En lo que respecta al mundo islámico:
Se informa que el año 1666 causó bastante histeria en el imperio otomano, ya que se esperaba que el año con el número del diablo resultara en el Día del Juicio y el fin del mundo. Se informa que se originó en la comunidad judía en el período 1665–1666 (pero probablemente más tarde también involucró a las comunidades cristiana y musulmana) y un ciudadano judío del imperio fue declarado Mesías. Las crecientes tensiones políticas y religiosas hicieron que los funcionarios otomanos intervinieran y mantuvieran una reunión con el “Mesías” y la situación se resolvió cuando el Mesías proclamado se convirtió al Islam.
En la historia más reciente y moderna, la difusión de la ideología yihadista a partir de los años 80 y hasta el día de hoy ha reflejado una difusión similar en la literatura apocalíptica y la creencia de que todos vivimos en el fin de los tiempos en los países islámicos. Hablando por mi propio país, Pakistán, la Jihad afgana de los años 80 y la difusión de la ideología ultra conservadora salafista-wahhabi en todo el país también ha dado origen a toda una industria artesanal dedicada a estudiar los signos del día del juicio.
Puede encontrar una lista completa de ellos aquí:
- ¿Quién es el presidente más carismático de la historia?
- ¿Cómo se vio afectado el equilibrio de poder por la Guerra de los Treinta Años?
- ¿Por qué no se estandarizaron los ejércitos medievales?
- ¿Qué dinastía india antigua tenía la fuerza naval más formidable?
- ¿Kumari Kandam realmente existió bajo el océano o es solo otro mito?
50 signos del día del juicio
Me gusta especialmente el que habla de los hijos de pastores descalzos y descalzos que compiten entre sí para construir el edificio más alto (una referencia a los jeques árabes modernos que compiten para construir el rascacielos más alto, posiblemente debido a la inseguridad masculina a lo largo de la longitud). de sus … finanzas)
También puede encontrar películas sobre el tema, así como “The Arrivals” (no la que tiene los futuros extranjeros de previsión. Esta es una película paquistaní sobre el fin de los tiempos).
Una breve lectura de la literatura y los medios yihadistas también mostraría su obsesión con el apocalipsis y su firme creencia de que estaban luchando sus batallas en la era final de la creación y que el mundo terminaría pronto. La ideología de ISIS hace repetidas referencias a la batalla profética en Dabiq, la historia de un puñado de fieles que se dirigen a las montañas y los desiertos para librar una insurgencia y ser entregados en su hora más desesperada por Cristo mismo (Profeta Isa en las tradiciones islámicas).
La creencia de que vivían en el fin de los tiempos es fuerte en las narrativas yihadistas por algunas razones:
1. Los disocia para el mundo y su vida material. Si todo lo que construyes o cuidas se eliminará pronto, ¿por qué invertir tanto en él? ¿Por qué no participar en las batallas al borde del apocalipsis y dar sentido a tu vida? ¿Quién planta árboles antes de quemar la tierra?
2. Les permite sentir que su guerra es parte de un contexto mayor, una narración divina más grande. Su incorporación de los signos proféticos sobre el fin de los tiempos hace que su lucha y su fe sean REALES para ellos. Dios, la religión, la profecía y los libros sagrados ya no son conceptos abstractos para reflexionar y meditar.
Considere estos:
11. Pastores desnudos, indigentes y descalzos competirán en la construcción de edificios altos.
(Referencia a los jeques árabes que compiten para construir los edificios más altos)
25. El Éufrates revelará un tesoro de oro, y muchos morirán peleando por él, cada uno con la esperanza de ser quien gane el tesoro.
(Referencia a la lucha por los campos petroleros en Iraq)
26. Los romanos (europeos) vendrán a un lugar llamado A’maq o Wabiq, y un ejército de las mejores personas saldrá de Medina para enfrentarlos.
(Referencia a su creencia de que algún ejército de la OTAN o algún ejército occidental pronto llegará al sur de Turquía o al norte de Siria para luchar contra los yihadistas)
Fuente: 50 signos del día del juicio
Para los escépticos, por supuesto, estas profecías son como las visiones de Nostradamus: vagas y fácilmente aplicables a una amplia variedad de escenarios.
Pero para aquellos que han sido reclutados o están siendo reclutados, para aquellos que quieren creer y para aquellos que pueden ser influenciados, hacen que su lucha, sus creencias y su visión del mundo sean reales: sus vidas no son solo vidas normales. Sus batallas no son solo batallas normales. Realmente están luchando bajo los planes de Dios. No hay más cuentos de hadas y cuentos de viejas e historias infantiles y textos banales que guíen sus vidas. Su Dios es el único dios verdadero. Su fe es la única fe verdadera. Y el dominó en constante caída de una profecía islámica después de que la otra se cumpla (piensan) significa que están en el camino correcto. Y luchan con mayor celo y fervor.
No tienes que ser un yihadista para comprar toda la escatología islámica y la creencia de que todos los musulmanes de la era moderna viven en el fin de los tiempos. Es posible que la mayoría de los musulmanes no piensen que es una parte importante de la fe o no se centren mucho en ella, considerando a las personas que lo hacen como obsesivas. Y, por supuesto, las reacciones a la creencia de que vivimos al final de los tiempos varían.
Algunos no piensan mucho en estas cosas y siguen con sus vidas. Después de todo, las creencias islámicas dejan claro que si bien existen signos del día del juicio, el día en sí es desconocido para todos los hombres. Así que la mayoría simplemente se encoge de hombros y sigue con su día, con la actitud de “Nos ocuparemos de eso cuando llegue y mientras tanto haremos nuestro mejor esfuerzo para ser fieles y piadosos”.
Otros creen que el fin está cerca y alteran las prioridades de la vida para centrarse más en la religión y menos en las carreras y la escalada social.
Una minoría muy pequeña se vuelve loca y se escapa para unirse a los trajes jihadistas para que sus pecados sean lavados en Jihad y Martirio antes de que comience el Apocalipsis (El Camino a la Redención termina una vez que comienzan las etapas finales del Fin de los Tiempos).
Por lo tanto, definitivamente es una canasta mixta de respuestas diferentes en mi país al menos, sobre cómo las personas reaccionan a su creencia de que están viviendo al final de los tiempos.
Pero sí, el surgimiento posterior a la década de 1980 en el salahabismo-wahabismo en el mundo sunita ha sido paralelo al aumento de la popularidad de la escatología islámica y la creencia de que todos vivimos en el fin de los tiempos. Esta creencia se ha reflejado en los atuendos yihadistas que utilizan cada vez más esta creencia como herramienta de reclutamiento al predicar que vivir normalmente no tiene valor en las edades finales del Hombre y es mejor luchar en la Yihad antes de que venga Apocalipsis. Invierten en propaganda inteligente que resalta cómo todos y cada uno de los signos de apocalipsis en la literatura islámica ya se han hecho realidad o pronto se harán realidad para demostrar que su fe y sus luchas son ciertas por encima de todo. Principalmente hablé desde una perspectiva sunita-pakistaní. Me pregunto cómo varía según la sección y la región.
