¿Cómo era la vida en la India británica?

Respuesta corta primero –

El término “India británica” puede abarcar en general un largo período de 350 años, a partir de principios de 1600 cuando los barcos de la Compañía de las Indias Orientales desembarcaron en la costa de la India, hasta 1947. Sin embargo, he cubierto el período de 90 años llamado “Raj británico” 1857-1947.

Fueron los mejores tiempos : este período fue testigo de la creación y el crecimiento explosivo de la infraestructura que llegó a definir la India moderna (y Pakistán, Bangladesh): principales centros urbanos, estaciones de montaña, acantonamientos, ferrocarriles, carreteras principales, puentes, sistema de comunicación (Publicar , Telégrafo, telecomunicaciones), sistema de riego (canales), sistema legal, principales universidades y colegios, instituciones, departamento arqueológico, sistema político, burocracia, fuerzas armadas, fuerzas policiales e incluso algunos de los mayores grupos empresariales e industriales. Prevaleció un aire de curiosidad intelectual, y muchas personas brillantes e ideas de Europa llegaron a la India. La gran clase media de la India, que ronda los 300 millones en la actualidad, tiene raíces en este período. Las personas podían poseer tierras o transferir la propiedad mientras estaban protegidas por la ley. Por primera vez en miles de años, las castas más bajas tuvieron la oportunidad de mejorar su lote y estaban cubiertas por la ley y no por la aduana. Por último, India logró escapar de las garras de una potencia extranjera después de cientos de años.

Fueron los peores momentos : OTOH este período fue testigo de la masacre más salvaje de rebeldes indios a manos de los británicos después de la represión de la rebelión de 1857. Más de 100,000 fueron masacrados, muchos volados directamente de los cañones. En 1919, el general Reginald Dyer ordenó a sus tropas disparar contra una manifestación pacífica que dejó más de 1,000 muertos. Los británicos introdujeron el sistema Indenture, que era una especie de servidumbre por deudas en virtud del cual enviaron a 3.5 millones de trabajadores indios a colonias lejanas como Mauricio, Guyana, Trinidad, Jamaica, Fiji, etc. Alrededor de 200,000 soldados indios murieron en las 2 guerras mundiales que lucharon por los británicos. Ejército Indio. La Partición en 1947 condujo a la mayor migración de población en la historia humana con 15 millones de personas desarraigadas y de 200,000 a 2 millones de muertos en disturbios. Hubo una discriminación generalizada contra los indios, incluidos los indios de élite, y se desaconsejó la mezcla con los nativos. Aunque la división de castas se ha arraigado en el subcontinente durante miles de años, el gobierno británico formalizó y acentuó la división. Sin embargo, la parte más impactante de este período fue el manejo imprudente que fue una de las principales causas de varias hambrunas y provocó la muerte de hambre o de una epidemia posterior de 30 millones a 50 millones de personas.

Entonces, ¿cómo fue la vida en este período de 90 años? Depende de quién eras. Si fue uno de los funcionarios británicos de mayor rango o uno de los 1,000 funcionarios británicos impares, literalmente vivió como un rey. El resto de los funcionarios, soldados y empresarios británicos también vivieron una vida muy cómoda como superiores . Los gobernantes de los estados principescos también vivieron vidas lujosas, algunos de ellos viviendo como jeques del Medio Oriente. Los indios minoritarios de élite que tuvieron acceso a la educación occidental y trabajaron estrechamente con los británicos también vivieron una vida llena de oportunidades. Luego estaba la nueva clase media emergente que comprende miles de Zamindars y Jagirdars, prestamistas, empleados del gobierno, hombres del ejército, empleados de ferrocarriles, supervisores, ingenieros, abogados, académicos, impresores, pequeños empresarios que atienden a los británicos, que vivían en centros urbanos. Vivió vidas razonablemente cómodas. Sin embargo, el 90% de los indios inferiores o más estaban vinculados a la agricultura, trabajaban en los campos, a menudo miraban hacia el cielo en busca de lluvias, se preocupaban por la deuda, el prestamista de la aldea y el peor de los casos de hambre y enfermedades.

Sí, esa fue la corta 🙂

Ahora la respuesta larga. Solo para advertirte, esto resultó ser mucho más largo de lo que había planeado. Agradecemos cualquier comentario sobre lo que se puede eliminar. (Bonificación: viene con fotos) –

India británica (1857 – 1947) – Durante este período, las Provincias (llamadas Presidencias o ciudades de la Presidencia anteriormente) se denominaron colectivamente India Británica. Las principales provincias fueron Bengala, Madrás, Bombay, Provincias Unidas, Provincias Centrales, Punjab, Assam y Birmania.

Luego había 600 estados principescos impares o estados nativos en el subcontinente indio, siendo los principales Hyderabad, Mysore, Travancore, Jammu y Cachemira, Baroda, Gwalior. La corona británica tenía soberanía sobre 175 de estos estados principescos que generalmente eran los más grandes e importantes. Los restantes aproximadamente 400 estados fueron influenciados por agentes responsables ante los gobiernos provinciales de la India británica. ¿Me pregunto por qué se llamaron estados principescos? Después de todo, sus gobernantes tenían los títulos nativos de Raja, Raje, Rana, Rao, Rawal, Sardar, Sardesai, Deshmukh, Thakur y ninguno de estos se traduce a la palabra Príncipe. ¡Estaba destinado a mantenerlos a un nivel o dos debajo de la Reina!

Población : los británicos comenzaron el primer censo de India en 1871. A partir de 1881, se estimaba que había 255 millones de personas. Para 1947, la población había crecido un 50% a 390 millones. ¡Tenga en cuenta que en los próximos 70 años impares (1947 hasta la fecha), la población de la región se ha cuadruplicado a 1.600 millones! Por supuesto, los avances en la atención médica, un mejor saneamiento y la revolución verde han contribuido a este crecimiento. Durante el Raj británico, los 50 millones de muertes ocasionadas por hambrunas habían frenado el crecimiento de la población.

Rebelión india de 1857 : la rebelión había enfurecido a ciudades como Meerut, Delhi, Kanpur (llamada Cawnpore), Lucknow, Jhansi, Indore con soldados hindúes y musulmanes uniéndose.

Los británicos finalmente lograron reprimir la rebelión. Bahadur Shah Zafar fue capturado en la tumba de Humayun en Delhi en septiembre de 1857 y exiliado a Birmania, mientras que varios de los príncipes de Mughal fueron ejecutados.

El ejército indio se reorganizó por completo: las unidades compuestas por los musulmanes y brahmanes de las provincias unidas de Agra y Oudh, que habían formado el núcleo de la rebelión, se disolvieron. Se formaron nuevos regimientos, como los sikhs y los baluchis, compuestos por indios que, según la estimación británica, habían demostrado firmeza.

Los soldados británicos, así como la gente en Gran Bretaña, tenían hambre de venganza y los rebeldes que fueron capturados fueron ahorcados o fusilados o, en el peor de los casos, expulsados ​​de los cañones. Alrededor de 100.000 indios fueron ejecutados.

La rebelión vio el fin del gobierno de la Compañía de las Indias Orientales en la India. En 1858, la compañía se disolvió formalmente y sus poderes gobernantes sobre India fueron transferidos a la Corona Británica.

Después de la victoria británica en la revuelta de 1857, confiscaron la Jama Masjid en Delhi y estacionaron a sus soldados aquí. También querían destruir la mezquita para castigar a la gente de la ciudad. Pero debido a la oposición enfrentada, la demolición no se realizó. El período posterior a 1857 puso a la comunidad musulmana en India en desventaja y parte del daño ha durado hasta la fecha.

Infraestructura educativa –

Las universidades de Calcuta, Bombay y Madrás se establecieron en 1857, justo antes de la Rebelión. El Government College, Universidad de Lahore, se estableció en 1864. La institución se afilió inicialmente a la Universidad de Calcuta para su examen. La prestigiosa Universidad del Punjab, también en Lahore, fue la cuarta universidad establecida en el año 1882.

Muhammadan Anglo-Oriental College, fundada en 1875, fue la primera institución moderna de educación superior para musulmanes en la India. En 1920 se convirtió en la Universidad Musulmana Aligarh y fue el principal centro intelectual de la actividad política musulmana.

El Thomason College of Civil Engineering se estableció en Roorkee en Uttarakhand en 1847, que más tarde se convirtió en la Universidad de Roorkee y luego en IIT, Roorkee.

La Universidad de Allahabad se creó en 1875. El instituto se denominó alguna vez como el “Oxford del Este” debido a sus antiguos alumnos académicos y su gran potencial.

En Delhi, se fundó St. Stephen’s College en 1881, Hindu College en 1899 y Ramjas College en 1917.

Para 1880, una nueva clase media había surgido en India y se había extendido por todo el país. Y para 1890, unos 60,000 indios se habían matriculado, principalmente en artes liberales o derecho. Aproximadamente un tercio ingresó a la administración pública, y otro tercio se convirtió en abogados. El resultado fue una burocracia estatal profesional muy bien educada. Para 1887, de los 21,000 nombramientos de servicio civil de nivel medio, el 45% estaban en manos de hindúes, el 7% en musulmanes, el 19% en indios anglos (padre europeo y madre india) y el 29% en Europa. De los 1000 puestos de nivel superior, casi todos estaban ocupados por británicos, típicamente con un título de Oxbridge.

El gobierno, a menudo trabajando con filántropos locales, abrió 186 universidades y colegios de educación superior en 1911; inscribieron 36,000 estudiantes (más del 90% hombres). Para 1939, el número de instituciones se había duplicado y la matrícula alcanzó 145,000.

La creciente conciencia de la necesidad de educación técnica en la India dio lugar al establecimiento de instituciones como el Instituto Indio de Ciencia, creado por el filántropo Jamshetji Tata en 1909. En la década de 1930, India tenía 10 instituciones que ofrecían cursos de ingeniería.

Uno de los grandes aspectos en aquellos días era la facultad que traería las mejores ideas de Europa y los indios (al menos algunos indios) tenían acceso de primera mano a ellos.

Por ejemplo, el famoso arqueólogo húngaro-británico, Sir Marc Aurel Stein, (26 de noviembre de 1862 – 26 de octubre de 1943), conocido por sus exploraciones y descubrimientos arqueológicos en Asia Central, abandonó Hungría en 1884 y se fue a Inglaterra para estudiar lenguas orientales y arqueología. En 1887, Stein llegó a la India, donde se unió a la Universidad de Punjab como Registrador. Más tarde, entre 1888 y 1899, fue director del Oriental College, Lahore.

Ferrocarriles y autopistas : durante el período de Lord Dalhousie, se construyó la primera línea de ferrocarril y el tren corrió entre Bombay y Thane en 1853. Luego se construyó la línea de ferrocarril Calcuta-Raniganj y luego el ferrocarril Madras-Arcot. Del mismo modo, desde la época de Lord William Bentinck, las actividades de construcción de carreteras se llevaron a cabo. En 1839, se construyó el Grand Trunk Road, que conectaba Delhi y Calcuta Más tarde se conectó con Lahore y Peshawar.

El kilometraje de la ruta de esta red aumentó de 1.349 km (838 millas) en 1860 a 25.495 km (15.842 millas) en 1880, principalmente irradiando tierra adentro desde las tres principales ciudades portuarias de Bombay, Madras y Calcuta.

Los ferrocarriles comenzaron a generar empleo en grandes cantidades, y creo que hasta la fecha es el mayor empleador de la India con 1,4 millones de nóminas. También figura en el Top 10 de los empleadores más grandes del mundo. Tenga en cuenta que las Fuerzas Armadas de la India son las siguientes en línea con 1.3 millones de personal.

Centros urbanos : las ciudades de Calcuta, Madrás y Bombay habían crecido como centros urbanos y continuaron viendo cómo se construía cada vez más infraestructura de la ciudad.

Victoria Terminus (VT), ahora llamada Chhatrapati Shivaji Terminus (CST), y un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO y una estación de ferrocarril histórica se construyó en Bombay (ahora llamada Mumbai) en 1887 para conmemorar el Jubileo de Oro de la Reina Victoria.

El Victoria Memorial de Calcuta fue construido entre 1906 y 1921 a orillas del río Hooghly para conmemorar a la reina Victoria.

Nueva Delhi : desde 1911 en adelante, las fortunas de Delhi también cambiaron cuando decidieron trasladar la capital de Calcuta a Delhi y construyeron la ciudad de Nueva Delhi durante un período de 20 años hasta 1931.

Acuartelamientos y estaciones de montaña: como parte de las medidas de reorganización después de la Rebelión de 1857, los británicos decidieron aprovechar la red ferroviaria y construyeron más de 100 ciudades de acantonamiento (también llamadas cantones en forma abreviada), que son centros clave para el actual ejército indio (como así como en Pakistán y Bangladesh).

Los relatos del clima similar al de Gran Bretaña comenzaron a atraer a varios oficiales británicos al área durante los calurosos veranos indios. Para 1826, algunos oficiales habían comenzado a pasar sus vacaciones completas en Shimla. Shimla se convirtió así en una estación de montaña famosa por bailes, fiestas y otras festividades. Posteriormente, se establecieron escuelas residenciales para alumnos de familias de clase alta cercanas. A fines de la década de 1830, la ciudad también se convirtió en un centro de exposiciones de teatro y arte. La presencia de muchos solteros y hombres solteros, así como las muchas mujeres que pasaban el calor allí, le dieron a Shimla una reputación de adulterio, y al menos chismes sobre el adulterio.

Después de la revuelta de 1857, los británicos buscaron una mayor distancia de lo que vieron como una tierra plagada de enfermedades escapando a los Himalayas en el norte y Nilgiri Hills en el sur. Otros factores incluyeron ansiedades sobre los peligros de la vida en India, entre ellos ” miedo a la degeneración provocada por una residencia demasiado larga en una tierra debilitante “. Las estaciones de montaña estaban destinadas a reproducir el país de origen. Por lo tanto, el Raj británico y, en particular, el ejército indio británico, fundaron alrededor de 50 estaciones de montaña extrañas en el subcontinente indio.

En 1863, el virrey de la India, John Lawrence, decidió trasladar la capital de verano del Raj británico a Shimla. Se tomó la molestia de trasladar la administración dos veces al año entre Calcuta y este centro separado a más de 1,000 millas de distancia, a pesar de que era difícil llegar.

Muchas estaciones de la colina eran las capitales de verano de su provincia. Por ejemplo, Murree (ahora en Pakistán) fue la capital de verano de la provincia de Punjab de la India británica hasta 1864. Ooty sirvió como la capital de verano de la Presidencia de Madrás; Se enviaron soldados a la cercana Wellington para recuperarse.

Dalhousie es una estación de montaña en Himachal Pradesh, establecida en 1854 por el gobierno del Imperio Británico en India como un retiro de verano para sus tropas y funcionarios.

Alrededor de 1860, los funcionarios británicos comenzaron a usar Gulmarg como refugio para escapar de los veranos en las llanuras del norte de la India. La caza y el golf eran su pasatiempo favorito y se establecieron tres campos de golf en Gulmarg, incluido uno exclusivamente para mujeres. En 1927, los británicos establecieron un club de esquí en Gulmarg y dos eventos anuales de esquí se organizaron uno cada uno durante Navidad y Pascua

Mussoorie fue fundada en 1840 por el teniente Frederick Young y al estar cerca de Dehradun, se convirtió en un destino popular para los británicos. En 1850 se construyó la primera cervecería de cerveza en la India en Mussoorie. Para 1894 había 22 cervecerías en India que producían 6 millones de galones al año.

He oído hablar de carteles racistas en las estaciones de Hill durante el Raj británico, que expresan expresamente que los indios no están permitidos. No estoy seguro de cuán verdaderas son estas historias, sin embargo, se impuso un código de vestimenta en Mall Roads. Probablemente no sea muy diferente de los centros comerciales de lujo en India, donde solo se encuentran aquellos que parecen tener un cierto nivel de ingresos.

Darjeeling se desarrolló inicialmente como un sanatorio, pero a medida que se desarrolló la estación, la población creció rápidamente entre 1835 y 1849.

La fundación del Congreso Nacional Indio , Allan Octavian Hume, ayudó a concebir la idea del Congreso Nacional Indio en 1881, el partido político que eventualmente conduciría al país a la Independencia. En 1883, Surendranath Banerjee organizó una conferencia nacional, la primera de su tipo en la India del siglo XIX. Esta conferencia anunció el nacimiento del Congreso Nacional Indio.

Sistema legal : después de la Primera Guerra de la Independencia en 1857, el control de los territorios de la compañía en la India pasó a la Corona Británica. Ser parte del imperio vio el próximo gran cambio en el sistema legal indio. Se establecieron tribunales supremos en sustitución de los tribunales de alcaldía existentes. Estos tribunales se convirtieron en los primeros Tribunales Superiores a través de cartas de patentes autorizadas por la Ley de Tribunales Superiores de la India aprobada por el parlamento británico en 1862. La superintendencia de los tribunales inferiores y la inscripción de los profesionales del derecho se asignaron a los respectivos tribunales superiores.

El Tribunal Superior de Calcuta es el Tribunal Superior más antiguo de la India y fue construido en 1862.

Hambrunas en la India: las hambrunas en la India causaron más de 60 millones de muertes en el transcurso de los siglos XVIII, XIX y principios del XX. Las hambrunas en la India británica fueron lo suficientemente graves como para tener un impacto sustancial en el crecimiento demográfico a largo plazo del país en los siglos XIX y principios del XX. Cronología de grandes hambrunas en India durante el dominio británico

Amartya Sen descubrió que las hambrunas en la era británica no se debieron a la falta de alimentos, sino a las desigualdades en la distribución de los alimentos. Vincula la desigualdad con la naturaleza antidemocrática del Imperio Británico.

Las hambrunas fueron producto tanto de precipitaciones irregulares como de políticas económicas y administrativas británicas. Las políticas coloniales implicadas incluyen el alquiler de estantes, los gravámenes para la guerra, las políticas de libre comercio, la expansión de la agricultura de exportación y el abandono de la inversión agrícola. Las exportaciones indias de opio, arroz, trigo, añil, yute y algodón fueron un componente clave de la economía del imperio británico, generando divisas extranjeras vitales, principalmente de China. Estos cultivos de exportación desplazaron millones de acres que podrían haber sido utilizados para la subsistencia doméstica, y aumentaron la vulnerabilidad de los indios a las crisis alimentarias.

Pero luego, de repente, las hambrunas desaparecieron después de 1943 a pesar de que la población de la India (o más bien del subcontinente) se cuadruplicó de 400 millones a 1,6 mil millones en la actualidad. Por supuesto, la revolución verde de la década de 1970 tiene mucho que ver con eso, así como el aumento de la tierra irrigada. Pero el cambio de liderazgo en 1947 parece tener algo que ver con eso.

No estoy publicando ninguna foto, ya que hay muchas deprimentes circuladas en Quora 🙁

La visita de Mark Twain a la India en 1896 : Mark Twain viajó por India y Sri Lanka de enero a abril de 1896. Los tres meses de Twain en la India fueron el punto culminante de su viaje de un año y la pieza central intrigante de su revelador libro de 700 páginas, Siguiendo el Ecuador.

Muchos miembros del público indio, acostumbrados al discurso, la pronunciación y la formalidad británicos, encontraron en su acento americano un cierto picante. Les gustó. Estados Unidos era un misterio para la mayoría de las personas con las que se encontraba. Sabían sobre George Washington, sobre Chicago y su Feria Mundial que convirtió a Swami Vivekananda en una figura mundial. Eso era sobre el alcance del conocimiento general en aquellos días.

La mayoría de los teatros donde apareció acomodaban a unas 1,000 personas y en algunos asientos adicionales habían sido provistos. En Bombay, el Teatro Novedad celebró 1.400. Los precios en India fueron de Rs 1, 2, 3 y 4, dependiendo de qué tan cerca uno quisiera estar de la celebridad. Recolectó alrededor de Rs 2.600 (o $ 650 en esos días) por cada noche.

Mientras viajaba por Bombay, Poona, Allahabad, Banaras, Calcuta, Darjeeling, Agra, Jaipur, Delhi y otras ciudades, principalmente en tren, el humorista estadounidense reunió impresiones y las redactó en descripciones. Más tarde escribió sobre los animales en la India, con especial referencia a los cuervos y leones y un paseo en elefante que lo hizo sentir bastante real. Dio cuentos pintorescos de la vida en hoteles indios, de fiestas elegantes y nombres largos horribles, de escenas callejeras y faquires, de los disfraces indios elegantes que lo hicieron enloquecer poético e incluso de eventos históricos olvidados. Un ejemplo:

Una visita de dos días a Banares le presentó a Twain y a su partido la oportunidad de explorar el hinduismo e investigar especialmente sus contradicciones, ortodoxia y superstición. Las aguas sucias del Ganges lo asquearon y el hecho de que los peregrinos lo consideraran puro y purificador y lo bebieran ansiosamente lo repelió absolutamente.

Señaló que donde había espacio para un Linga más, un Linga estaba allí. ” Si Vishnu hubiera previsto lo que sería esta ciudad, la habría llamado Idolville o Lingamburg “.

A pesar de las experiencias abarrotadas ya menudo fúnebres, Banares no fue del todo una decepción para Mark Twain. Lo llamó “el Oxford de la India” por su riqueza de estudios hindúes y sánscritos.

Es aún más notable que haya escrito alegremente y con gran humor sobre la India y sus pueblos, que haya podido ver a los dhobys lavando la ropa de su amo en el río y preguntar: ” ¿Están tratando de romper esas piedras con ropa?

Británicos en India : a pesar de la vasta población del país, nunca hubo más de 100,000 británicos en India. En la cima de la jerarquía se encontraban el virrey, los gobernadores de las provincias, unos 1.000 funcionarios públicos británicos educados por Oxbridge. Un gran número de los británicos eran soldados, seguidos por empresarios y luego empleados de la maquinaria Raj.

Dado el hecho de que se construyeron 50 estaciones de montaña y las prestigiosas Gymkhanas, clubes, clubes de cricket, campos de golf, estaciones de esquí, salones, bungalows construidos para un grupo muy pequeño de personas, puedes imaginar el estilo de vida.

Una mañana promedio de Sahib comenzaría con un desayuno elaborado, un paseo a caballo, leer, una cerveza o una bebida de whisky en el club por la noche, mientras que los Memsahib tenían un ejército de sirvientes trabajando en el jardín.

Parte de la cultura VIP actual de políticos, líderes del ejército y burócratas superiores de la India parece heredada directamente de los días del Raj.

Mientras la imaginación popular nos lleva a los sahibs y memsahibs , David Arnold, un respetado erudito del sur de Asia, ha estimado que casi el 50% de la población europea en la India en las últimas décadas del siglo XIX podría clasificarse como blancos pobres . Había soldados de clase baja, marineros, aventureros y cancilleres, y muchos trabajadores semi calificados, especialmente en los ferrocarriles.

Así como la sociedad india estaba dividida por casta, clase y religión, los británicos tampoco eran un grupo homogéneo. Estaban divididos, principalmente por clase y, en menor medida, por la distinción inglés / escocés / irlandés. La “blancura” y la “británica” se estratificaron, y la plena posesión de la “blancura” dependía de una clase social superior. La élite vio a los muy pobres, o los “grandes sin lavar” del siglo diecinueve como una raza diferente, y aplicaron una comprensión similar a los pobres, “riff-raff” blancos en la India.

En 1869, la Ley Europea de Vagancia estableció una red de casas de trabajo y un sistema para deportar a los mendigos blancos y ‘mocasines’.

Indios que prosperaron durante el Raj británico : muchos indios crecieron inmensamente en sus rápidos campos. Los hindúes bengalíes de clase alta fueron los primeros en ingresar al Servicio Civil y muchos se convirtieron en jueces, abogados y académicos. Parsis había estado en India durante unos cientos de años, pero había vivido una vida inadvertida en Gujarat. Los británicos se dieron cuenta de su potencial y de los valores éticos con los que estaban dotados. Como resultado, la comunidad minoritaria de Parsi alcanzó nuevas alturas. Asimismo, Punjabis y Marwaris, encontraron oportunidades de negocios y crearon grandes empresas.

Aquí hay algunas instancias / historias de éxito:

Jamsetji Nusserwanji Tata (3 de marzo de 1839 – 19 de mayo de 1904) fue un industrial pionero de la India, que fundó el Grupo Tata, la mayor compañía de conglomerados de la India. Nació en una familia de Parsi Zoroastrianos en Navsari, entonces parte del estado principesco de Baroda.

Fundó lo que luego se convertiría en un valor de $ 100 mil millones en ingresos, el grupo de compañías Tata. Tata es considerado como el legendario “Padre de la industria india”

Fundó una empresa comercial en 1868 con un capital de 21,000, compró una fábrica de petróleo en quiebra en Chinchpokli en 1869 y la convirtió en una fábrica de algodón, a la que renombró Alexandra Mill. Vendió el molino dos años después para obtener ganancias. Estableció otra fábrica de algodón en Nagpur en 1874, que bautizó como Emperatriz Mill cuando la Reina Victoria fue proclamada Emperatriz de la India el 1 de enero de 1877.

La Tata Iron and Steel Company (TISCO), dirigida por su hijo Dorabji Tata (1859-1932), abrió su planta en Jamshedpur en Bihar en 1908. Se convirtió en el principal productor de hierro y acero en la India, con 120,000 empleados en 1945.

JRD Tata – Guió el destino de la casa industrial más grande de la India durante más de medio siglo. Dirigió a Tata Sons en 1938; Tata Chemicals en 1939; Tata Engineering and Locomotive Company (TELCO) en 1945.

MS Oberoi nació en una familia Sija Punjabi en una aldea menor del distrito de Jhelum, Punjab, India británica. En 1922, llegó a Shimla para escapar de la epidemia de peste y consiguió un trabajo como recepcionista en el hotel The Cecil con un salario de 50 rupias por mes. El gerente de Cecil, el Sr. Ernest Clarke y su esposa Gertrude apreciaron mucho la honestidad del trabajador del joven Mohan Singh Oberoi. Durante sus seis meses de ausencia, duplicó la ocupación al ochenta por ciento, lo que les dio razones suficientes para ofrecer el hotel, en una cantidad decidida a Oberoi, ya que querían regresar a Inglaterra.

Después de un arduo trabajo continuo durante cinco años, el 14 de agosto de 1934, Mohan Singh Oberoi se convirtió en el único y absoluto propietario del Hotel Carlton, Shimla. Posteriormente, creció de un hotel a un imperio propio, y hoy el grupo de hoteles Oberoi posee los mejores hoteles de la India.

Ghanshyam Das Birla sentó las bases de su imperio industrial al establecer la Compañía GM Birla, que comerciaba con yute, en 1911. La Primera Guerra Mundial comenzó en 1914, aumentando en gran medida la demanda de sacos de yute. Se estima que durante la guerra, el valor de Birla aumentó de Rs 20 lakh a 80 Lakh. En 1919 se convirtió en uno de los primeros empresarios indios en convertirse en propietario de una fábrica de yute llamada Birla Jute. [12] En los años siguientes adquirió varias fábricas de algodón. Más tarde comenzó varios ingenios azucareros. La publicación Hindustan Times fue cofundada por GD Birla en 1924 y la adquirió por completo en 1933. Hindustan Motors se inició en 1942.

Ahora el grupo Aditya Birla opera en más de 33 países, emplea a más de 133,000 personas y tiene ingresos anuales de más de $ 35 mil millones.

Sir Ganga Ram Agrawal (abril de 1851 – 10 de julio de 1927) nació en Mangtanwala, un pueblo de la provincia de Punjab en la India británica. Se graduó de Thomason College of Civil Engineering en 1873. Después de un breve servicio en Punjab, PWD se dedicó a la agricultura práctica. Obtuvo por arrendamiento del gobierno 50,000 acres de tierra estéril, sin riego en el distrito de Montgomery, y en tres años convirtió ese vasto desierto en campos sonrientes, irrigados por el agua levantada por una planta hidroeléctrica y corriendo a través de miles de kilómetros de canales de riego, todos construido a su propio costo. Esta fue la mayor empresa privada de este tipo, desconocida en el país antes. Sir Ganga Ram ganó millones, la mayoría de los cuales dio a la caridad.

Wadias – En 1879, Bombay estaba al lado de Nueva Orleans como el puerto de algodón más grande del mundo. Fue en este momento que Nowrosjee Wadia, la segunda generación de Wadia, puso su mirada en la floreciente industria textil de la India. En un humilde cobertizo de ladrillos rojos, comenzó una pequeña operación. Aquí, el hilo de algodón hilado en la India se tiñe a mano en tres colores: rojo pavo, verde y naranja, y se deja secar al sol. La Bombay Dyeing & Manufacturing Co. Ltd. había nacido. Un comienzo modesto para una empresa que crecería en los siguientes 115 años. en uno de los mayores productores de textiles de la India.

Sir Sobha Singh (1890-18 de abril de 1978) fue un contratista civil y un destacado constructor de la Delhi de Lutyens y propietario de bienes raíces de Delhi. Es el padre del famoso escritor indio Khushwant Singh. Cuando Hardinge, el virrey de la India, anunció que el plan para trasladar la capital de la India británica a Delhi, junto con la coronación Durbar para el rey Jorge V y la reina María, tendría lugar en Delhi en diciembre de 1911, Sujan Singh y 22 años El viejo Sobha Singh, que entonces era un contratista que trabajaba en el ferrocarril Kalka-Shimla, cambió la base a Delhi como contratistas de construcción. Contratos de construcción que luego se entregan. Sujan Singh-Sobha Singh fueron aceptados como contratistas de alto nivel.

Sir Sobha compró tanta tierra en Delhi como pudo. Compró varios sitios extensos a tan solo Rs 2 por yarda cuadrada, propiedad absoluta. Había pocos otros tomadores, y llegó a ser descrito como adhi dilli da malik (el dueño de la mitad de Delhi),

Ardeshir Burjorji Sorabji Godrej (1868–1936) fue un empresario indio. Con su hermano Pirojsha Burjorji, cofundó Godrej Brothers Company, el precursor del moderno Grupo Godrej. Tomando un préstamo del amigo de su padre, comenzó a fabricar equipos médicos utilizados en cirugía, como escalpelos, tijeras de cirujano, fórceps, etc. Más tarde, una mañana, leyó en el periódico que las tasas de robos en Bombay estaban aumentando y que las cerraduras no estaban trabajando tan bien como deberían. Lo vio como una oportunidad de negocio y comenzó a investigar la fabricación de cerraduras. Esta empresa fue tan exitosa que ahora se le conoce como el maestro de cerraduras de la India.

Govindram Seskaria – No muchas personas pueden saber sobre él, pero es uno de los empresarios más famosos de la India anterior a la independencia. En ese momento, el dominio británico dificultaba que los indios entraran en el negocio. Las empresas extranjeras controlaban la mayor parte del comercio de la India y esas empresas eran a su vez apoyadas por el gobierno. Pero eso no disuadió a Govindram. Govindram se unió por primera vez a Bombay Cotton Exchange y tuvo tanto éxito como comerciante de algodón que se hizo conocido como el Rey del Algodón del Mundo. Después de su éxito en el mercado del algodón, Govindram se diversificó y comenzó a comercializar lingotes y otros productos básicos. Miembro fundador de la Bolsa de Valores de la India, Govindram fundó Govindram Brothers Private Limited en 1937. Esta empresa ingresó en los negocios de azúcar, textiles, minerales, banca, impresión y películas.

KC Mahindra nació en 1894 en el Punjab, el segundo de nueve hijos. Después de estudiar en Cambridge, trabajó en Messrs. Martin & Company editando INDIA y Hindustan Review. En la década de 1940, entró en el negocio de la energía y ayudó a desarrollar la política de carbón de la nación mediante la implementación de los últimos métodos de extracción de carbón. En 1946, se mudó a Bombay para fundar Mahindra & Mohammed, que más tarde se convirtió en Mahindra & Mahindra, una potencia industrial en muchos sectores de la economía.

Religión en India : desde el principio, los británicos encontraron que la cultura y las religiones indias estaban en desacuerdo con la racionalidad de Occidente y la consideraron regresiva. Algunas prácticas como Sati eran extrañas y aborrecibles para ellos y finalmente fueron prohibidas por los esfuerzos de la élite india y la británica. Sin embargo, en un momento se dieron cuenta de que las tradiciones y costumbres en la India eran demasiado fuertes y demasiado rígidas para cambiarlas fácilmente; En consecuencia, no se realizaron más intervenciones sociales británicas, especialmente en asuntos relacionados con la religión.

Por lo tanto, los lugares sagrados de peregrinación como Banaras, Haridwar, Ujjain, Pushkar, Chitrakoot, Kishkindha, Somnath para los hindúes, Amritsar y otros grandes Gurudwaras de los sikhs, y los centros musulmanes de Delhi, Lahore, Ahmedabad, Bhopal, Hyderabad, etc. continuaron Aduanas sin trabas. Los misioneros de Gran Bretaña y Europa trabajaron con entusiasmo, como lo hicieron en todo el mundo y establecieron muchas iglesias y escuelas misioneras. Como resultado, la población cristiana creció en la India durante el Raj.

Literatura y escritos de ese período : una diferencia clave entre los escritores de India y Occidente ha sido que los académicos, viajeros y observadores occidentales han sido muy buenos para capturar información objetiva, como en un cuaderno de viaje o describiendo características geográficas de una región o catalogación de cualquier cosa, ya sea Flora, Fauna, Gente, etc. Como resultado, hay una gran cantidad de información recopilada por los británicos y otros occidentales sobre todos los aspectos de la India. Por supuesto, la motivación para escribir sobre una tierra extranjera es mayor que escribir sobre su propia patria.

Puede pensar que los indios eran en su mayoría analfabetos y, por lo tanto, tenemos que confiar en las obras de los occidentales. Probablemente no sea cierto. Si nos fijamos en las listas de escritores indios que escribieron en vernáculo (hindi, bengalí, tamil, marathi, gujarati, urdu, telugu, etc.), se escribió una cantidad increíble de trabajo. Más que a menudo, la escritura nativa está en forma de cuento o poesía o alguna forma de ficción. Sin embargo, aún puede extraer mucha información de estos trabajos.

Aquí hay algunos nombres que me vinieron a la mente:

Premchand (31 de julio de 1880 – 8 de octubre de 1936), mejor conocido como Munshi Premchand, fue un escritor indio famoso por su moderna literatura hindi-urdu. Es uno de los escritores más célebres del subcontinente indio, y es considerado como uno de los escritores hindúes más importantes de principios del siglo XX. Sus obras incluyen más de una docena de novelas, alrededor de 250 cuentos, varios ensayos y traducciones de una serie de obras literarias extranjeras al hindi. Obras notables Godaan, Bazaar-e-Husn, Karmabhoomi, Shatranj ke khiladi, Gaban.

Bankim Chandra Chattopadhyay (1838-1894) es considerado uno de los principales novelistas y ensayistas bengalíes del siglo XIX. Su primera novela Durgeshnandini , considerada un punto de referencia en la historia de la literatura bengalí, se publicó en 1865. También escribió ” Vande Mātāram “, la canción nacional de la India, que aparece en su novela Anandamath (1882).

Rabindranath Tagore , primer premio Nobel de Asia, posiblemente el escritor más prolífico en bengalí. Tagore dominó la escena filosófica y literaria bengalí e india durante décadas. Sus 2.000 Rabindrasangeets juegan un papel fundamental en la definición de la cultura bengalí, tanto en Bengala Occidental como en Bangladesh. Es autor de los himnos nacionales de India y Bangladesh, ambos compuestos en bengalí. Otras obras suyas bengalíes notables son Gitanjali, un libro de poemas por el que recibió el Premio Nobel de Literatura en 1913, y muchas historias cortas y algunas novelas.

Uttamadhanapuram Venkatasubbaiyer Swaminatha Iyer (1855–1942) fue un investigador e investigador tamil que fue fundamental para sacar a la luz muchas obras olvidadas de literatura tamil clásica. Su esfuerzo singular durante cinco décadas sacó a la luz importantes obras literarias en tamil y contribuyó enormemente al enriquecimiento de su patrimonio literario. Iyer publicó más de 91 libros en su vida, sobre una variedad de asuntos relacionados con la literatura clásica tamil, y recopiló 3,067 manuscritos en papel, manuscritos en hoja de palma y notas de varios tipos. Se le llama cariñosamente Tamil Thatha (Abuelo de Tamil)

Devaki Nandan Khatri (18 de junio de 1861 – 1913) fue un escritor indio que perteneció a la primera generación de novelistas populares en el idioma hindi moderno. También conocido como Babu Devakinandan Khatri, fue el primer autor de novelas de misterio en hindi. Chandrakanta y Bhootnath es la más popular de sus obras.

Michael Madhusudan Dutt , (25 de enero de 1824 – 29 de junio de 1873) fue un popular poeta y dramaturgo bengalí del siglo XIX. Fue pionero del drama bengalí y su famosa obra Meghnad Bodh Kavya es una epopeya trágica. Consta de nueve cantos y es excepcional en la literatura bengalí tanto en términos de estilo como de contenido. También escribió poemas sobre las penas y las aflicciones del amor tal como las hablan las mujeres.

Ghalib, Iqbal, Zauq, … – El idioma del urdu obtuvo su pináculo bajo el Raj británico, y recibió el estatus oficial. Todos los escritores famosos del idioma urdu, incluidos Ghalib e Iqbal, recibieron becas británicas.

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Pocas fotos aleatorias del Raj británico

  1. Un barco que llega a un ghat en Calcuta –

2. Calcuta en 1902 –

3. Tranvía en Chandni Chowk, Delhi

4. Delhi Durbar de 1911 –

5. Hyderabad a finales de 1800 –

6. Procesión de Muharram en Calcuta –

7. Mujeres protestando en Bombay –

8. Escena aleatoria en una calle –

Recursos –

Blancos pobres: mocasines, vagabundos y ‘bajos europeos’

http://www.epw.in/system/files/p…

Mi abuelo, que ya no está, me dijo esto.

Su tío era administrador del templo local a fines de los años 20. Los aldeanos querían celebrar el festival anual del templo con fuegos artificiales y adquirieron algunas materias primas para el mismo. Se desató el infierno. ¡La policía registró un caso e inició acciones para el enjuiciamiento del administrador por el cargo de posesión de explosivos! Esos fueron los primeros días del movimiento de independencia. La policía consideró los incendios como explosivos.

Nuestra familia estaba conmocionada y profundamente perturbada. El prestigio de la familia estaba en juego. Mi abuelo nos dijo que intentaron razonar con el inspector de policía, pero él no quiso escuchar y se empeñó en continuar con el caso. Alguien incluso trató de negociar con el inspector un soborno de veinte tolas de oro (220 gms aprox.). Pero el inspector no cedería. (Al menos uno debería apreciar la incorruptibilidad aquí)

A estos hombres preocupados, alguien les proporcionó información útil de que el recaudador del distrito, un ICS blanco, pasaría por la carretera cercana de la aldea al día siguiente en su camino hacia la sede de Taluk. Estos hombres y un grupo de aldeanos se reunieron con guirnaldas y algunas frutas secas y esperaron en el camino. Llegó un oficial blanco de aspecto digno y autoritario que montaba su motocicleta BSA. Se detuvo al costado del camino y preguntó en jerga local rota de qué se trataba la conmoción. Lo engañaron y le ofrecieron los comestibles y le explicaron que eran agricultores amantes de la paz y que vivían por el honor de la familia, lejos de cualquier noción de violencia. Y que solo estaban preparando fuegos artificiales para las festividades y absolutamente inocentes de cualquier tipo de explosivos. Pero el inspector local los estaba acosando al reservar un caso falso en su contra que dañaría gravemente el honor de la familia.

El hombre blanco de alguna manera vio la verdad en su revelación. Nadie se habría atrevido a presentarse y decirle que mentiras a la autoridad debe haber sido su sentimiento interior. Lo que sea, les pidió que lo vieran en la corte local. Esos días el coleccionista del distrito también era un magistrado de primera clase. Los escuchó por completo y al inspector de policía. Llegó a su propia conclusión y anunció que el inspector carecía absolutamente de diligencia para distinguir los fuegos artificiales de los explosivos y colocar correctamente los motivos de las personas que reservó. El tío fue absuelto de todos los cargos y el inspector de policía fue reprendido por carecer de la prudencia y diligencia requeridas. El pueblo celebrado con pleno fervor. Y mi abuelo contó esta historia con toda admiración por la imparcialidad del coleccionista y su capacidad de evaluación de la situación para ver a través de la verdad sin influencia del personal subordinado. Estaba lleno de asombro, alabanza y respeto. ¡Afirmó que era justicia bien hecha!

Animado por esta experiencia, mi abuelo, en los tiempos de la Segunda Guerra Mundial, se enfrentó valientemente a un tahsildar por reservar un caso mientras se transportaba un carrito de granos desde los campos hasta la casa de nuestra aldea. Esos fueron los tiempos de una grave escasez de alimentos. El grano fue racionado y la posesión de más de la cantidad prescrita se consideró un acaparamiento. El tahsildar, un indio, no escuchaba las razones por las cuales un agricultor necesitaría transportar el grano para almacenarlo en casa. Se reservó una caja y se incautó el carrito de grano. Mi abuelo hizo un viaje a la sede del distrito y conoció al coleccionista, un hombre blanco. Mi abuelo argumentó que, al ser el jefe de una gran familia con bastantes granjeros debajo de él, necesitaría suficiente grano no solo para alimentarlos sino también para sembrar la próxima cosecha. Uno no puede privarlo de ese derecho. ¡El coleccionista lo escuchó pacientemente y ordenó liberar el carro de granos y parece que incluso pidió perdón por el enfoque celoso de la administración civil!

Contó estas historias y sus pequeñas victorias luchando contra la injusticia y cómo un hombre blanco era justo no solo en color sino también en justicia. Mi abuelo vivió otros 25 años después de la independencia y siempre se arrepintió de lo incompetentes e injustos que resultaron nuestros gobernantes en comparación con la administración anterior. Tuvo amplios tratos en asuntos de tierras y asuntos de la corte civil. Por lo tanto, era plenamente consciente del declive de la honestidad en la administración posterior a la independencia y solía expresarlo vocalmente. Estos son algunos que escuché de él. Con tan buena voluntad, solo un hombre blanco nunca se sintió amenazado por su seguridad de viajar solo en una moto en una carretera desolada en un país extraño. Y así es como un pequeño número de aproximadamente mil oficiales podrían administrar el país desde el paso de Khyber hasta Birmania. Usaron a nuestros propios muchachos que hicieron su trabajo sucio de buena gana y se arrastraron cuando se les pidió que se doblaran.

Aunque a nuestro Bollywood le gusta mostrar a los oficiales británicos como una especie de personajes villanos rapaces, en general, los aldeanos tienen una visión muy positiva de la administración británica. El continuo asombro y respeto que muchos sienten por los oficiales de IAS, incluso hoy en día, proviene de ese arraigo.

Sin amos políticos, los oficiales de ICS eran bastante poderosos en aquellos días, sin embargo, permanecían en su mayoría por encima de cualquier reproche. Se dice que el ICS fue un experimento en la India por parte del educado puente de bueyes educado, que de hecho se decía que era superior a la administración pública que prevalecía en Gran Bretaña. No pudieron implementar sus nuevas ideas allí debido a la situación política, pero encontraron la oportunidad de implementar en la naciente India.

A pesar de la grave corrupción e incompetencia de nuestros políticos del segundo peldaño posteriores a la independencia, si nuestro país todavía tiene medios, se debe mucho a la fortaleza de los sistemas administrativos establecidos en ese momento.

Depende del lugar donde viviste. Si estabas en un estado principesco gobernado por un gobernante excelente, entonces probablemente tengas la mejor vida. Mi bisabuelo era el superintendente de policía bajo el estado principesco de Mysore. Mysore era posiblemente uno de los reinos mejor gobernados del mundo en ese momento. Trajeron casi todo a la India

1. Primer proyecto hidroeléctrico

2. Los derechos de las mujeres y sus derechos de voto.

3. La educación de la mujer.

4. Dotaciones y adjudicación de tierras a IISc

5. Definitivamente, menos corrupción.

6. Patrocinio al arte y la literatura (ya casi no vemos esto)

hay muchos más pero para eso puedes buscar logros de wodeyars.

Sé que esta puede no ser la intención de la pregunta, pero si intentas revivir la gloria pasada, no lo hagas. Lo hecho, hecho está, India fue sin duda una gran civilización antes de la ocupación británica.

Todo lo que escuché sobre el tiempo de mi bisabuelo fue de mi abuelo, ya que mi bisabuelo fue asesinado en Issur cuatro días después de su alistamiento junto con un amaldar cuando fueron a recaudar impuestos, estaba fuera de servicio y se fue como amigo. Este incidente más tarde condujo a la rebelión de Issur y las represalias posteriores. Isur es una aldea en el distrito de Shimogga que se convirtió en la primera aldea en la India moderna en declararse independiente y parte de la República Soberana de la India (que no existía en ese momento). La gente luchó duro por la independencia y lo conseguimos. Ahora, concentrémonos en hacer que esa pelea valga la pena.

Algunas cosas que mi bisabuelo me pasó

Había un lado bueno y malo tanto en la vida bajo el Imperio Británico en la India. Desde un punto de vista histórico, una muy buena representación de este tiempo está bien ilustrada por la vida de mi bisabuelo, Baba Shib Dayal Bedi. Su vida en realidad exhibiría el surgimiento de indios que tuvieron éxito en el período del Raj británico después de la primera guerra de independencia en 1857. Nació en un pequeño pueblo en United Punjab en 1874. El nombre de su padre era Baba Ulaas Rai Bedi . Ellos descendieron del linaje de Baba Laxmi Chand, el hijo menor de Baba Guru Nanak Dev Ji. Tenían tierras en la aldea de Pousi, que había estado presente desde la época del emperador Akbar unos 250 años antes. Vivían en una antigua casa amurallada, con una familia extensa. Mi bisabuelo, que era muy bueno en la historia de Farsi e India, terminó sus estudios. A la edad de 16 años, su padre y su madre fallecieron de una enfermedad que los locales Hakim y Ved no pudieron remediar. Hemos creído durante mucho tiempo que se trataba de tuberculosis, ya que describiría las fiebres que regresarían por la noche para atormentar a sus padres durante el resto de su vida. Por lo tanto, se hizo responsable de su hermano menor. Quería mucho que este hermano menor fuera educado en la educación de estilo occidental. Aunque todavía no tenía la comprensión o el conocimiento de lo que esto implicaría o significaría completamente. Un día, mientras reflexionaba sobre lo que significaba su linaje y cuál era el futuro, se sentó en los campos llanos de Punjab y miró al cielo por la noche. Su hermano estaba sentado a su lado en una noche de primavera. Discutió cómo estaba cambiando el mundo, se habían construido trenes, pero todavía había ciudades que necesitaban rutas para desarrollarse. Hubo comunicaciones que viajaron bajo algún misterioso “taar”, o cable debajo de los océanos que podrían enviar mensajes. Y luego algo llamado “Bigli”, o un rayo que fue capturado y podía hacer la luz. Se sentaron y pensaron en estos misterios del Imperio Británico.

Algunos meses después, un supuesto inglés cruzó el campo de mi bisabuelo. Era mediodía de una tarde durante el mes de mayo de 1892. Hacía mucho calor, y este hombre simplemente cruzó el campo con el equipo de Survey. Mi bisabuelo más tarde diría que no tenía idea de qué equipo era, pero sabía que este hombre estaba haciendo algo. Pensó que tal vez quería construir un camino y esto arruinaría sus granjas. Sin embargo, sabía que el sol estaba alto y no había forma de que pudiera completar su trabajo sin descansar. Entonces, sabiendo pocas palabras en inglés, hizo un gesto al hombre para que se sentara debajo de su árbol de mangle favorito con él. En algún momento el hombre aceptó esto y se sentó. Hizo un gesto a mi bisabuelo cómo se llamaba, porque mi bisabuelo “O’Hara” fue entendido. Asumió que era británico. El hombre volvió todos los días durante una semana y trajo un intérprete. Se enteró de nuestra familia y luego pidió que mi bisabuelo le enseñara farsi, punjabi e hindustani. Estuvo de acuerdo solo con la condición de que a cambio le enseñaran inglés y que su hermano menor fuera a Inglaterra a estudiar. Bueno, las solicitudes formales no importarían pronto, ya que O’hara y Baba Shib Dayal Bedi se convertirían en mejores amigos en los próximos diez meses.

Comenzó a aprender inglés y pronto pudo hablar con su mejor amigo. Y se enteró de una Inglaterra que estaba lejos pero que era parte de la vida de todos los indios en ese momento. Comió comida enlatada que vino con el Sr. O’Hara y vio lo diferente que consumían el té indio. Se enteró de que el Sr. O’Hara fue enviado por la Corona para construir líneas de ferrocarril. Y luego el Sr. O’Hara le ofreció a mi bisabuelo la oportunidad de convertirse en un contratista para construir esta infraestructura. Para mi bisabuelo, esta era una gran oportunidad, pero no quería abandonar su pueblo. O’Hara temía no poder convencer a mi bisabuelo para que iniciara este negocio. Aunque para su tarea no importaba, quería que mi bisabuelo se convirtiera en parte de este gran cambio y lograra una prosperidad más allá de los cultivos. Sabía que cambiar su punto de vista sobre las tradiciones ancestrales no sería fácil. Pero al final logró abrir su mente, ya que no se iría de la India. Y estaría ayudando al país a no promover el dominio extranjero. Después de todo, el Sr. O’Hara dijo: “Soy irlandés, no británico”. Estuvo de acuerdo y esto comenzó una carrera que simplemente era inimaginable.

Pistas tempranas y motores de ferrocarril.

Familia con los primeros automóviles Baba Shib Dayal Bedi importados a la India.

Baba Shib Dayal Bedi, en la casa de la familia Bedi Saharanpur, Uttar Pradesh, India

Baba Shib Dayal Bedi, iría más lejos que cualquier sueño que haya tenido. Al principio de la construcción de líneas ferroviarias, salvaría la vida del Sr. O’Hara de los bandidos de Pathan. Ambos serían heridos y se recuperarían juntos. Las líneas se construirían y, en 1905, mi bisabuelo se establecería en Saharanpur UP. Se había convertido en uno de los contratistas más grandes del norte de la India. Tenía más de 5000 trabajadores a tiempo completo. Su compañía, Baba Shib Dayal Bedi and Son’s, más tarde en la década de 1920 construiría grandes partes del complejo ITC en Saharanpur UP. Tendría electricidad en su casa en 1918. Y el día que sucedió esto vio la luz con la que soñaba en los campos de Punjab. En los próximos años sería fundamental para llevar electricidad y agua pública a Saharanpur y UP. Registró algunos de los primeros automóviles en UP y la primera flota de camiones y autobuses. Luego fundó compañías de transporte para llevar a los peregrinos a Rishikesh y Benaras. Creó fábricas para producir cemento y materiales de construcción. Construyó Gurudwara, Templos y Escuelas por su propia cuenta.

Su hermano Baba Hari Das Bedi, fue a Inglaterra para convertirse en abogado, se graduó y en su último año en Londres, y se afirmó que “expiró” en su camino de regreso a la India. Su cuerpo fue arrojado por la borda y nunca tuvo un funeral. Por el resto de su vida, esta tragedia lo dejó con tristeza. Más tarde, reabriría el caso, se descubrió que no había otra conclusión oficial que no fuera el juego de aves. Siendo que él era un indio en el extranjero, y los culpables probablemente no eran indios, no se había hecho justicia. Este era el otro lado del Raj británico, mi bisabuelo tampoco olvidaría este aspecto.

Siempre comentaría que en este momento en el Imperio Británico, de alguna manera, la India estaba avanzando científicamente como no lo había hecho desde la época de la dinastía Mauryan. Pero la pobreza siempre estuvo presente, esto contrastaba con todas las otras edades doradas de la India, los mogoles, los gupta y los maurios. Era consciente de esto, se convirtió en el Comisionado Municipal de Saharanpur durante los últimos días del Raj británico, imaginó una India que se industrializaría rápidamente en las próximas décadas. Cuando llegó la Segunda Guerra Mundial, vio claramente que esto sería el fin del dominio extranjero en India, cuando muchos no lo hicieron. Sus simpatías estaban con los luchadores por la libertad que estaban dando sus vidas por una nueva India.

Mi padre cuando era niño.

Cuando nació mi padre Baba Dina Nath Bedi, dijo que le dispararon cañones durante 24 horas con una banda de música también presente. Baba Shib Dayal Bedi falleció en diciembre de 1941. Él predijo que mi padre sería la persona más educada que nuestra rama de la familia había producido. Su predicción se haría realidad, mi padre tendría dos maestrías y un doctorado. Iría al extranjero y asistiría a la London School of Economics. Sería pionero en informática y profesor titular en la materia. Este sentimiento de que los académicos son el libertador del futuro de la India, sería un sueño compartido por toda la nación en la era del primer primer ministro de la India, Jawaharlal Nehru. Por lo tanto, esta fue una de las muchas experiencias de los indios con el Imperio Británico.

Llegada del primer ministro Nehru a Saharanpur, foto de principios de 1950 tomada por mi padre Baba Dra. Dina Nath Bedi

Baba Shib Dayal Bedi como Comisionado Municipal de Saharanpur, UP United India, 1930. Su énfasis en la educación era inmensamente progresista en ese momento en India.

Como Baba Shib Dayal Bedi había sido en toda su vida para la educación de todos los indios, mi padre se convertiría en el primer doctorado de nuestra familia. Baba Dra. Dina Nath Bedi a la izquierda.

Árbol genealógico de una línea Meherchandia de Guru Nanak Dev Ji – Fundación Bedi

http://www.pnrstatus.co.in/histo

Mi pariente cercana bisabuela todavía está viva. Ella vive en un pueblo cerca de pratapgarh uttar pradesh. Ella tiene más de 100 años y recientemente perdió a su hijo que tenía más de 80 años. Ella todavía posee el poder de escuchar y hablar. Ella tiene muchos recuerdos de haber conocido a personas británicas como agentes de policía, servidores públicos a quienes recuerda ser muy humanos, sensibles y serios en su deber. La ley y el orden eran un asunto serio, ya que ninguno podía escapar fácilmente. En general, la gente era muy respetuosa y los hindúes y musulmanes vivían lado a lado. Las ciudades y el campo eran mucho más limpios y mucho menos ruidosos. Los revolucionarios de hoy eran infractores de la ley en ese momento y la gente tenía miedo de que sus hijos se metieran en la política y los movimientos. La guerra mundial continuaba y el ejército era una importante vía de empleo. Estas son algunas de las cosas que recuerdo haber escuchado de ella.

¿Para quien?

Para los comerciantes y empresarios europeos, India ofreció la oportunidad de ganarse la vida. Muchos escoceses aprovecharon esa oportunidad ya que había menos oportunidades en Escocia. La compensación era que a menudo vivían en aislamiento, lejos de sus propios compatriotas (piensen en los plantadores de té) y murieron temprano. Los cementerios de la India están llenos de personas cuyas vidas se vieron truncadas a una edad temprana por la enfermedad.

Para el campesino indio, la vida continuó como siempre lo había hecho, y todavía lo hace: una vida de pobreza extrema. Pocos habrían sabido o les habría importado que los gobernaran los británicos.

Para el nacionalista indio, fue una época de lucha política. Habrían sentido la satisfacción de comprometer sus vidas a una causa noble, y habría habido un sentimiento de emoción y miedo a las consecuencias.

Para el oficial de ICS, la vida era a menudo gratificante. Los jóvenes de 20 años salieron a gobernar grandes territorios, administraron justicia y recaudaron impuestos. Con demasiada frecuencia tuvieron que pasar meses lejos de sus compatriotas británicos, y en ocasiones debieron sentirse solos, pero tenían el consuelo de pertenecer a la élite (“los nacidos en el cielo”, como los llamaban), y eran muy respetados por su Probidad moral y habilidades lingüísticas. Dedicaron su vida laboral a lo que consideraban estar al servicio de las personas, pero se mantuvieron separados socialmente. como en el Reino Unido en bases militares: los oficiales viven separados de los otros rangos. No debes socializar con las personas a las que les das órdenes.

Para las esposas británicas, a menudo estaban aburridas y tenían que pasar meses solos mientras sus hombres se iban a dirigir sus negocios o tareas políticas. Los chismes y los asuntos eran comunes, especialmente en las estaciones de la colina donde sentían que podían ‘soltarse el pelo’ lejos de los ojos críticos de la población india.

Para los soldados británicos, la vida también era a menudo aburrida, excepto de vez en cuando donde había la emoción de ir a la guerra a lo largo de las fronteras noroeste y noreste. Su estado era bajo (justo por encima del de los indios). Estuvieron comprometidos con sus soldados durante muchos años.

Para las aspirantes a clases medias de la India que desean llegar a la cima, habría sido frustrante que los principales puestos de trabajo estuvieran generalmente reservados para los británicos. Esto estaba cambiando en los últimos años del Raj, y se les abrieron más puestos de alto nivel, particularmente en la profesión legal. Y los empresarios indios eran libres de hacerse millonarios.

¿Qué sigue? Ah, sí, los trabajadores y los niveles gerenciales inferiores y medios, hicieron su trabajo como de costumbre. Mi propio suegro era maestro de correos en Kalimpong, Darjeeling, Gangtok y Tibet, y respetaba a los británicos con los que trabajaba. El propietario de una escuela privada que conocí hace unos años modeló su escuela en las escuelas británicas con las que estaba familiarizado.

Para el indio jawan, el ejército ofreció salarios y derechos razonables y estables. Para frustración de los nacionalistas, la mayoría lo vio como un buen trabajo y no estaban interesados ​​en la política nacionalista.

Muchos indios urbanos habrían encontrado actitudes racistas británicas. No estar permitido en un vagón de tren, o en un club británico, o viajar entre ciertas carreteras reservadas para los británicos, etc. habría lastimado y estas experiencias fueron sin duda amargas, un sentimiento que habría alimentado los sentimientos nacionalistas.

Los británicos tenían miedo, especialmente después de la revuelta de los cipayos en 1857, y se mantuvieron separados en sus propias “líneas”. No se mezclaban socialmente con los indios, incluso si trabajaban con ellos. Esto habría causado resentimiento entre los indios.

La tienes la policía. No hay problema si se trata de delincuentes, pero debe haber sido muy problemático ser un policía indio durante los años treinta y cuarenta. Muchos deben haber estado en conflicto, teniendo que lidiar con manifestaciones de personas cuyas opiniones pueden haber simpatizado. Los oficiales británicos deben haberse sentido bastante nerviosos por la lealtad de sus hombres.

La vida para los británicos era jerárquica, con un estatus social que reflejaba el sistema de castas hindú en su rigidez y formalidad. ¡Se invirtió mucho tiempo sentando a las personas según su rango en las cenas oficiales! y si se viera que alguien se mezclaba con la gente local, serían excluidos. Dudo que ninguno de nosotros los británicos de hoy en día puedan tolerar vivir bajo ese régimen.

Para los marginados, el dominio británico fue una liberación. Por primera vez se les ofrecieron oportunidades para obtener una educación.

Y así sucesivamente y así sucesivamente. Sin duda, otros pueden identificar más categorías para hablar.

El dominio británico en la India fue un asunto muy complicado.

La “compañía” británica de las Indias Orientales llegó a la India como comerciante, se volvió políticamente inclinada cuando hizo Zamindars. Y con el tiempo creó su propio gobierno después de hacerse cargo de Bengala, Orissa primero. Estaban posicionados con precisión para ello, América como una colonia se les escapaba de las manos y el mogol estaba perdiendo sus hilos. Los Nawabs declararon su independencia, los Marathas ya eran poderosos. Ambos estaban profundamente divididos sobre la base de la religión, los no musulmanes estaban siendo gravados en Delhi y los no hindúes estaban siendo gravados en el imperio Maratha (los mismos Marathas comenzaron a dividirse en dos facciones). Los BEIC fueron justos con las personas en términos de pago en efectivo y pudieron acumular un gran ejército a medida que pasaban los tiempos y anexaron más tierras (generando más ingresos). Los artesanos y los trabajadores estuvieron bien durante los primeros años, pero todos comenzaron a romperse después de algunas hambrunas. Mientras tanto, después de unos años, con el emperador mogol como su rostro, acumularon una gran riqueza, un gran ejército y dominio político sobre la India y los países vecinos.

El BEIC realizó muchos cambios. En 1765, se aplicó la política de doble gobierno, según la cual el rostro era el gobierno de Mughals (responsabilidad) y el gobierno real era el BEIC (ganancia). Como el objetivo principal del EIC era monetario, se hizo que los nawabs (indios) pagaran dinero al gobierno velado, se produjo la corrupción, ya que la parte responsable (nawabs) ahora no estaba recibiendo su dinero, cobrarían de más a los granjeros de Bengala. La corrupción aumentó tanto que muchos granjeros murieron y muchos se fueron a las ciudades. El año 1777 vio la mayor sequía en la historia de la India (la Gran Hambruna). Un tercio de la población de Bengala fue diezmada.

Por primera vez en la historia de la India, la gente comenzó a morir de hambre.

Muchas de esas reformas fueron introducidas por los gobernadores posteriores. Durante este tiempo también se introdujo el sistema de liquidación permanente. Para ganar más: se realizó la deforestación, se vendieron las tierras y las poblaciones tribales fueron expulsadas del bosque, convirtiéndose en mano de obra barata. (Se produjeron múltiples sequías debido a la deforestación).

Mysore (tenía múltiples estados) fue invadido y dividido. Vio una mezcla de personas que hablaban tamil y kannada, forzados a vivir juntos, creando tendencias separatistas en ellos. La intolerancia aumenta por muchos factores. “Divide y vencerás”.

El efecto de la revolución industrial (en Gran Bretaña) se observó en los sistemas ferroviarios de toda la India (en realidad, las innovaciones no llegaron a los indios). Los indios enfrentaron mucha discriminación. La educación se degradó, ahora solo los artesanos británicos e indios comerciaban, y los productos británicos eran mucho más baratos.

Salvo las pocas clases altas y muchas familias que trabajan para el gobierno, así como los sirvientes que trabajan para ellos. No hay indios, estaban completamente alimentados o tenían alguna seguridad. La gente vivía en la pobreza extrema, los templos fueron despojados. El gobierno cambió de manos, pero la India, al ser un país de personas, analfabetas en los puntos más delicados de los negocios, cayó a la influencia de una nación mucho más pequeña. Como un gobierno no está formado por reyes y reinas, se hizo mucho más difícil erradicarlos, ya que habían colocado a sus oficiales en cada parte del país. (puedes matar a un rey, pero el gobierno no puede ser asesinado, está formado por varias cabezas).

Después del movimiento Swadeshi, asaltando trenes y muchos esfuerzos (por los indios), los británicos comenzaron a perder las bases económicas (por lo que estaban en la India). Luego se fueron de la India.

Después de la independencia, el poder ahora se divide en tres pilares del gobierno (Legislatura, Poder Judicial y Ejecutivo), como contramedida contra cualquier futura anexión.

Una historia de la vida real de la India británica, contada por mi abuelo:

Una vez, durante sus días de escuela, un maestro dio algunas tareas para la clase y él no lo hizo. Al día siguiente, en la escuela, la maestra revisaba la tarea de todos y castigaba a quien no la había hecho. Cuando llegó el turno de mi abuelo, dijo esto:

Maestra: Muéstrame tu tarea.
Él: Señor, lo he hecho pero olvidé mi cuaderno en casa (pensando que se salvará del castigo).
Maestro: Bien, ve a tu casa, tómalo y muéstramelo.

Después de una hora, cuando el maestro estaba tomando clases de nivel junior, llamó a mi abuelo allí.

Maestra: Muéstrame tu tarea.
Él: Lo siento señor, no lo hice.

El profesor, obviamente, se enojó y tomó su bastón para castigarlo. Mi abuelo sostuvo su bastón y dijo que debería ser castigado en su clase, no delante de los jóvenes.

Durante esos días solía haber algún tipo de jurado, en su mayoría británicos, en las escuelas para discutir cualquier argumento de maestro-alumno. El asunto fue al jurado y después de escuchar el asunto, acordaron que si el maestro tiene que castigar, debe hacerse en su clase, y no en ninguna otra clase.

Esta es una de las muchas historias interesantes que mi abuelo solía contarme.

Esto nos da una lección de que, incluso si hemos cometido un error, no debería evitar que alcemos nuestra voz contra algo que creemos que está mal.

El 99% de los que experimentaron el dominio británico probablemente no están en Quora. Entonces tendrá que confiar en cuentas secundarias como la mía.
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Solo alrededor del 15% de la población de la India vivía en las ciudades en esos días. Los aldeanos rara vez vieron una “gora”.
Le hice una pregunta similar a mi abuelo cuando era niño. Nació en 1928 y, por lo tanto, estaba en su mejor momento cuando la lucha final continuaba. Vivía en Darshnal, un pequeño pueblo a 20 kilómetros de la ciudad de Solapur, Maharashtra.
¿Adivina cuántos blancos ha visto en su vida?
Cero hasta la fecha.
No era como si los británicos estuvieran allí con armas en las manos, manejando cada estación de policía en la India, gobernándonos por la fuerza bruta.
La mayor parte del trabajo sucio fue realizado diligentemente por nuestros propios hermanos urbanos educados.
Esto es lo esencial de lo que me dijo: “Me sentí feliz el 15 de agosto de 1947 … escuché el discurso de Nehru en la radio, pero no entendí una palabra, ya que estaba en inglés. Nada cambió mucho en las aldeas. Todas las cosas importantes de todos modos solían suceda en las ciudades. La vida continuó “.
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Eso es. Para la gente pobre de la aldea como él que se gana el pan todos los días, el dominio británico y luego la Independencia apenas significaron nada. La historia es diferente para Punjabis, Sindhis y Bengalis, por supuesto.
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Entonces, ¿debería llegarse a la conclusión de que la gran mayoría de la India estaba de luto por la partición o era en gran medida indiferente cuando Nehru proclamó la aventura de la India con el destino del fuerte rojo? (Ahora que lo pienso, tal vez es por eso que pronunció el discurso en inglés … ¡para que nadie lo entienda!)
Este pensamiento me asusta.

Le hice esta pregunta a mi abuelo paterno y, por lo que entendí, la vida era bastante buena en los grandes pueblos y ciudades en comparación con la vida en la India después de la independencia. Mi abuelo nació en lo que se podría llamar una familia de clase media alta. Mi bisabuelo era Oficial de Cuentas en el Departamento de Cuentas Militares de los Servicios Civiles de la India, equivalente a un servicio civil del Grupo Central ‘A’ en la actualidad. Mi tatarabuelo era un comerciante / comerciante de granos que tenía su propia tienda. Solían vivir en la ciudad de Rawalpindi, Punjab ahora en Pakistán después de la partición.
Mi abuelo dijo que la vida en esos días era mucho mejor que después de la independencia. Dijo en particular que la ley y el orden en la India británica se respetaban y se aplicaban de manera efectiva. Las tasas de criminalidad también fueron muy bajas. Fue el Raj británico el que trajo comodidades modernas a la India, como escuelas y universidades, ferrocarriles, servicios postales, telegramas, electricidad, sistemas de riego de canales, drenaje de alcantarillado y sistemas de suministro de agua, etc.
Mi abuelo había trabajado un poco en el Departamento de Cuentas Militares como empleado y tuvo la oportunidad de trabajar con un par de oficiales británicos y dijo que eran muy amables.
Al final del día, no eran exactamente los hombres blancos despiadados y malvados que retratan las películas de Bollywood. Eran solo oficiales publicados en un lugar en el extranjero.
También tuve la oportunidad de interactuar con mi abuela materna que provenía de un fondo Zamindar (propietario de la tierra) del distrito de Dera Ghazi Khan, Punjab occidental, ahora también en Pakistán. Cuando le pregunté sobre su vida en el pueblo, no mencionó la interferencia de los británicos en los asuntos cotidianos. Los Zamindars eran las autoridades superiores en esos días a nivel de aldea. La administración de los británicos en las aldeas se limitó a un oficial de distrito británico / magistrado que hizo cumplir la ley.
Las películas probablemente exageran la actitud implacable de los oficiales británicos para resaltar el elemento patriótico en la audiencia. Con toda probabilidad, la violencia debe haber sido alguna forma de aplicación de la ley.
Sin embargo, esta es solo una visión desde la vida de dos personas y podría haber opiniones diferentes. Además, esta vista está restringida geográficamente a la provincia de Punjab y tal vez la vida era diferente en otros lugares.
Sin embargo, en realidad la población de los oficiales británicos era tan pequeña que probablemente no salieron a saquear y saquear en las calles. Claro, la Corona británica tenía políticas de altos impuestos y una actitud general para agotar los recursos de la colonia, pero no creo que fuera diferente a las políticas de los gobiernos anteriores de los estados principescos.

Esa es una pregunta bastante abierta, de todos modos, si tuvieras que limitarlo a la década de 1940, entonces la Comisión de Investigación de Hambruna, Informe sobre Bengala (1945: Woodhead, Ramamurty, Nanavati, Husain. Aykroyd, Gopalaswami) ofrece un poco de antecedentes sobre las estructuras sociales, la gobernanza y la política de la India en la década de 1940. Al igual que los gustos de:

  • La colección de pinturas de East India Company, en la colección del Museo Victoria and Albert.
  • Novelas como: Kim (novela)
  • Películas como: Gandhi (película)
  • Medición de la desigualdad antigua (inglés) – World Bank.org

Al igual que algunas de mis respuestas anteriores, por ejemplo.

  • ¿Hay ejemplos conocidos de indios que estaban en contra de la lucha por la independencia de los británicos antes de 1947?
  • ¿Cuánto le deben los británicos a India después de la inependance?

Los indios fueron encadenados. Tuvieron que saludar a la bandera británica a primera hora de la mañana. No hacerlo significaba ser azotado. En cada esquina de la calle se erigió horca. Todas las mañanas los indios que alzaron la voz pidiendo libertad serían ahorcados allí. Los cuerpos quedarían colgados hasta la puesta del sol, cuando los familiares, después de regresar del trabajo de una pandilla en cadena, podrían retirarse y dar un funeral al cuerpo (estarían desencadenados durante una hora para atenderlo). La policía británica iría a examinar las casas en busca de objetos de valor. Confiscarían cualquier cosa de valor encontrada y la arrojarían a un barco que esperaba partir a Inglaterra, una vez que su barriga estuviera llena. Gandy comenzó un Satyagraha negándose a comer la papilla que se servía por las tardes a los indios, exigiendo que fuera desencadenado primero. Otros indios se unieron a esta Satyagraha y los británicos estaban tan abrumados por la culpa que, el 14 de agosto de 1947, los policías británicos rodearon a las personas y les dijeron que eran libres. Al día siguiente, todos los británicos abordaron barcos a Inglaterra y Nehru desplegó la bandera india. Pídale a mi hijo de seis años que le cuente la historia del gobierno de la India por parte de los británicos y esto es lo que escuchará. Para diversión de sus compañeros y maestros en su escuela en Inglaterra, donde asistió durante un año, esto es lo que narró. No puedo culparlo por tener tales impresiones sobre el dominio británico. Las películas, los libros de texto y otros materiales que profundizan en el tema conspiran para crear tales impresiones en la mente de las personas.

Hablar con los octogenarios y los pocos que han presenciado de primera mano apenas corrobora nada tiránico. En todo caso, surge una imagen de orden. El trabajo infantil era casi invisible en las provincias. Las estaciones de ferrocarril estaban muy limpias. Las tasas de criminalidad fueron más bajas. La escasez de alimentos no era desconocida, especialmente durante la gran guerra, pero el país entero no siempre estaba muriendo de hambre. El agua no era abundante y la gente tuvo que prepararse para obtener su parte. El empleo no fue difícil de obtener. Se podía ver a los británicos, pero no era común que interfirieran en asuntos locales, a menos que hubiera algo serio. Estaban demasiado ocupados disfrutando de sus privilegios o quejándose del clima cálido. Las cosas sugieren que la segregación estaba en su lugar.

Lo que realmente nos falta es una descripción realista de esos tiempos y condiciones. Las tendencias jingoísticas han hecho mucho daño al crear una imagen muy negativa y falsa. Esto es innecesario Hay mucho trabajo por hacer si deseamos limpiar esto y asegurar que surja una representación objetiva de un capítulo importante de la historia india.

No puedo decir sobre el resto de la India. Pero en Odisha estaban causando una hambruna tras otra, empeñados en culminar un genocidio cultural. Por qué querían exterminar a Odias. La respuesta es simple, las personas que eran más rebeldes y que no se alineaban fácilmente estaban siendo exterminadas. Odias se había rebelado en 50 años contra los británicos dos veces. Por lo tanto, el exterminio y la “hambruna” era una forma más aceptable y públicamente defendible de exterminar a una población. Pregúntese con qué frecuencia ha escuchado sobre la masacre de jallianwala bagh y con qué frecuencia la hambruna de Odisha que realmente mató a un tercio de la población del estado. Tome un respiro y obtenga la importancia de la declaración. 1/3 de la población total del estado desapareció debido a la hambruna en un par de años. ¿Puede algo más hacer un trabajo de limpieza más completo de un estado rebelde que este?

A veces es mejor ser obediente que desafiante. Pero desafortunadamente hasta entonces Odisha tenía una historia de 2600 años de desafío a la invasión de todo tipo. No íbamos a cambiar solo porque los invasores eran británicos. Nos rebelamos, pagamos un precio muy alto. Nos bombardearon, pero afortunadamente sobrevivimos.

La vida era miserable. Cuando llegaron los británicos (en 1700), India representaba el 25% del PIB mundial. Para cuando se fueron en 1947, la participación de la India se redujo a alrededor del 2%.

Viajemos atrás en el tiempo. Tú eliges la profesión que quieras.

Te conviertes en un granjero

Debe pagar el alquiler incluso si hubo sequía. Los zamindars (propietarios e intermediarios) lo explotarían, ya que podrían quedarse con la cantidad que recaudaron después de pagar el impuesto a los británicos.

¿Te gusta el arte? Conviértete en artesano

Los reinos indios eran conocidos por su oficio, pero tocaron fondo debajo de los británicos. Los británicos querían hacer de la India su mercado y, por lo tanto, se desaconsejaban todas las formas de exportación. Se impusieron aranceles pesados ​​para los productos básicos.

Los británicos también controlaron el algodón y exportaron todo el algodón crudo, por lo tanto, la industria textil se vio gravemente afectada (por eso Gandhi pidió a los indios que usaran khadi).

Los reinos regionales fueron derrocados, por lo que no hubo necesidad de armaduras, espadas, etc.

hmm … así que buena suerte.

La vida de la clase media educada

No importa cuán eruditos fueran los indios, siempre fueron tratados como subordinados de los británicos.

Un indio tenía que despejar el servicio civil imperial para cuando tenía 19 años (disminuyó deliberadamente de 21 para hacerlo más difícil).

No les dieron puestos gubernamentales fácilmente, recuerden que este era el único trabajo seguro en aquel entonces. La falta de empleos ayudó al crecimiento del comunalismo de una manera que una persona recomendaría a alguien de la misma comunidad.

Y estos hombres inteligentes se enojaron y tomaron el nacionalismo revolucionario.

Tire sus certificados en el contenedor y únase a la HSRA.

Labor

Los hombres, las mujeres y los NIÑOS tenían que trabajar de 12 a 16 horas al día en un entorno peligroso y estrecho.

“Lord” Curzon tuvo la amabilidad de enmendar la ley de fábrica india para ayudar a los niños, ahora solo tenían que trabajar durante 7 horas.

¿Eres bueno escribiendo? Únete a la prensa.

Pero asegúrate de besarles el culo, porque si no lo haces y publicas cualquier cosa que exprese “desafecto” hacia el raj, entonces serías arrestado por sedición y te darían una habitación cómoda y agradable en la cárcel de Andaman de por vida.

Servicio social

En 1886, gastaron 19 millones de rupias para el ejército, 17 millones para la administración y 2 millones para la educación y la salud y eso también en los asentamientos británicos.

La discriminación racial

¿Te gusta viajar?

-Bueno, sube al compartimento del tren asignado especialmente para indios inmundos.

¿Te gustan los parques?

-Muy mal, solo blancos

Puedes nadar, pero no en una piscina, solo para blancos.

¡Maldita sea! renunciar ya, unirse a los británicos

Únase al ejército y luche por los británicos contra los indios. Lástima que nunca se le otorgará un puesto por encima del rango de un subedar (teniente). Y probablemente también olvidaría su nombre, ya que con cariño se lo llamaría cerdo o negro. .


Pero no necesita preocuparse, probablemente estaría muerto debido a las hambrunas.

1854-1901: 2,85,25,000 murieron a causa de las hambrunas.

1943: 30,000,000 murieron.

Todos ellos se debieron a la negligencia de los británicos. . Ningún otro período en la historia había dejado al subcontinente indio en un estado tan patético.

Esta es realmente una muy, muy buena búsqueda, mientras trabajaba sobre el tema “SISTEMAS DE CIENCIAS VÉDICAS Y MATEMÁTICAS DE LA INDIA ANTIGUA”, encontré mucho más de lo esperado. Estoy trabajando en este tema durante los últimos 5 años, pero no tuve ninguna plataforma para presentarlo, así que recientemente comencé mi blog

Un indio dentro

Escribiré mucho más sobre este tema en mi blog, así que síganlo si está interesado.

Entonces entrando en la pregunta

Según lo declarado por los británicos, la India era una tierra de ratas, gatos y perros, es una tierra de magia negra, tierra de personas incivilizadas, sin educación, etc.

El verdadero nombre de la India era

Bharat

Arya-vart {tierra de Aryas {raza aria}, la raza aria se consideraba la raza más intelectual e inteligente}

El nombre de India o Hindustan fue dado por brtishers y portugueses.

En la India real era

Nación más inteligente

Nación más próspera

Nación más intelectual

Nación alta estratégica significativa

Nación de alta exportación

Lleno de joyas y oro

Nación de mayor valor monetario

Incluso antes de que los británicos llegaran a India, India comenzó a dividirse. A principios de la India fue país combinado de

India {hoy}

Pakistán

Afganistán

Corrí

Irak

Myanmar

Bangladesh

Nepal

Bután

De la historia pasada debido a la invasión occidental de reyes musulmanes, dinastías y saqueadores, India comenzó a dividirse y estaba perdiendo su riqueza.

Muhmmad ghajni saqueó la India, cuando regresó a su estado no tomó impuestos de su público durante aproximadamente 4 años, todo fue construido y administrado por tesoros de reyes saqueados de la India.

Templo Somantha, Ahmdabad, Gujrat, India

Este templo somnath fue destruido 17 veces por los invasores occidentales, porque este templo estaba hecho completamente de oro y estaba lleno de gemas y tesoros. El fue completamente destruido 13 veces y fue reconstruido 15 veces en la historia de la India. La última vez fue reconstruido y rehabilitado por el gobierno indio en 1950 con los esfuerzos del primer ministro del interior de la India, Sardar vallabh bhai patel {la forma actual}.

Cuando se trata de India antes que los británicos

Cuando los británicos llegaron a la India, vieron una cosa muy singular que es la UNIDAD, ya que la India era un país vibrante, con varias religiones, idiomas, creencias y ética. No había nada que los uniera. Entonces se le encargó a LORD MACAULAY que encontrara un camino, para que puedan dividirse y gobernar porque quieren gobernar la India debido a sus tesoros de conocimiento y prosperidad.

Lord Macaulay dio su informe a la reina en el que declaró que

“Bharat tiene 16 mil {16,000} instituciones a nivel escolar nombradas como GURU KUL, en las cuales todos los niños deben estudiar 22 materias como MATEMÁTICAS, FÍSICA, QUÍMICA, BIOLOGÍA, ASTRONOMÍA, VEDAS, etc. desde los 5 hasta los 16 años.

Después de 16 mil escuelas, tienen 2200 instituciones de nivel universitario en las que los estudiantes seleccionados pueden estudiar un tema específico de su interés, y después de la universidad tienen entre 1200 y 1300 instituciones súper especializadas en las que los estudiantes estudian sus materias más profundamente.

Lo más fascinante es que no tienen ningún examen, solo maestros que ellos, como “ACHARYA”, aconsejan al estudiante de acuerdo con su desempeño en la materia.

También mencionó que no encontró ningún mendigo en la India.

También mencionó que 3 cosas siempre son gratis en India

Educación

Comida

Salud

Sobre la salud también habló profundamente sobre el ayurveda y Sith {otro método de medicación tradicional muy famoso}.

La India era tan próspera que el oro era el estándar comercial.

India contribuyó 23% al PIB mundial cuando los británicos llegaron a India. Pero nos dejaron con una porción del 2.3% del PIB mundial.

India fue el mayor exportador.

India aporta el 65% de la ruta de la seda y el 90-93% de la ruta de las especias.

India era el país más informado, ya sea ciencia, matemática o espiritualidad.

La trigonometría completa se desarrolló en India

1. Pecado

2. coseno

3. Bronceado, etc.

4. 0 fue derivado por el sabio indio ARYABHATTA

En su totalidad, la India fue arruinada por los británicos por sus beneficios. La joya KOHINOOR en la corona de la reina Isabel fue exportada, en realidad saqueada de Karnataka, India.

El botín del mundo en el diccionario inglés es un botín del mundo hindi, lo que significa robar.

Cuando los britadores llegaron a la India, la India era como

Y después de ellos es como

Esto muestra lo que los británicos hicieron a la India.

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Un indio dentro

Lea en futuros artículos sobre Bharat, su origen étnico, cultura, variaciones, idiomas y ciencia del antiguo Védico Bharat.

Este es un incidente específico narrado por mi difunta naniji (abuela materna). Ella nació en el antiguo estado principesco de Rewa, durante el dominio británico. Su padre trabajaba en el fuerte del Raja de Rewa.

El padre de Naniji solía llevarla a la fortaleza a veces. Los oficiales británicos solían visitar el fuerte y había algunos oficiales en el fuerte en uno de esos días. Como era una niña linda, todos querían llevarla en sus brazos, incluidos los británicos. Naniji estaba tranquila mientras un indio la cargara. Cada vez que un británico la cargaba, ella comenzaba a llorar profusamente y nuevamente se calmaba cuando volvía a los brazos de un indio. Esto sucedió con todos los británicos. Divertidos por esto, los lugareños solían decir que se convertirá en una luchadora por la libertad porque ni siquiera le gustaba ser tocada por ningún británico. Sin embargo, no podía convertirse en una luchadora por la libertad, porque India se independizó cuando aún era una niña.

En una nota al margen, mi naniji también narró cómo los británicos se bañarán en el río local durante todo el día porque no podrían soportar el calor indio.

Hubo británicos corruptos y todos los indios fueron honestos.
Los indios eran pobres pero estaban felices.
Todos los indios soñaban con la India libre, donde no habría pobreza, corrupción, racismo, intocabilidad.
Todos los indios querían agua, comida, casa en el dominio británico, pero nunca la obtuvieron.
Winston Churchill dijo en el Parlamento británico que si le damos independencia a India, India será gobernada por ladrones y líderes corruptos. Cuán cierto era …

La vida de los británicos fue miserable para la mayoría de los indios pobres. Como la industria era pequeña o en gran parte de propiedad británica, y sus impuestos eran bajos. Toda la carga fue transferida a los campesinos. La agricultura fiscal, donde los británicos empoderaron a los poderosos indios para recaudar impuestos en su nombre, fue generalizada. Esto significó no solo los altos impuestos, sino que los numerosos intermediarios extrajeron varias veces el impuesto real para financiar su propio estilo de vida, como Rajas o Zamindars.

Hubo hambrunas generalizadas. Millones murieron en las hambrunas en las décadas de 1930 y 1940. Todo esto mientras se exportaban granos alimenticios de la India. Los británicos también aumentaron su recaudación de impuestos, incluso durante años de sequía, especialmente para financiar las dos guerras que libraron con Alemania y Japón.

Es digno de mención que, aunque después de la independencia, India pasó de un superávit de granos alimenticios a una economía deficitaria, y las sequías fueron tan frecuentes, no ha habido muertes generalizadas por hambrunas.

El terror que desataron contra los indios después de la Primera Guerra de la Independencia también es legendario. Está registrado que cada árbol en Grand Trunk Road, desde Bengala a Peshawar, tenía cuerpos colgando después de que el motín fue aplastado.

Pregunta: ¿Cómo era la vida en la India británica?

Respuesta: Todas las respuestas en Quora no serían de aquellos que tienen un recuerdo vivo de ello. ¡Mi padre era un adolescente en el momento de la independencia y no está en Quora! 🙁 Mi padre solo recordaba su escuela, jugar con amigos, etc.

Vea esto: fotos de la vida en el Raj británico en la India se encuentran en una caja de zapatos

Le pregunté a mi difunto abuelo quién era maestro de escuela durante el dominio británico (y después también). Habló muy bien de la administración británica. Solían verlo con algo de nostalgia. Solía ​​decir que había un temor a la autoridad que se redujo después de la independencia. Y no le gustó.

La vida de los británicos en la India fue bastante buena. Tenían sirvientes indios, algo que no muchos de ellos podían conseguir en Gran Bretaña. Para los indios respetuosos de la ley, había una administración británica eficiente. Pero los gobernantes británicos y no los indios tenían la autoridad decisiva en la mayoría de los asuntos.

NO ES BRITÁNICOS, ES JUDÍOS SIONISTAS COMO ROTHSHCILDS (illuninati), QUIEN PROPIETÓ LA EMPRESA BRITÁNICA DE LA INDIA ORIENTAL REGULÓ LA INDIA POR DIVISIÓN Y REGLA.

Las familias reales británicas son judías, gobernaron la India, sin embargo, está enterrado como secreto para los indios y el mundo.

Han robado ESCRITOS VÉDICOS divinos, corrompieron algunos de los textos restantes, dañaron severamente la cultura sanathana, robaron oro del templo, una gran riqueza en toda la India, dividieron a las personas religiosamente, casualmente, a los hindúes en su historia y sus creencias.

Hoy en día, esta familia ROTHSCHILD es la más rica del mundo con un valor de más de 300 TRILLONES de dólares, sin embargo, no se encuentran en la lista de las 500 MEJORES FORBES, tal es su influencia en todo el mundo. Hoy controlan casi todos los sistemas modernos. VALE MÁS QUE LA SUMA TOTAL DE LA LISTA ENTERA DE FORBES – CAPT AJIT VADAKAYIL (VALE MÁS QUE LA SUMA TOTAL DE LA LISTA ENTERA DE FORBES – CAPT AJIT VADAKAYIL)

Estas familias judías sionistas súper ricas han ejercido su control abiertamente como los monarcas gobernantes de la época. Hoy, estas familias ejercen su influencia controlando, desde los niveles más altos, las instituciones principales de POLÍTICA, NEGOCIOS, BANCA, MEDIOS, EDUCACIÓN, CIENCIA, TECNOLOGÍA, CRIMEN ORGANIZADO, RELIGIONES PRINCIPALES, ETC en el mundo. Colectivamente, estas familias se autodenominan ILLUMINATI- Aquellos ‘iluminados’ con el conocimiento que el resto de nosotros no tenemos.

GOOGLE ‘PIRÁMIDE DE MANIPULACIÓN ILLUMINATI’ y vea todas las imágenes, sepa quién dirige realmente el mundo, su pirámide de control, cómo se planifica el sistema moderno de forma piramidal.

Vea cómo los Illuminati (JUDIOS SIONISTAS) gobernaron la India y robaron nuestro conocimiento védico divino y patentaron en sus nombres.

El Capitán Ajit Vaadakayil pertenece a la clase dominante de los tiempos védicos (reyes) que son dotados con mayores niveles de percepción. El capitán pertenece a la sección de thiyyas de kerala de habla sánscrita, es un namboodiri.

EL CAPITÁN EXPONE, muchas verdades, nuestra verdadera historia oculta, la verdadera versión de los vedas, el sanathana dharma, el daño hecho por los invasores, expone el juego de astucia inteligente jugado por sus reyes oponentes (que tienen el deseo de gobernar el mundo entero, esclavizar a la humanidad-JUDIOS SIONISTAS ROTHSCHILDS), sus malas acciones, el capitán vino a salvar a la India de las fuerzas extranjeras kosher (sionistas) que dividieron y gobernaron la India en nombre de los vedas robados por los británicos, corrompieron algunos de los textos restantes, destruyeron la cultura sanathana, dividieron a las personas religiosa, racial, regional, casualmente, etc. , quienes controlan India incluso hoy indirectamente, el capitán expone a los traidores en control, la nómina de esas fuerzas, expone los fraudes que ocurren en el país, etc. y nos despierta en muchas cosas.