo.
Los romanos tenían sus propias deidades y prácticas religiosas, que se desarrollaron en su propio suelo en su propio estilo indígena. Pero también recogieron las creencias de las diversas personas a las que conquistaron. Por ejemplo, fusionaron las identidades de sus propios dioses con las de Grecia y Egipto y trajeron sus imágenes y mitologías acompañantes para encontrar un nuevo hogar en Roma, generalmente adaptado para adaptarse al temperamento romano. El famoso edificio llamado Panteón era un templo para todos los dioses y diosas del mundo tal como lo conocían.
Sin embargo, lo más importante es el hecho de que el emperador de Roma tenía el título de Pontifex Maximus, “el mayor constructor de puentes”. En realidad, Julio César, que, como sabemos, tenía ambiciones imperiales, ya llevaba ese título, y luego se convirtió en una denominación estándar de los emperadores comenzando con Octavio Augusto. El título de “el mayor constructor de puentes” no se refería a la capacidad de la persona para construir un puente físico sobre el río Tíber, sino un puente entre los humanos y los dioses, es decir, el “sumo sacerdote” del imperio. Una de las primeras cosas que Octavio hizo como emperador también fue un acto sacerdotal: cerró las puertas del templo al dios Janus para indicar que habría paz durante su reinado.

Tenga en cuenta también que el emperador se consideraba divino y que, si se lo llamaba en varias ocasiones, cualquier persona dentro del imperio se veía obligado a ofrecer una varita de incienso frente a una imagen del emperador, una práctica utilizada para identificar a los cristianos (como reportado por Plinio el Joven). Cuando el cristianismo se estableció en Roma, el obispo de Roma adoptó el título de Pontifex Maximus, un título que ya había estado en uso en el contexto romano no cristiano.
Por lo tanto, digo que Roma ya era la capital religiosa de los romanos antes del cristianismo. Otras civilizaciones y culturas también tenían sus propios centros, por supuesto. Sin embargo, la religión romana y su supuesta universalidad, fue de cosecha propia en Roma. Roma importó otras religiones, pero en última instancia solo bajo los auspicios de la ciudad y su emperador.

Answer 4

Roma surgió dentro de una cultura más amplia, las tribus latinas – ver Latinos (tribu cursiva) – Wikipedia.

Antes de Roma, los latinos estaban centrados en Alba Longa. La leyenda de Rómulo y Remo que fundaron Roma los hace venir de la dinastía real allí.

La adoración latina pagana se centró en Monte Cavo, también conocido como “Monte Albano”.

Los latinos, incluidos los primeros romanos, también absorbieron mucho de la civilización etrusca.