Mi sentido de la afinidad es un árbol de muchas ramas, y parece estar creciendo con el tiempo. Recuerdo haber mencionado mi santo de elección antes, por ejemplo, aunque creo que es un sentimiento más aspiracional que de resonancia . El hombre que toca una campana cuyo sonido es “profundo, lleno y reverberante”, como la palabra lo indica, sería Bahadur Shah Zafar (1775-1862, r. 1837-1857), el último mogol. Que los defectos y abolladuras de la campana sean obvios hace que el repique sea aún más humano.
Quién, qué y quién soy yo, este acertijo desafía mi sentido,
Autoconsciente o alerta, un hombre tonto o sabio?Presto mi oído a todos, no doy mi corazón a ninguno,
Ahora despierto, ahora perdido de sentido, ahora dormido, ahora con los ojos abiertos.
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Indiferente a la alegría y la tristeza, inmune al nacimiento o la muerte,
No estoy seguro, si estoy vivo o muerto.No apto para un salto religioso, pero haciendo grandes reclamos espirituales,
Harto del mundo que lo rodea, pero en busca de orgullo y orgullo.Mi amigo reside en mi corazón, lo busco en la mezquita y el santuario,
Está presente en mi casa, lo busco en el mundo exterior.No soy nada, pero todo para aquellos con un ojo perspicaz,
Aunque hecho de polvo humilde, adorado por los ángeles brillantes.
Su vida fue una en la que, paradójicamente, la poesía superó al imperio. Su familia, que durante 500 años había gobernado como “suegros” de Genghis Khan, sus imperios fluyendo y menguando sobre Persia, Anatolia y la Estepa antes de establecerse finalmente en India, durante el siglo pasado se había reducido a rois fainéants bajo un serie de turcomanos, abdali, maratha y finalmente advenedizos ingleses. La corte que aún soñaba, manteniendo la forma, si no la función, en el Fuerte Rojo en Delhi, estaba viendo un florecimiento de la poesía urdu, bajo luminarias, de las cuales, no menos importante, Zafar. Tal era el “paraíso en la tierra” que había sido una responsabilidad estilística de los gobernantes persas en mantener desde la época preislámica. De hecho, esto formó la única preocupación política del anciano Shah durante los veinte años de su reinado: su frustración fue que, a diferencia de los regentes de generaciones anteriores, los británicos, que por los términos de jure de una usurpación efectiva de su gobierno en la India, permanecieron imponibles -coleccionistas y vigilantes nocturnos- se negaron a jugar junto con esta última farsa de los hindúes, y lo clasificaron simplemente como ‘Rey de Dehli’ dentro de las conquistas marítimas de la India Trading Company.
Muchas marcas de pueblos y ciudades, muchas marcas de desperdicios,
Se han desvanecido como huellas de la cara de la tierra,No es más que un tronco marchito que espías a continuación, Zafar
En vano, puede buscar debajo un rastro de sombra.
¿Algo muere con el respeto mostrado al ceremonial de una corte impotente? El mito de un gran [ciclo] dawla ya muerto, tal vez, aunque nadie parece haberse dado cuenta. Lo que es seguro es que no había ningún lugar para huir o esconderse para los gobernantes de la India: tendrían que aceptar la iniciación en una élite a la que sus propias maneras antiguas y sus retiros espirituales eran, en el mejor de los casos, una herencia encantadora, en el peor de los casos, una herencia encantadora. vestimenta colonial puesta en beneficio de los nativos. Londres era el nuevo ombligo del mundo: aquellos que durante siglos se habían imaginado a sí mismos sus gobernantes solo podían hacer eco del sentimiento que Firdowsi puso en la boca de los últimos reyes persas adoradores del fuego, “el mundo pasa de nosotros”.
Un hombre no puede sino retorcerse las manos,
Cuando todas sus esperanzas se disuelven,
Mi intención podría haber sido buena o mala,
Varios planes surgieron en mi cerebro,
Ineficaces pero demostraron,
Cuando vino antes que yo.Oh, vivíamos entre los sacerdotes
Sufrió muchas conmociones y penas,
Sin embargo, no pudimos evitar repetir
Decir cuentas fue toda nuestra tarea,
La copa nunca llegó a nuestro alcance.
Para Zafar, no llegaría a eso. A medida que los británicos comenzaron a llevar a cabo la reforma social y eliminan a sus gobernantes tributarios de sus tierras hereditarias, los príncipes depuestos reunieron apoyo entre las clases bajas en el motín de los cipayos de 1857 ( y como sería el apoyo de los príncipes aún reinantes que salvaron a los británicos India, el levantamiento vio la abolición de la Compañía Raj y el gobierno colonial cambió firmemente a favor del fortalecimiento del feudalismo sobre la reforma ), algunos de los rebeldes sintieron que el emperador pensionista sería una figura ideal para unificar facciones religiosas y tribales competidoras. Su amenaza a la vida de sus hijos proporcionó un incentivo suficiente, que se perdió de todos modos cuando un oficial británico extrajo la rendición de Bahadur (del interior del ‘mausoleo’ de su séptimo abuelo) y mató a los niños tan pronto como los prisioneros El carro estaba a la vista de una multitud de civiles espectadores, pour animger les autres . El emperador pasaría los últimos tres años de su vida en el exilio en la Birmania británica, y encontraría su lugar de descanso en una tumba sin marcar, lo que generaría un eco inconsciente de la antigua e igualitaria costumbre real mongola, incluso para sofocar la posible disidencia en Hindustan.
Con la cabeza cortada, en forma de cono, me paro en la corte de mi amor
pero mira mi arrogancia, no me inclino ni me inclino.No soy dueño de un amigo o compañero, no temo a la trampa o la jaula,
Soy un pájaro con colores desvaídos, agazapado en un bosque alienígena.El néctar de Khizar no puede cambiar mi sabor de boca,
Soy una criatura con la boca amarga, alimentada con la dosis de amor frustrado.¿Cómo se atrevía a caer de mi ojo, incluso una lágrima triste y triste,
Aunque rebosante de lágrimas como mis ojos muestran.Sin cambios es mi frenesí salvaje, desde el nacimiento hasta la muerte,
Nunca este corazón enloquecido ha conocido un momento de reposo tranquilo.No soy una lámpara de montaje, ni un tulipán, ni una rosa,
¿Por qué entonces con este corazón marcado, sin propósito, ruedo,Si soy el humilde polvo, me adhiero a los pies del tabernero,
Si soy un hombre de maneras geniales, entre los portadores del cuenco.
Todas las traducciones de poemas de KC Kanda Bahadur Shah Zafar y sus contemporáneos: Zauq, Ghalib, Momin, Shefta – Poesía seleccionada .
