En general, estoy de acuerdo con la respuesta de Nick Nicholas.
Sin embargo, la situación con Homero es un poco más complicada que eso. Hice mi tesis de pregrado sobre cambio de idioma y medidor en Homer, así que este es un tema que me gusta bastante.
Como probablemente sepa, los textos homéricos generalmente se consideran las culminaciones de una larga tradición poética oral. Pienso en esto un poco como funciona el jazz: un músico de jazz obtiene una hoja principal con una progresión de acordes, y mejora sobre esos acordes; si se atasca, tiene algunas lamidas memorizadas que lo ayudan a superar el final de esa progresión. De la misma manera, los poetas de la tradición oral conocerían los temas y simplemente improvisarían el texto usando el medidor, y si se atascaran, tendrían pequeñas frases memorizadas para llegar al final de la línea.
Los poemas tal como los tenemos se consideran una “actuación maestra”, creada por un poeta entrenado en esta tradición que preserva su arte en la época en que la escritura alfabética permitió grabar.
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Ahora, lo crucial es que esta tradición oral tiene una profundidad de tiempo significativa, y el idioma griego en sí continuó cambiando durante el período. Ahora, en general, las personas que hablan un idioma no son conscientes de los cambios que ocurren en su idioma; para los hablantes de inglés significa poco que la palabra ‘yo’ alguna vez se pronunció mucho más cerca de la forma en que ahora decimos la palabra ‘picazón’.
Sin embargo, en el caso de la tradición poética, a veces estos cambios impactan el metro de la línea. (Por ejemplo, considere una línea en inglés como ‘No puedo decir por qué soy el indicado’ : deja de funcionar como un pentámetro si permite que las contracciones lo conviertan en ‘ No puedo decir por qué soy el indicado’ ‘.)
Lo que esto significa es que algunas de las líneas memorizadas que se aprendieron o transmitieron en la tradición durante mucho tiempo parecen tener diferentes propiedades métricas. Cuando un lingüista histórico se reconstruye, a menudo podemos llegar a una línea con una escala mucho más simple, lo que sugiere que es el cambio de idioma el que ha cambiado el medidor. Sin embargo, este no es siempre el caso: a veces se obtienen líneas que no son ‘corregibles’ con una reconstrucción lingüística.
Entonces, por ejemplo, la primera línea de la Ilíada tiene una escala terriblemente irregular: μηνιν αειδε θεα, Πηληιαδεω Αχιληος. Sin embargo, si retrocede en el tiempo a una forma más antigua del genitivo para ‘hijo de Peleus’, de hecho, la misma forma que ya está en la última palabra de la línea, obtendrá una versión que escanea perfectamente: μηνιν αειδε θεα Πηληιαδη ‘ (-ο) Αχιληος.
Mi sugerencia en mi tesis sobre esta observación es que los poetas de la tradición aprendieron las líneas más antiguas, pero como su pronunciación de las palabras había cambiado, simplemente asumieron que el medidor era más flexible y comenzaron a aplicar esta nueva flexibilidad para crear líneas. con un metro loco que sus antepasados nunca habrían aceptado. Convertí esto en una herramienta estadística sobre líneas corregibles versus no corregibles, para permitirnos decir en qué pasajes el poeta era más tradicional y en qué más innovador.
Entonces, como se aplica a la digamma: el sonido se perdió del dialecto homérico durante el período de la tradición oral. Esto significa que tenemos tres situaciones con digamma:
- A veces, necesitamos reconstruir la digamma para que la línea se escanee: esto puede implicar que la línea es muy tradicional y ha existido en la tradición oral desde el momento en que se pronunció la digamma.
- A veces, no debemos reconstruir la digamma, ya que insertarla en ruinas arruina la escasez; La línea es muy innovadora y solo ha existido en la tradición desde que se perdió Digamma.
- A veces, no podemos decirlo de ninguna manera, ya que hay una línea perfectamente plausible con o sin digamma.
Entonces, la línea en cuestión en la Odisea es esta:
πολλῶν δ᾿ ἀνθρώπων ἴδεν ἄστεα καὶ νόον ἔγνω
Hay hasta dos digammas para reconstruir aquí; poniendo ambos, obtenemos:
πολλῶν δ᾿ ἀνθρώπων ϝἴδεν ϝἄστεα καὶ νόον ἔγνω
La pregunta es: ¿eso escanea?
El primero no afecta la escansión, por lo que cae en mi categoría 3 anterior. Sin embargo, el segundo es un problema: hace una sílaba pesada que tiene que ser ligera para que el medidor funcione.
Puede evitar esto si deja caer el llamado ‘nu-movible’, que de todos modos solo está allí por el bien del metro. Luego obtienes πολλῶν δ᾿ ἀνθρώπων ϝἴδε ϝἄστεα καὶ νόον ἔγνω, que escanea perfectamente.
Entonces la línea cuando se compuso fue:
πολλῶν δ᾿ ἀνθρώπων ϝἴδε ϝἄστεα καὶ νόον ἔγνω
O fue:
πολλῶν δ᾿ ἀνθρώπων ἴδεν ἄστεα καὶ νόον ἔγνω (como lo muestran nuestros textos impresos hoy)
Sin embargo, ciertamente no era la versión con los digammas y el nu-movible. Desafortunadamente, el intérprete en el video al que se vinculó se equivocó en este caso.