Esta pregunta se ha publicado varias veces y se ha cubierto en sus muchas iteraciones anteriores. Sin embargo, me he tomado un tiempo para aclarar mi posición sobre esta cuestión.
¿Fueron Alejandro Magno y los antiguos macedonios griegos? En resumen, sí , eran un pueblo griego similar a los atenienses, espartanos, siracusanos, corintios, etc.
Sin embargo, diferían en algunos aspectos de los estados de la ciudad; Esto se debe principalmente al hecho de que Macedonia era un reino (como los reinos griegos de Cirene o Epiro; gobernados por una monarquía) y practicaban la poligamia (que era considerada una práctica ilegal, o al menos desdeñosa, por ciudades-estado como Atenas ) Se ha dicho que Macedonia era más homérica y menos parecida a las ciudades-estado del sur. [1]
Para ayudar a elaborar mi respuesta, debemos analizar una serie de temas diferentes:
- ¿Atenas venció a Esparta en la guerra?
- ¿Qué hicieron los antiguos caminos de Grecia?
- ¿Quién pensó en construir las antiguas carreteras de Grecia?
- ¿Cuáles son los 12 dioses y diosas en la mitología griega? ¿Cuáles son sus poderes?
- ¿Qué es el sol panhelénico?
Idioma :
Los macedonios hablaban un dialecto griego, generalmente citado como parte de los dialectos griegos del noroeste. [2] El descubrimiento de la tableta Pella Curse (técnicamente una cinta de plomo) [3] ayudó a confirmar que el griego no era solo el idioma de la nobleza macedonia, sino también el idioma de la ciudadanía común, y llevó a historiadores como Malcolm Errington a afirmar que :
“De hecho, los macedonios y sus reyes hablaban un dialecto del griego y llevaban nombres griegos [que] pueden considerarse hoy en día como ciertos”
Robin Lane Fox, en su libro ‘Alejandro Magno’, se expande sobre esto:
“[…] los nativos [hablaban] griego con un acento norteño que endurecía ‘ch’ en ‘g’, ‘th’ en ‘d’ y pronunciaba al rey Felipe como Bilip”.
En la “Historia de Roma” de Tito Livio, escribe:
“Los aitolianos, los akarnanios, los macedonios, hombres del mismo discurso, están unidos o desunidos por causas triviales que surgen de vez en cuando; con extraterrestres, con bárbaros, todos los griegos libran y librarán la guerra eterna “.
La ‘Historia de Macedonia’ de Nicholas Geoffrey también analiza el idioma de los macedonios
“En general, el idioma de los macedonios era una forma distinta y particular de griego, resistente a las influencias externas y conservador en la pronunciación. Permaneció así hasta el siglo IV, cuando estuvo casi totalmente sumergido por la marea de inundación del griego estandarizado “.
Y finalmente, en ‘El mundo griego después de Alejandro’ de Shipley, afirma:
… a pesar de las antiguas y modernas controversias, parece claro que los macedonios en su conjunto eran de habla griega. Mientras que la élite se comunicó naturalmente con otras élites en el estándar, probablemente ático, los macedonios comunes parecen haber hablado un dialecto del griego, aunque con palabras prestadas de ilirios y tracios que dieron municiones a su denigrador.
Identidad propia
Los registros y documentos históricos muestran que los macedonios se veían a sí mismos como griegos (o de origen griego). Creían que eran descendientes de Hércules, y rastrearon su linaje hasta Caranus de Argos [4] (Argos estaba en el Peloponeso), con el primer rey siendo Perdiccas I. El rey Alejandro I de Macedonia reafirmó su linaje, lo cual fue confirmado por el hellanodikai durante la Olimpiada 504BC. [5]
Herodoto, en sus ‘Historias’, cita a Alejandro I dirigiéndose a un enviado / embajador persa:
Dile a tu rey (Jerjes), que te envió, cómo su virrey griego de Macedonia te ha recibido hospitalariamente “.
También describe un discurso donde Alejandro I se dirige a los atenienses:
“Yo mismo soy de ascendencia griega y no quería ver a Hellas cambiar voluntariamente su libertad por la esclavitud”.
En la “Geografía” de Strabo, Strabo discutió la relación entre los etolios y los acarnanianos con respecto a otros griegos y romanos:
“Sin embargo, durante mucho tiempo los etolios, junto con los acarnanios, se mantuvieron firmes, no solo contra los macedonios y los otros griegos, sino también finalmente contra los romanos, cuando luchaban por la autonomía”.
En el Anabasis de Alejandro de Arrian, relata una carta de Alejandro III (el Grande) a los atenienses que comienza con:
“Alejandro, hijo de Felipe y todos los griegos, excepto los Lacedamonios, presenta esta ofrenda del botín tomado de los extranjeros que habitan Asia”
Y en una carta dirigida al rey persa Darío, Alejandro III proclama:
Sus antepasados vinieron a Macedonia y al resto de Hellas y nos causaron un gran daño, aunque no les habíamos hecho ninguna lesión previa. He sido nombrado líder de los griegos y, con el deseo de castigar a los persas, he venido a Asia, lo que les quité […] “.
En Curitus Rufus ” Historia ”, relata que Alejandro III se dirigió a los muertos después de la batalla de Chaeronia:
“Por el contrario, me alegraría, hermanos, si los tuviera a todos aquí junto a mí, ya que estamos unidos por el mismo idioma, la misma sangre y las mismas visiones”.
Flavio Josefo, en sus Antigüedades de los judíos, describe a Alejandro reuniéndose con sumos sacerdotes judíos y recibiendo el Libro de David en Jerusalén:
“Y cuando se le mostró el Libro de Daniel en el que Daniel declaró que uno de los griegos debía destruir el imperio de los persas, supuso que él mismo era la persona destinada”.
Una carta de Isocretes a Felipe II (Padre de Alejandro):
“Considera a toda Hellas (Grecia) como tu patria, como lo hizo el fundador de tu raza, y prepárate para enfrentar los peligros por su bien y por las cosas que más te preocupan personalmente”.
Para cerrar esta sección, aquí hay una cita del tratado entre Felipe V y Aníbal:
“Por su parte, también el rey Felipe y los macedonios, y otros griegos como sus aliados, serán apoyados y protegidos por los cartagineses ahora en este ejército”.
Religión
Los macedonios practicaban las mismas costumbres religiosas que el resto del pueblo griego.
En ‘Alejandro Magno’ de Wilcken, afirma:
“Sin embargo, si tenemos en cuenta las condiciones políticas, la religión y la moral de los macedonios, nuestra convicción se fortalece de que eran una raza griega y afines a los dorios”.
Parsanius relata una reunión entre los persas Anaximenes y Alejandro III:
“Anaximenes se acercó, y cuando Alexander supo por qué había venido, dijeron que juró por los dioses de Grecia, a quienes nombró, que realmente haría lo contrario de lo que Anaximenes le pidió”.
Y finalmente, en ‘Alexander’ de Plutarco, documenta que:
“” Él [Alejandro III] erigió altares, también, a los dioses, a los que los reyes de los persas honran incluso cuando pasan el río, y ofrecen sacrificios sobre ellos de la manera griega “.
Disculpas por la naturaleza largamente sin aliento de esta publicación, pero he tratado de presentar algunos hechos a mi argumento (y he tratado de limitar esto a fuentes antiguas donde sea posible).
Como nota final, te dejo con esta cita de Errington;
“Las antiguas acusaciones de que los macedonios no eran griegos tuvieron su origen en Atenas en el momento de la lucha con Felipe II. Entonces, como ahora, la lucha política creó el prejuicio. El orador Aeschines una vez incluso lo consideró necesario, para contrarrestar el prejuicio vigorosamente fomentado por sus oponentes, para defender a Philip sobre este tema y describirlo en una reunión de la Asamblea Popular Ateniense como “completamente griego”. Las acusaciones de Demosthenes se prestaron en apariencia de credibilidad por el hecho, evidente para cada observador, de que El estilo de vida de los macedonios, determinado por condiciones geográficas e históricas específicas, era diferente al de una ciudad-estado griega. Sin embargo, esta forma de vida alienígena era común a los griegos occidentales de Epiros, Akarnania y Aitolia. en cuanto a los macedonios, y su nacionalidad griega fundamental nunca fue puesta en duda. Solo como consecuencia del desacuerdo político con Macedonia se planteó la cuestión “.
Notas al pie
[1] Reinado homérico y macedonio
[2] Una breve historia de la antigua Grecia
[3] tableta de maldición Pella – Wikipedia
[4] Caranus de Macedonia – Wikipedia
[5] Herodoto, Las Historias, Libro 1, capítulo 1, sección 0
