¿Hubo ideas nacionalistas presentes en el Imperio Otomano entre los sultanes y los turcos?

Answer 1

Tengo que estar de acuerdo con Serdar Yalçin en su punto. El nacionalismo fue un fenómeno mayormente cristiano hasta finales del siglo XIX y principios del XX. A las masas musulmanas del Imperio realmente no les importaba, incluso si habían oído hablar de las ideas del nacionalismo.

Sin embargo, tengo que estar en desacuerdo con parte de tu explicación. El Imperio Otomano era un imperio islámico. Simplemente porque incluyeron leyes fuera de la Shari’ah no significa que fueran “antisísmicas”. De hecho, tal concepto no existió en el Medio Oriente hasta el surgimiento del wahabismo / literalismo islámico. Gran parte de la ley otomana se basaba en la ley islámica, y la mayoría de la gente no veía un problema con las leyes que no pertenecían a la Shari’ah específicamente, ya que en el reino otomano todavía se las consideraba como la encarnación del espíritu islámico. Verá con esto lazos en su pregunta en un momento.

Los “otomanos” (refiriéndose al sultán y la mayoría de sus súbditos) eran patriotas. Lo que significa que tenían estima y orgullo de su Imperio y Sultán, pero el concepto de nación no existía. Parte de la razón de Tanzimat (reformas legales y de modernización otomanas en el siglo XIX) fue contrarrestar el nacionalismo para evitar que el imperio se derrumbara. Esto incluyó una amplia gama de reformas legales y burocráticas destinadas a encaminar al Imperio con sus contrapartes europeas.

Dos cosas para quitar de esto.

1. Los otomanos “secularizados” y “no islamizados” (como usted o muchos otros probablemente usarían el término). Sin embargo, curiosamente, el Sultán y los líderes del Tanzimat vieron sus reformas como “islámicas”. Si lees el lenguaje del decreto dado por el Sultán Abdülmecit, hace innumerables referencias a Alá, la Ley Divina, el Islam y el Profeta Muhammed como su justificación para Las reformas. Muchos intelectuales otomanos también vieron tales reformas de la misma manera.
2. Refiriéndose específicamente a su pregunta, los “otomanos” intentaron con el Tanzimat incorporar plenamente un concepto que crearon: el otomanismo o el nacionalismo otomano. El premacio era simple. Nacionalismo cívico, muy parecido al de Estados Unidos o Francia. Todos podemos pertenecer a diferentes etunicidades, pero todos somos parte de una nación otomana más grande sin importar la raza o la religión. Los otomanos no vieron esto como incompatible con el Islam ni lo vieron como “fuera del Islam”. Por el contrario, lo vieron como totalmente islámico. En cierto sentido, se podría decir que el concepto de una “nación otomana” era el concepto de una nación califal abrazada incluso por minorías religiosas (como lo fue el califato en gran medida durante la vida del profeta Mahoma).

Entonces, el propio Sultán y muchos intelectuales en el imperio aceptaron esto. Eran nacionalistas otomanos. El nacionalismo existía en la alta sociedad otomana, pero para una nación otomana, no para una nación turca, ni árabe, ni balcánica.

Nunca llegó a las masas, por lo que finalmente fracasó.

el sultán, y muchas personas en la alta sociedad otomana eran (o se convirtieron) en nacionalistas. ¿Pero los turcos mismos? No.

Sin embargo, las ideas nacionalistas aún estaban presentes en cierto grado en el Imperio Otomano durante el siglo XIX. Simplemente no es el nacionalismo en el que generalmente solemos pensar.

Answer 2

Parece importante, en primer lugar, distinguir entre los turcos y los otomanos. La palabra otomano se refiere a la dinastía que gobernó un área geográfica que se extendía desde los Balcanes hasta la Península Arábiga y a lo largo de partes del norte de África en su apogeo. Mientras que los europeos llamaron a Turquía Anatolia de habla turca desde el siglo XI en adelante, los turcos no lo hicieron hasta la proclamación de la República de Turquía en 1923. Bernard Lewis en El surgimiento de la Turquía moderna dice lo siguiente:

“La gente alguna vez se había llamado turcos, y el idioma que hablaban todavía se llamaba turco, pero en la sociedad imperial de los otomanos el término étnico turco era poco utilizado, y luego principalmente en un sentido despectivo, para designar a los nómadas turcomanos o , más tarde, los campesinos de habla turca ignorantes y groseros de las aldeas de Anatolia “.

A partir del siglo XVIII, los otomanos eran conscientes de la necesidad de reformar el Imperio como resultado de una serie de reveses militares y pérdidas territoriales. Reformas como el gobierno parlamentario fueron propuestas y debatidas a lo largo del siglo XIX por diferentes grupos de reformistas que fueron apoyados por potencias extranjeras, en particular los británicos y los franceses. Sin embargo, la implementación se llevó a cabo bajo el mando del sultán y la lealtad se dirigió a los sultanes otomanos. Kenan Celebi señala esto en su respuesta a esta pregunta al señalar que había una especie de nacionalismo otomano.

En un nivel diferente, los ciudadanos del Imperio Otomano se percibieron a sí mismos como musulmanes y parte de una comunidad musulmana mundial. Y el líder de esa comunidad era el califa que, desde principios del siglo XVI, era el sultán otomano.

La derrota del Imperio Otomano a manos de las Fuerzas Aliadas (Serbia, Rusia, Francia, Reino Unido, Italia, Bélgica y Estados Unidos) al final de la Primera Guerra Mundial, los posteriores tratados de paz y la abolición del sultanato y El califato resultó en la formación de la República de Turquía.

Answer 3

No, no fueron hasta hace muy poco, justo antes del colapso del Imperio, las ideas nacionalistas comenzaron a surgir en los turcos.

En realidad, una de las razones del colapso del Imperio fue el nacionalismo, pero no el nacionalismo en los turcos, sino en otras naciones que viven bajo el dominio otomano, especialmente y en su mayoría naciones cristianas.

Cuando el nacionalismo por fin encontró camino en los turcos, el destino del Imperio ya estaba sellado.

Los sultanes tampoco eran nacionalistas, el Imperio Otomano era una monarquía absoluta, lo que significa que el Sultán era el Imperio, el Imperio era el Sultán, y viceversa. Si el nacionalismo surgiera ya a principios del siglo XVIII, creo que el Imperio Otomano aún colapsaría, pero podría ser con mejores términos, pero no lo querría porque podría ser aún más sangriento.