¿Los judíos tienen un problema con Ester casándose con un gentil? ¿Si no, porque no?

Answer 1

Creo que este punto es una evidencia bastante clara (para mí, de todos modos) de que los judíos del período babilónico no tenían las leyes que, según el judaísmo ortodoxo, existían desde la época de Moisés. Creo que es bastante impensable para los ortodoxos (incluidos los rabinos de la era talmúdica) pensar que el matrimonio de Esther podría ser válido, e incluso que ella podría haberse obligado a hacerlo. Así que hay todo tipo de historias que hablan sobre este tema. Estoy seguro de que alguien bien versado en el judaísmo ortodoxo explicará lo que son.

Mi opinión personal al respecto es que el Libro de Esther simplemente no le importa el hecho de que se haya casado con un gentil. Quien escribió el libro no pensó que esto fuera tan malo (al menos cuando es un rey). Probablemente hubo algunos matrimonios mixtos (de hecho, sabemos que de otras partes de la Biblia), con la mayoría de las mujeres simplemente tomando la religión (o al menos observancias) del esposo, o reteniendo la suya en algunos casos, pero los hijos eran simplemente criados en la religión de su padre. Así es como suele ser en los matrimonios mixtos a lo largo de la historia. El autor del libro es, en cierto sentido, un nacionalista judío, no un purista judío como Ezra. No le importa mucho el ángulo de pureza familiar, solo a los judíos como personas con un Dios nacional. Probablemente no sabía ni estaba de acuerdo con las leyes de pureza, porque estas no fueron aceptadas universalmente por la comunidad judía (todavía).

Como usted pregunta si los judíos tienen un problema con esto, déjeme darle mi respuesta personal, y otras personas pueden dar la suya. No me opongo a los matrimonios mixtos, así que no tengo ningún problema con esto. Esta historia en particular es una historia de perdedores furtivos, y los judíos durante la mayor parte de su historia entre la revuelta de Bar Kochba y la fundación de Israel fueron perdedores furtivos. Esta historia es una especie de presagio. Esther, en efecto, gana por engaño y no por la fuerza, y a los antisemitas les gusta esta historia por esta razón. Para ellos define cómo son los judíos. Los israelíes de hoy (y las FDI en particular) son un contraejemplo obvio, pero yo no lo soy, y por mi parte adopto este estereotipo. Para compararlo con otro estereotipo con el que estoy familiarizado, se supone que un verdadero macho ruso se para allí derecho hasta que alguien lo golpea en la cara y luego le muestra al agresor quién es el jefe. No veo mucho sentido en esto. Si no soy lo suficientemente fuerte como para enfrentar la paliza, encontraré otra forma de solucionar el problema. Este ha sido necesariamente el camino de mis antepasados, y digo que no tiene nada de malo.

Answer 2

En la ley judía, la relación sexual entre un judío y un no judío está prohibida. Se incluye en las resoluciones más amplias sobre las relaciones sexuales prohibidas, גילוי עריות. Normalmente, la consideración en la ley judía es que uno debe renunciar a su propia vida en lugar de (a) matar a otra persona, (b) inclinarse ante dioses extranjeros y (c) tener una relación sexual prohibida. En realidad, de Esther aprendemos dos excepciones: (1) si uno es forzado (violado), entonces uno no está obligado a renunciar a su vida (2) se le permite transgredir incluso uno de los “tres grandes” para salvar a todo el pueblo judío. Vemos lo primero cuando Esther es llevada al palacio. Ella es obligada contra su voluntad. Incluso defenderse habría sido una sentencia de muerte. Recuerda, él era el rey. En el segundo, vemos que Esther invitó al rey Achashverosh a la fiesta (Esther 5: 4). La esposa del rey no invita al rey a una fiesta sin ofrecerse también para las relaciones matrimoniales. Pero vemos aquí que el objetivo era convencer al rey de que su mejor amigo tenía la intención de asesinar a la reina, y todos los detalles de su plan tenían que desarrollarse para tener éxito.

En el comentario de Me’am Loez sobre el Libro de Esther (recomiendo la traducción del rabino Aryeh Kaplan, vea la imagen a continuación) hay muchas indicaciones de que Mordechai fue censurado cuando escribió el Libro de Esther. Implicar directamente que el rey era en realidad un violador no habría pasado los censores reales. Mordechai usó un lenguaje muy inteligente para transmitir el mensaje. Lea entre líneas, y Achashverosh está hecho para ser uno de los tontos más grandes de la historia. Él es el hombre que mató a su esposa a causa de su mejor amigo, y el hombre que mató a su mejor amigo a causa de su esposa. De ninguna manera la relación fue aprobada, y menos aún por la propia Esther.

Answer 3

En realidad nunca sucedió, por lo que los primeros oyentes no tenían nada que objetar.

El indicio único de un proto-Purim emergente se encuentra en el decreto mencionado en el Libro de Macabeos II, que anuncia la Fiesta de Nicanor el 13 de Adar. El texto señala que la fiesta se celebra un día antes de un cierto “Día de Mardoqueo”, un precursor de Purim antes mencionado, pero obvio.

Parece que la fiesta más tarde conocida como Purim surgió en la diáspora babilónica / persa de larga data, como una adaptación judía de una celebración de mascarada persa de fin de invierno, similar al Carnivale de Europa y el Mardi Gras de Luisiana. De fiesta, a ayuno, a fiesta

Entonces, ¿por qué estar molesto por una hermosa mujer forzada a concubinar con un rey malvado?

Ni siquiera es la primera figura mitológica judía que le sucedió. Al principio de la Biblia, Abraham y Sara están en Egipto, para escapar del hambre en Canaán (Génesis 12). El Faraón toma a Sara como novia y las plagas azotan la casa.

Muchas leyendas tienen este tropo.

Answer 4

La interpretación más común hasta donde yo sé es que ella realmente no tenía otra opción. La historia dice “Esther fue llevada” al palacio. No es que el rey propuso matrimonio y ella aceptó; el rey reunió a las mujeres y decidió: “Me quedaré con esta”. No era el tipo de tiempo o lugar donde una mujer podría haber dicho que no a eso.

Dicho esto, según la misma tradición, una de las razones por las que Esther dudó en ir ante el rey más adelante en la historia es que si ella fuera a él por elección, se convertiría en su esposa. Hasta ese momento, ella estaba cautiva (a pesar del matrimonio), pero elegir acercarse a él como su esposa lo haría realidad.

Ella eligió actuar como su esposa. Lo cual fue algo bueno, ya que fue para salvar al pueblo judío, como dice Mordejai en la historia.

Answer 5

Si estudias a Esther con Rashi, tu pregunta es aún más fuerte ya que los sabios nos enseñan que Esther estaba casada con Mordechai antes de que Achashverosh la tomara por esposa y ¡nunca se habían divorciado! Tienes algún problema con eso?

La respuesta es que a Esther se le permitió vivir con Achashverosh para salvar a todo el pueblo judío. Hay situaciones en las que la Torá permite la violación de la ley y este fue el caso de Esther.

Answer 6

1- Ella fue forzada.

2- Este no fue un matrimonio Halachik Legal.

así que, como yo lo veo, el rey la violó … Había un problema con el rey, no con Esther. Cuando enseñamos la historia, decimos que Achashvarosh la convirtió en su reina. nunca decimos que estaban casados.