¿Los europeos del siglo XIX odiaban y desaprobaban la esclavitud?

El abolicionismo ciertamente existió. El siglo XIX fue mucho tiempo y estuvo lleno de muchos desacuerdos políticos serios. La esclavitud era un tema muy controvertido, y como tal no sería correcto decir que los europeos tenían una actitud unificada hacia la esclavitud. Algunos países fueron, como siempre, también más conservadores que otros.

Francia, como era de esperar, estaba nuevamente en este momento, a la cabeza del progresismo europeo. Ya en 1794, el sentimiento abolicionista estaba tan arraigado en el pensamiento revolucionario que Robespierre logró prohibir la esclavitud en Francia y sus colonias. Desafortunadamente, esto solo duró hasta que Napoleón se vio obligado a reinstituirlo en el Caribe, para evitar que los territorios de ultramar cambiaran su lealtad a los británicos.

Durante décadas después de la derrota de Francia en las Guerras Napoleónicas, las fuerzas conservadoras dominaron Europa, pero las revoluciones liberales de 1848 trajeron de vuelta los viejos sentimientos revolucionarios, y nuevamente trajeron el abolicionismo a la corriente principal. En 1848, Francia abolió la esclavitud en las colonias restantes.

Los sentimientos abolitonistas tampoco eran del todo raros entre los británicos. Varias sociedades para el abolicionismo se fundaron en la década de 1820 y adquirieron apoyo político con bastante rapidez. Condujeron a la abolición de la esclavitud en el Imperio Británico en 1838 (aunque comenzó con la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833). Posteriormente, la Royal Navy cazó a todos los comerciantes de esclavos como piratas.

Por supuesto, es importante tener en cuenta que todas estas actitudes fueron defendidas originalmente solo por los europeos más progresistas, con una oposición significativa. También es importante recordar que casi universalmente, los europeos occidentales nunca apoyaron la esclavitud de otros europeos, que habían sido prácticamente abolidos (aparte de la servidumbre) desde principios de la Edad Media.

Editar: como señala Evangelos Lolos en los comentarios, es cierto que la situación era completamente diferente en los Balcanes, y especialmente en el Imperio Otomano. Aquí, por ejemplo, hay un póster que anuncia la venta de esclavos romaníes de Valaquia, de 1852.

No hubo encuestas, la mayoría de las personas solo pensaban en sí mismas, y ningún país era una democracia en nuestros términos. El Reino Unido se acercó más y, como resultado, tuvo la primera campaña popular de derechos humanos en el mundo en el sentido moderno, en lugar de solo algunas quejas de personas de conciencia sobre la injusticia. Tuvo campañas de petición, campañas de cartas, cabildeo ante el Parlamento, discursos y reuniones con notables antiguos esclavos, demostraciones del equipo de tortura utilizado, testimonio sobre la miseria de los barcos de transporte de esclavos y cómo la caña de azúcar se convirtió en ron y azúcar de mesa y melaza, alianzas entre organizaciones antiesclavistas y simpatizantes de la clase alta. Muy moderno, y una señal de lo que vendrá.

Diría que los británicos no odiaban la esclavitud y luego, eventualmente, lo hicieron, lo que resultó en que incluso esta democracia parcial finalmente respondiera a la voluntad popular y pusiera su dinero donde estaba su boca, pisoteando activamente el comercio de esclavos (dado que el Los británicos no controlaban todo el territorio esclavo, había límites)

Sin embargo, los intereses monetarios tenían poder y había límites para el odio a la esclavitud ya que el Reino Unido dependía del algodón estadounidense esclavo y, aunque finalmente buscó otros suministros, su opinión contra la esclavitud no resultó en la prohibición de la compra de algodón estadounidense. Los trabajadores de las fábricas de Manchester, para su crédito, votaron a favor del embargo de Lincoln sobre el algodón del que dependían sus trabajos.

No olvide que Napoleón invadió Haití para reintroducir la esclavitud después de que desapareció, por lo que no hubo un odio general hacia la esclavitud en Europa suficiente para anular los intereses monetarios.

Si y no. Había formas de esclavitud en Europa. Una gran hormiga mía terminó parada en el taburete, presentada como una trabajadora disponible.

Cuando se trata de cuidar y desaprobar, nada ha cambiado, ya sea en Europa o en los Estados Unidos.

1) No nos importa mucho, si no es que lo que sucede en otros países, pero en casa es una historia diferente. Cuando es para nuestro beneficio, bueno, entonces incluso miramos para otro lado. El mejor ejemplo es la Casa de Saud de Arabia Saudita, que resultó ser el mayor patrocinador del Islam radical.

2) Si es para mi beneficio, no me afecta directamente, es “a quién le importa”. No piense más allá de las fábricas de explotación y las malas condiciones laborales que producen nuestros productos: quién elige un artículo caro del comercio justo en lugar de uno barato de las explotaciones? Si los productos son esenciales, entonces se convierte en “obténgalo por cualquier medio necesario”. Esencial no son solo elementos estratégicos, sino que también incluyen ganancias: esto resume el colonialismo del pasado y el neocolonialismo actual de las corporaciones estadounidenses.

3) Cuando hay abundancia de mano de obra pobre y desesperada, entonces no hay necesidad de trabajo forzado, y esto es incluso mejor que la esclavitud, porque los trabajadores son prescindibles: se compró un esclavo con dinero, un activo, y hay que cuidarlo. , un gasto Esta condición permitió el Edificio de América y el surgimiento de los Robber Barons, pero también la razón de muchas leyes laborales. La mayoría se horrorizaría al descubrir que los niños eran a menudo los trabajadores más baratos y prescindibles.

4) ¿A quién le importan realmente las condiciones de los trabajadores agrícolas migrantes mexicanos? Algunos al menos entienden que sin ellos nuestros estantes de productos estarían en gran parte vacíos. ¿Quién estaría dispuesto a 1) hacer este tipo de trabajo en primer lugar, sobre mi cadáver para la mayoría, 2) si el pago es correcto, bastante, y 3) estar dispuesto a pagar lo que costaría el producto si se pagara a los trabajadores? un salario equivalente y / o justo: nadie.

Igualmente importantes son los derechos legales y las discriminaciones sociales. Cuando esto priva a alguien de lo que se necesita para vivir una vida normal, si ni siquiera lo básico para existir / sobrevivir, esas personas quedan automáticamente sujetas a explotación. Leer sobre este tema con respecto a los negros, que también incluía personas de piel oscura de todas las razas, en el norte antes de la guerra civil, mostrará rápidamente que el buen norte y el mal sur no son más que un mito. Pero casi ninguna era mejor que otras razas, y excluirlas de una discusión sobre esclavitud es vergonzoso.

Pocos entienden que los atletas profesionales tienen contratos que se compran y venden, y que efectivamente son propiedad del titular del contrato. Sin embargo, no consideramos esto un comercio de esclavos. La mayoría de los atletas profesionales toman medicamentos y pocos viven a mediados de los años cuarenta, pero apenas consideramos esto como abuso. Muchos artistas profesionales tienen contratos que los convierten prácticamente en “esclavos de plantaciones”: a menos que estén muertos o en el hospital, es “el espectáculo debe continuar o se da según lo programado”.

En realidad, es tonto e incorrecto usar el término esclavo y limitarlo a lo que existía en muchas plantaciones del sur durante King Cotton, el esclavo de chattel maltratado y maltratado. Hoy en día hay poca necesidad de esclavitud en los EE. UU. Porque tenemos un caso de “no hay trabajo, no existe”, y la mayoría son esclavos debido a la deuda contraída. A menos que uno sea económicamente independiente, uno no es libre; y qué porcentaje de los EE. UU. cae en esta categoría.

La esclavitud siempre ha tenido muchas formas y colores, y fue la columna vertebral de muchas sociedades en su mayor parte, fue la fuerza laboral. Por lo tanto, había leyes sobre los derechos de los esclavos y límites a los propietarios.

Los británicos ciertamente lo hicieron. Una vez que obtuvieron las leyes de abolición en el parlamento, crearon un escuadrón RN dedicado para capturar los barcos esclavos y liberar su carga, y esencialmente se dedicaron a obligar a otras naciones a detener la esclavitud también. Las historias del Escuadrón de África Occidental en su “Cruzada Moral” cautivaron al público en casa, que detestaba la esclavitud, incluso yendo tan lejos en un incidente para ir a la huelga que trabajar con lana importada de los estados del sur y cultivada de esclavos.