Me parece apropiado traducir simplemente un extracto, tomado de “Lecciones sobre filosofía de la Historia Universal”, por GWF Hegel.
“Educado por Aristóteles, Alexander a los veinte años se puso a la cabeza de los helenics, llevando a Grecia a Asia. Este segundo Aquiles reúne nuevamente al mundo helénico para una empresa común. Cierra la vida griega, tal como la comenzó Aquiles. Centrando en su propio ser todo el poder de Grecia, se volvió hacia el exterior y difundió la cultura griega a través de Asia. Unió al país, ya maduro en todas las técnicas, pero sin una realidad, bajo nuevas banderas, que contenía en su núcleo una emoción aún viva, para orientarlo inmediatamente a las madres madres de Oriente. Su objetivo era castigar las antiguas desigualdades, vengar a Grecia de todo lo que Orient le había hecho durante mucho tiempo y resolver la vieja discordia y luchar entre Occidente y Oriente. Por un lado, hizo que Oriente pagara el mal que Grecia había sufrido por eso; por el otro, devolvió mil veces el bien que representó para que Grecia recibiera de Asia los orígenes de la cultura. Alejandro extendió por Asia la madurez y la elevación de la cultura en Oriente, imprimiendo en Asia, ocupada por él, el sello, por así decirlo, de un país helénico.
Esta fue su obra grande e inmortal, el trabajo más hermoso de la individualidad. Alexander ha sido el héroe individual más bello.
Él fue la causa de que el mundo griego se expandiera por Asia. La expedición de Alejandro también fue un viaje de exploración. Fue el primero en abrir las regiones de Sogdia, Bactria y la India septentrional a los europeos, apenas tratados por entonces por las plantas europeas. La forma en que se llevó a cabo la expedición, como táctica en general, permanecerá para siempre como un objeto de admiración universal …
Podía dedicar diez años a su trabajo imperial. Su muerte en Babilonia, a los treinta y tres años, sigue siendo una hermosa muestra de grandeza y una prueba de cuál era su relación con su ejército. Erguido en su lecho de muerte, despidió a sus soldados con plena conciencia de su dignidad.
Alexander tuvo la dicha de morir a tiempo. Esto se puede llamar una dicha; Pero es más una necesidad. Tenía que ser un muerto prematuro, para mantenerlo como el joven glorioso para la posteridad. Cuando Aquiles comienza el mundo griego, como ya señalamos, Alexander lo cierra; y ambos jóvenes no solo dan el espectáculo más hermoso por sí mismos, sino que nos dan al mismo tiempo una imagen precisa y perfecta de la esencia griega. Alexander no murió prematuramente, porque su trabajo había alcanzado la perfección plena ”
El libro de donde tomé este escrito es “La vida y los hechos de Alejandro Magno” de Pseudo Calistenes. Es una especie de ficción histórica, con muchas cosas inventadas y otras asumidas; en parte debido a la falta de fuentes verídicas en el momento de la escritura.