¿Por qué es mortal la revolución cultural? ¿Cómo murió la gente?

Answer 1

Hubo al menos dos revoluciones culturales simultáneas: una fue experimentada por la élite y la otra por los campesinos y trabajadores.

La élite lo odiaba porque, durante unos años, no pudieron dominarlo sobre los trabajadores y campesinos. Algunos incluso murieron, lo que, si conoces a las élites, es realmente malo . ¿Cuál es el punto de ser una élite, si la gente común puede matarte? ¿Derecho? Se supone que las élites matan a la gente común; no de la otra manera.

A los trabajadores y campesinos les encantó porque, por primera vez en 5.000 años, podían decirles a las élites que estaban llenos de mierda, lo que también es malo , pero no tanto como ser arrojado por una ventana del tercer piso, que es lo que a veces les hicieron a las élites que insistieron en permanecer en la élite.

La revolución continuó durante 10 años y, según los enemigos de Mao en ese momento, mató a 38,000 personas. Eso suena alto, por un factor de 10, dado que Mao había prohibido la violencia incluso antes de que comenzara, continuó haciéndolo y limitó a los Guardias de lectura después de los primeros meses. Algunas personas fueron arrojadas por las ventanas, por supuesto, y algunos Guardias Rojos adolescentes mataron a otros Guardias Rojos adolescentes, pero, oye, los adolescentes siempre se las arreglan para que los maten. El EPL separó muchas de esas peleas, pero por lo general logró hacerlo. fueron entrenados para hacer: usar su autoridad para obligar a las personas a sentarse y hablar.

Independientemente de las muertes, la Revolución Cultural logró que los campesinos y trabajadores defendieran sus derechos por primera vez, tal como Edgar Snow predijo que lo harían en 1937:

Por muy mal que se hayan equivocado a veces, por trágicos que hayan sido sus excesos, por exagerado que haya sido el énfasis aquí o por el estrés allá, ha sido su sincero y agudo objetivo propagandístico para sacudir, despertar, a los millones de personas de las zonas rurales de China. responsabilidades en la sociedad; despertarlos a una creencia en los derechos humanos, combatir la timidez, la pasividad y las creencias estáticas del taoísmo y el confucianismo, educar, persuadir y, sin duda, a veces para creer y obligarlos a luchar por el reinado de La gente –una nueva visión en la China rural– para luchar por una vida de justicia, igualdad, libertad y dignidad humana, como lo ven los comunistas. Mucho más que todas las resoluciones piadosas pero sin sentido aprobadas en Nanking, esta creciente presión ahora de un campesino que se erige gradualmente en un estado de conciencia, después de dos milenios de sueño, puede forzar la realización de una vasta mutación sobre la tierra. Edgar Snow, 1937. Estrella roja sobre China . p.120

No completaron la revolución, pero aprendieron mucho, se divirtieron mucho y duplicaron el tamaño de la economía mientras lo hacían.

La CIA tenía muchos agentes en China en ese momento y compiló un informe perspicaz sobre la RC que sugiere que no vieron signos de derramamiento de sangre y que nadie más lo hizo en ese momento. Aquí está el párrafo final de la CIA:

“Si bien sería demasiado decir que la revolución cultural ha seguido un plan maestro preciso, ha habido demasiados ajustes y cambios tácticos en el camino, está claro que Mao previó dos fases distintas desde el principio: destructiva y constructiva. Los Guardias Rojos fueron la vanguardia de Mao durante la fase destructiva, pero demostraron ser un instrumento lamentablemente defectuoso durante la fase constructiva. La desilusión de Mao con los Guardias Rojos se hizo evidente después de su actuación sombría y egoísta durante las “tomas de poder” iniciales de principios de 1967, y se intensificó por su guerra interna indiscriminada durante el verano siguiente. Una y otra vez, Mao ordenó a los jóvenes estudiantes que se rectificaran voluntariamente. No lo hicieron, confirmando así en la mente de Mao su evaluación de las cualidades negativas de los intelectuales de China. Ya en 1939, Mao había escrito que el único criterio para juzgar si un joven es o no revolucionario es si está “dispuesto a integrarse con las amplias masas de trabajadores y campesinos y lo hace en la práctica”. Los Guardias Rojos no habían estado dispuestos a hacerlo. Por lo tanto, Mao los reemplazó con una nueva vanguardia, la clase trabajadora, cuando decidió que había llegado el momento de comenzar a construir y consolidar su nuevo orden revolucionario, y envió a los jóvenes intelectuales a las zonas rurales por cientos de miles para más. purificación revolucionaria “. Los Guardias Rojos como un dispositivo terrorista habían sobrevivido a su utilidad ”.

PD: Casi todos los relatos famosos de la época fueron escritos por élites que no fueron arrojados por las ventanas pero que todavía estaban muy molestos. Ingnóralos. En cambio, lea cómo fue para la mayoría de las personas: La revolución cultural desconocida: vida y cambio en una aldea china: Dongping Han.