¿Qué es el nacionalismo judío?

Respuesta corta:

  • Hay muchas formas y expresiones diferentes del nacionalismo judío.
  • El nacionalismo judío es algo distinto de otras formas de nacionalismo porque los judíos provienen predominantemente de una posición de persecución histórica más que de dominio; Considerando que muchos otros nacionalismos (por ejemplo, la supremacía blanca) se centran en preservar el dominio mediante la opresión y la persecución de los demás; La mayoría de las formas de nacionalismo judío, como el feminismo, apuntan a lograr la igualdad, no el dominio o la supremacía (pero, por supuesto, como el feminismo, hay valores atípicos).
  • Al igual que otras formas de nacionalismo, existen variedades extremistas (por ejemplo, seguidores de Meir Kahane); Sin embargo, también hay numerosas formas moderadas, como las que implican simplemente preservar la religión y buscar estar a salvo de la persecución y la intolerancia.

Respuesta más larga :

En general, no específico del nacionalismo judío, definiría el nacionalismo como la apreciación de la cultura, el idioma, la historia y otros aspectos de la nacionalidad / herencia de uno y buscando asegurar la preservación y propagación de esa nacionalidad. A menudo se da el caso de que el nacionalismo tiene una dimensión política: busca alinear la política del estado con los intereses de la nación. En las variaciones extremistas, esto a menudo incluye la búsqueda de políticas que beneficien a la propia nación para el daño y las consecuencias de otros que provienen de diferentes orígenes nacionales; sin embargo, no siempre es el caso que los nacionalismos se dirijan hacia estos extremos. Si bien hay extremistas judíos que ejemplifican esta forma de extremismo nacionalista, la mayoría de las formas de nacionalismo judío permanecen lejos de estos extremos; Yo diría que tanto la ética judía (“ama a tu prójimo como a ti mismo”, “sé amable con el extraño en medio de ti porque alguna vez fuiste extraño en una tierra extraña”, etc.) así como la historia de la persecución judía como un La minoría en medio de otros grupos nacionales son las principales razones por las cuales el nacionalismo judío busca predominantemente la igualdad, la tolerancia y la seguridad de la persecución de los judíos sin tratar de dañar a otros grupos.

Entrar en el nacionalismo judío, específicamente … Definiría el nacionalismo judío como una cierta afinidad por la cultura, el idioma, las tradiciones, etc., y el deseo posterior de defenderlo y preservarlo. De hecho, podría llamar a mi propio escrito sobre Cuota sobre temas judíos como una expresión del nacionalismo judío; Me importa el judaísmo y mis antecedentes y, por lo tanto, busco aumentar el conocimiento sobre el judaísmo con la esperanza de promover una mayor comprensión y tolerancia. En el contexto de la mayoría de los otros nacionalismos, es común usar la palabra “orgullo”, que a menudo implica una creencia en la supremacía del grupo nacional de uno. ¡En el caso del nacionalismo judío, “orgullo” significa algo muy diferente! En la experiencia judía ordinaria (al menos fuera de Israel), escuchamos crecer de parte de extraños que somos “bichos”, que somos “miserables”, que estamos “yendo al infierno”, que “matamos a Jesús”, entre muchos otros insultos antisemitas horribles. En el caso del nacionalismo judío, “orgullo” realmente significa no avergonzarse de ser judío; es decir, no internalizar las muchas peyorativas antisemitas que se lanzan regularmente contra nosotros.

Hay muchas formas diferentes de nacionalismo judío. Para alguien judío que vive fuera de Israel, insistir en que sus hijos estudien hebreo y judaica es un acto religioso, pero también un acto de nacionalismo judío. Animar a los hijos de uno a casarse dentro de la religión (porque el judaísmo es una religión no proselitista y, por lo tanto, depende de que los padres judíos críen hijos judíos para ser preservados) es un acto de nacionalismo judío. Promover la preservación de la historia del Holocausto u otros aspectos de la historia judía es una forma de nacionalismo judío. Promover la igualdad y la tolerancia es una forma de nacionalismo judío. Hay muchas formas diferentes.

El sionismo, el movimiento de liberación nacional del pueblo judío, es otra forma muy conocida de nacionalismo judío. El sionismo, antes del establecimiento del Estado moderno de Israel, se trataba de establecer una patria judía en una parte de la tierra histórica del Israel bíblico. Para citar a HaTikvah , el himno nacional de Israel, el objetivo del sionismo era:

para ser un pueblo libre en nuestra tierra,

la tierra de Tzion y Jerusalén

Es decir, los sionistas intentaron deshacer los males del imperialismo bizantino romano y del imperialismo otomano restaurando una parte de la tierra histórica de Tzion (Sión) y su capital, Jerusalén, al pueblo judío, con el objetivo de ser libres (de la subyugación y la persecución). de otros pueblos). Hoy, dado que Israel ya existe, el sionismo es simplemente la creencia de que Israel debe continuar existiendo y que tiene el derecho de existir y defenderse de aquellos que buscan destruirlo. Sin embargo, no implica un respaldo específico de una política particular del gobierno israelí (por ejemplo, uno puede ser muy crítico con varias políticas del gobierno israelí, incluida la forma en que ha manejado varios aspectos del conflicto israelí-palestino mientras sigue siendo un Sionista). Cabe señalar que el sionismo es un paraguas bastante amplio y, por lo tanto, hay muchas formas diferentes de él; por ejemplo, históricamente, términos como “sionismo laboral”, “sionismo religioso”, etc. se han utilizado para describir diferentes subcategorías dentro de este paraguas. La realidad es que el término “sionismo” o “sionista” no es particularmente útil para comprender las políticas o políticas reales de una persona en lo que se refiere a Israel (aparte de entender que no son anarquistas que creen que ningún país debería existir o no un antisemita que cree que la mayoría de los países deberían existir, pero señala a Israel y rechaza su derecho a existir y el derecho de los judíos a salvaguardarse de la persecución y un lugar para llamar hogar).

Como se mencionó anteriormente, el nacionalismo judío tiene sus variantes extremistas. Antes de 1948, mientras que el Yishuv judío (el liderazgo judío en Palestina obligatoria) y la Haganah (la fuerza de defensa judía en Palestina obligatoria) eran extremadamente moderados y buscaban simplemente defender a la comunidad judía del ataque, en ese momento, también había judíos extremistas. organizaciones como Irgun y Lehi que intensificaron la violencia árabe-judía a través de lo que solo se puede describir como ataques terroristas. El primer ministro israelí, Yitzhak Rabin, defensor de la paz, fue asesinado por un extremista nacionalista judío. Y, desafortunadamente, de vez en cuando en las noticias, uno escucha acerca de los ataques de “etiqueta de precio”; incidentes en los que extremistas judíos atacan indiscriminadamente a palestinos inocentes para buscar represalias por actos cometidos por alguien completamente diferente. Afortunadamente, estos extremistas no representan a la mayoría (de hecho, Israel investiga estos ataques de “precio” y procesa a los responsables). Si bien sería un error ignorar estos casos de extremismo, también es importante entender que existen evidencias de que existen muchas formas moderadas de nacionalismo judío.

En muchos sentidos, los nacionalistas judíos no son diferentes de los nacionalistas blancos en los Estados Unidos, que “ven a Israel como un modelo del etnoestado que desean emular”. [Donde los nacionalistas blancos y los sionistas se encuentran | Américas | DW | 19.05.2017].

En ambos casos, el sistema político y social que defienden es

¿Qué es la supremacía blanca?

sistema (s) de explotación y opresión de base histórica, perpetuado institucionalmente … una red de instituciones que se entrelazan y refuerzan: económica, militar, legal, educativa, religiosa y cultural. Como sistema, el racismo afecta todos los aspectos de la vida en un país.

La definición anterior describe con precisión el sistema de gobierno / administración de Israel de los no judíos bajo su soberanía, incluidos los ciudadanos árabes palestinos de Israel. [Ver: informe de la ONU: Israel ha establecido un ‘régimen de apartheid’]

Proyecto de ley de la nación judía: la identidad precaria de Israel es la pesadilla de Palestina

De alguna manera, Israel se comporta como si los árabes palestinos, cristianos o musulmanes, no existieran. Ya sean ciudadanos de Israel o los palestinos ocupados en Jerusalén Este, Cisjordania o asediado Gaza, todos son, en diversos grados, invisibles para el sistema político de Israel.

La ideología sionista afirma que los judíos son “un pueblo o una nación” en lugar de un pueblo de variadas nacionalidades y orígenes étnicos cuya religión es el judaísmo. Según esta ideología, estas “personas” deben reunirse en un solo lugar que funcione como una “patria”. Tal es el objetivo básico del sionismo político, que se ha logrado en Palestina a través de la promoción de la colonización judía a gran escala. , la adquisición de apoyo de las Grandes Potencias de la época, la fuerza de las armas y la limpieza étnica de Palestina [Ver La limpieza étnica de Palestina por Ilan Pappe, 2006] y el establecimiento de Israel como un estado judío sionista [Ver http: / /ifamericaknew.org/history/%5D .

http://forward.com/opinion/127431/thoroughly-modern-theodor/

Theodor Herzl [El fundador del movimiento sionista moderno]
declaró enfáticamente que los judíos eran un pueblo . Hoy, esto puede parecer una declaración banal, pero en ese momento, su insistencia en que los sofisticados judíos de Berlín compartían un destino común con los judíos tribales de Yemen fue nada menos que revolucionario.

Desafortunadamente, para los palestinos cuyas tierras continúan siendo colonizadas y confiscadas debajo de ellas para permitir que el estado judío “exista”, el nacionalismo / supremacía judía en Palestina es tan objetable como la supremacía blanca en los Estados Unidos y va mucho más allá de atacar a los no Judios, aunque, en teoría al menos,

http://forward.com/opinion/127431/thoroughly-modern-theodor/

Herzl mismo era muy consciente de la naturaleza multiétnica del pueblo judío. Como escribió en una entrada en el diario de 1895: “somos una entidad histórica, una nación compuesta de diversos elementos antropológicos. Esto también es suficiente para el estado judío. Ninguna nación tiene uniformidad de raza “.

A pesar de un lenguaje tan inclusivo, los judíos sefardíes y mizrajíes (según lo clasificado por Israel), así como los judíos “de color”) no pueden pasar como blancos (con todo lo que eso implica), no solo en los Estados Unidos.

Para los judíos sefardíes y mizrajíes, la blancura era una identidad frágil mucho antes de Trump

Imagine a todos los judíos estadounidenses dispuestos a lo largo de un espectro. En un extremo están los judíos Ashkenazi que se identifican como blancos y la sociedad los codifica como blancos. En el otro extremo están los judíos de color que nunca pueden pasar por blancos: judíos negros, judíos chinos y otros que son leídos como no blancos en la calle. En el medio del espectro están los judíos sefardíes y mizrajíes, que a veces pasan como blancos y otras no.

Pero también en Israel:

La agenda de la supremacía blanca de Israel se dirige a otros judíos, árabes y africanos

Los palestinos no son el único objetivo de la animosidad y las políticas etnocéntricas de Israel. Esto no hace que el dolor de los palestinos sea menos real o conmovedor; en todo caso, solo sirve para demostrar el arraigado sesgo étnico y religioso de Israel.

[Véase también sobre este punto envuelto en la bandera de Israel: madres solteras de Mizrahi y tortura burocrática de Smadar Lavie (2014) y Reflexiones de un judío árabe de Ella Habiba Shohat Reflexiones de An]

En cuanto a los árabes palestinos, los pueblos indígenas de Palestina, los no judíos, no tienen espacio en su propia patria debido a esta idea “revolucionaria” de Herzl con respecto al nacionalismo judío.

Además, la profecía de Herzl de que el establecimiento de un estado para los judíos consolidaría la integración de los judíos que deseaban asimilarse en sus países de origen [Ver El legado político de Theodor Herzl] nunca se hizo realidad. De hecho, la doble lealtad nacional entre los judíos de la diáspora es más fuerte que nunca con la existencia del estado judío. Ingrese a cualquier sinagoga en los Estados Unidos, y es probable que sea adoctrinado activamente en lealtad a Israel. [Ver Muzzled por la minoría]

NOTA : Gracias a Edivars Edivars y Christos Doulis (ver comentarios), he aprendido que Mark Weber es un negador del Holocausto. No tengo camión con esas personas, así como no quiero tener nada que ver con los negadores de Nakba. Entonces, aunque estoy de acuerdo con el análisis de Weber sobre el sionismo tal como lo cité, ahora lo he editado y he utilizado otras fuentes para hacer mi punto.

El nacionalismo judío es el sionismo, que el himno nacional de Israel describe como:

La esperanza de dos mil años

Ser una nación libre en nuestra tierra.

La tierra de Sion y Jerusalén.

Hatikvah – Wikipedia (Hatikvah significa ‘la esperanza’ en inglés)

El sionismo se esfuerza por poner fin al sufrimiento que comenzó con los eventos representados en el Arco de Tito de 2000 años de antigüedad, reuniendo los restos dispersos en la tierra donde comenzó su historia, religión y cultura: Sión. (Sión es también otro nombre para Jerusalén). Cuando se declaró el estado de Israel, era la primera vez en la historia que un pueblo indígena (los judíos se originaron en Judea, como se llamó al área antes de que los romanos lo renombraran Palestina) que habían sido expulsados ​​de su tierra por los colonizadores recuperaron sus derechos soberanos. encima de eso. Lista de pueblos indígenas.

Pocos minutos después de su captura, tres paracaidistas asombrados miran el Muro Occidental del mismo templo desde el cual el Arco Romano de Tito muestra objetos religiosos judíos y esclavos siendo llevados. Y los mismos tres hoy, todavía asombrados.

Aquí hay más fotos de esa reunión histórica. Cuentan la historia de lo que el sionismo es mejor de lo que las palabras pueden hacer.

Judios comprando tierras a los árabes para un kibutz en la década de 1930. (Los precios de la tierra se cuadruplicaron durante este período, ya que los judíos estaban desesperados por conseguir tierras porque los británicos restringieron la inmigración judía de acuerdo con los trabajos disponibles. Los propietarios árabes de tierras estaban tan ansiosos por vender tierras a estos precios que los británicos consideraron necesario imponer restricciones en las ventas para evitar el desplazamiento de demasiados agricultores inquilinos, a pesar de que los judíos también pagaron una indemnización a los inquilinos).

Pioneros judíos de Europa en la década de 1930, trabajando la tierra (comprada, no robada, de los árabes).

El lema de los pioneros sionistas fue “construir y ser construido” mediante el desarrollo de la tierra.

Un lema que aún se repite (en una forma más moderna) en las universidades ‘Startup Nation’s’ (foto de arriba) y las compañías de alta tecnología, donde el edificio se lleva a cabo en computadoras en lugar de dunas de arena. El nuevo sueño sionista: desarrollar el próximo Waze, MobilEye o Copaxone. (Israel tiene el tercer mayor número de empresas en Nasdaq, después de Estados Unidos y China).

Refugiados judíos de Yemen fueron transportados por el Estado de Israel en 1950, con todos los asientos retirados del avión para meter a la mayor cantidad de personas posible en él. El sionismo ofreció (y aún ofrece) un refugio seguro para las comunidades judías de todo el mundo que enfrentan persecución y extinción.

Judíos eitópicos transportados por avión en medio de una guerra civil en África en la década de 1990.

La inmigración comienza en 2009 desde una antigua comunidad judía en Kaifeng, China, que casi había desaparecido cuando se fundó el Estado de Israel (con el Muro al fondo). Cuando fueron redescubiertos fueron conocidos en chino como “los que no comen carne de cerdo”, aunque apenas se recordaba por qué. MIRAR: Judios chinos se mudan a Israel

La fundación de Tel Aviv en dunas de arena vacías, en 1909.

La hermosa arquitectura Bauhaus de Tel Aviv de 1930, diseñada y construida por refugiados de la Alemania nazi. Ciudad Blanca (Tel Aviv) – Wikipedia

La costa de Tel Aviv y ‘Silicon Wadi’ hoy. (El sionismo también lucha por la noción judía de ‘tikun olam’, que significa dejar el mundo un poco mejor que cuando lo encontraste, como señala la Proclamación de Independencia de Israel, y como tantos inventos y compañías israelíes como Waze, Wix y Teva ayudan a hacer – Lista de inventos y descubrimientos israelíes – Wikipedia)

Proclamación de independencia de Israel emitida en Tel Aviv

La tierra de Israel fue el lugar de nacimiento del pueblo judío. Aquí se formó su identidad espiritual, religiosa y nacional. Aquí lograron la independencia y crearon una cultura de importancia nacional y universal. Aquí escribieron y dieron la Biblia al mundo.

Exiliado de Palestina, el pueblo judío permaneció fiel a él en todos los países de su dispersión, sin cesar nunca de rezar y esperar su regreso y la restauración de su libertad nacional.

Impulsados ​​por esta asociación histórica, los judíos se esforzaron a lo largo de los siglos para regresar a la tierra de sus padres y recuperar la condición de estado. En las últimas décadas, regresaron en sus masas. Reclamaron un desierto, revivieron su idioma, construyeron ciudades y pueblos, y establecieron una comunidad vigorosa y en constante crecimiento, con su propio fin económico y cultural. Buscaban la paz, pero siempre estaban preparados para defenderse. Trajeron bendiciones de progreso a todos los habitantes del país.

El estado de Israel promoverá el desarrollo del país en beneficio de todos sus habitantes; se basará en preceptos de libertad, justicia y paz enseñados por los profetas hebreos; mantendrá la plena igualdad social y política de todos sus ciudadanos sin distinción de raza, credo o sexo; garantizará la plena libertad de conciencia, culto, educación y cultura; salvaguardará la santidad e inviolabilidad de los santuarios y lugares sagrados de todas las religiones ; y se dedicará a los principios de la Carta de las Naciones Unidas.

En medio de una agresión sin sentido, pedimos a los habitantes árabes del estado de Israel que regresen a los caminos de la paz y desempeñen su papel en el desarrollo del estado, con una ciudadanía plena y equitativa y la debida representación en todos sus órganos e instituciones, provisional o permanente.

Ofrecemos paz y amistad a todos los estados vecinos y sus pueblos, y los invitamos a cooperar con la nación judía independiente por el bien común de todos. El estado de Israel está listo para contribuir con su parte al progreso pacífico y la reconstitución de Medio Oriente. Nuestro llamado se dirige al pueblo judío de todo el mundo para que se unan a nuestro lado en la tarea de inmigración y desarrollo, y nos apoyen en la gran lucha por el cumplimiento del sueño de las generaciones: la redención de Israel.

Con confianza en Dios Todopoderoso, pusimos nuestras manos en esta declaración en esta sesión del Consejo de Estado Provisional en la ciudad de Tel Aviv esta noche de sábado, el quinto día de Iyar, 5708, el catorce de mayo de 1948.

Esta respuesta fue originalmente para otra, pero la pregunta fue eliminada, así que voy a atribuirla.

Quiero citar a un gran pensador, Simon Thassi. Se le pidió que defendiera por qué el pueblo judío luchaba por la autodeterminación.

“Nunca le hemos quitado tierras a otras naciones ni confiscado nada que perteneciera a otras personas. Por el contrario, simplemente hemos recuperado las propiedades que heredamos de nuestros antepasados, tierras que nuestros enemigos nos habían quitado injustamente. tiempo u otro. Ahora estamos aprovechando esta oportunidad para recuperar nuestra herencia ancestral “Simon Thassi

Fue uno de los primeros defensores de la autodeterminación judía y uno de nuestros más grandes líderes.

Ahora, imagino que incluso mis amigos israelíes deben preguntarse de quién estoy hablando.

Bueno, ese es Simon Thassi, hermano de Judah Maccabee y eso fue escrito hace más de 2200 años.

No éramos una religión. Éramos un pueblo con nuestros propios gobiernos, nuestras propias monedas, nuestro propio sistema legal, nuestras propias costumbres.

Monedas de la época.

Incluso nuestros conquistadores no podían borrar nuestra gente.

Durante 2200 años, el pueblo judío ha luchado por la autodeterminación en la tierra que una vez se llamó Canaán, que se llamó Israel y luego se llamó Israel y Judá, y luego fueron conquistados por los babilonios, los asirios y los griegos y los mamelucos y los cruzados y los turcos. y los ingleses.

Los judíos son un pueblo (como lo demuestran más de 2200 años de historia)

Hemos tenido nuestros propios gobiernos.

Somos un pueblo

Todos los pueblos tienen derecho a la libre determinación. En virtud de ese derecho, determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural.

Todos los pueblos tienen derecho a la libre determinación. En virtud de ese derecho, determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural. Autodeterminación

Durante dos mil años, Jerusalén ha sido nuestro único hogar verdadero.

En nuestras bodas, lloramos por Jerusalén y rompimos un vaso para templar nuestra alegría.

Si te olvido, Jerusalén, que mi mano derecha olvide su habilidad.

Que mi lengua se aferre al paladar

si no te recuerdo, si no considero a Jerusalén mi mayor alegría. Salmo 137 NVI

Terminamos cada Pascua con las palabras “El año que viene en Jerusalén”.

Terminamos cada comida con las palabras “Y reconstruir Jerusalén, la ciudad santa, en nuestros días”.

Esperamos que nuestros afligidos se consuelen entre los dolientes de Sion y Jerusalén. ”(Consolando a los dolientes)

Durante tres semanas, lloramos la destrucción de Jerusalén.

Se cuenta la leyenda que Napoleón estaba caminando por las calles de París, una Tisha B’Av.

Cuando su séquito pasó por una sinagoga, oyó gritos y llantos procedentes del interior; envió a un ayudante para preguntar qué había sucedido. El ayudante regresó y le dijo a Napoleón que los judíos estaban de luto por la pérdida de su Templo.

¡Napoleón estaba indignado! “¿Cómo es que no fui informado? ¿Cuándo sucedió esto? ¿Qué templo?” El asistente respondió: “Perdieron su templo en Jerusalén en esta fecha hace 1.700 años”.

Napoleón permaneció en silencio y luego dijo: “¡Ciertamente, un pueblo que ha llorado la pérdida de su Templo durante tanto tiempo sobrevivirá para verlo reconstruido!” El sitio web judío – aish.com:

Negar la conexión de Israel con el judaísmo es negar culturalmente la historia judía.

Somos un pueblo, tenemos derecho a la autodeterminación y lo hemos ejercido.

Hoy es el 50 aniversario de la guerra de 1967.

“Destruiremos a Israel y sus habitantes y en cuanto a los sobrevivientes, si los hay, los barcos están listos para deportarlos”. – Ahmed Shukairy, presidente de la Organización de Liberación de Palestina, 1 de junio de 1967, hablando en un sermón del viernes en Jerusalén Amenazas árabes contra Israel

Somos personas con derecho a la autodeterminación como cualquier otra persona, que anhelan la autodeterminación. Eso es el nacionalismo judío.

Cualquiera que sepa algo sobre el judaísmo entiende que el judaísmo se trata sobre todo de la nación judía. La Biblia trata sobre los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, cuyo nombre fue cambiado a Israel por Dios. Los 12 hijos de Israel y sus descendientes son la nación conocida como los hijos de Israel o israelitas. El hijo llamado Levi es el antepasado de los levitas y sacerdotes (Kohanim), por lo tanto, todos los judíos con nombres como Cohen o Levy o Katz (abreviado Kohen Tzedek) y así sucesivamente. El término judío y la tierra Judea llevan el nombre de un hijo llamado Judá.

La historia de los judíos en la tierra de Israel está narrada en la Biblia y sobrevivió a los asirios, babilonios, persas y griegos antes de que los romanos conquistaran Jerusalén en el año 70 a. C. y el pueblo judío fuera expulsado para convertirse en los “judíos errantes” perseguidos. de país tras país. El Arco de Tito, erigido en Roma en el año 82 CE, conmemora la conquista romana de Jerusalén.

La Biblia predijo que los judíos se exiliaron. Predijo que los judíos serían dispersados ​​a los rincones de la tierra, y que retendrían su identidad y su tierra permanecería desolada. Y que después de mucho tiempo Dios reuniría a los judíos y los llevaría a casa y la tierra volvería a florecer.

Si no fuera por el movimiento reformista, el “nacionalismo judío” sería redundante. El judaísmo es intrínsecamente nacionalista. Pero el movimiento reformista perdió la esperanza del regreso a la patria judía, y cuando los países comenzaron a emancipar a los judíos, decidieron redefinir el judaísmo en la línea del cristianismo. Quitaron el nacionalismo de su versión del judaísmo para que los judíos no fueran acusados ​​de lealtad a la “nación” judía en lugar de su país de ciudadanía.

El sionismo restauró el nacionalismo al judaísmo secular. El sionismo declaró que la emancipación no resolvió la persecución de los judíos. Solo la restauración de la Patria judía podría resolver el problema y proporcionar un refugio seguro contra la persecución.

El nacionalismo judío se conoce como sionismo. Es la idea de que el pueblo judío debería tener a Israel como su patria.

El nacionalismo judío se llama sionismo, de la palabra Sion, que es uno de los nombres de la ciudad capital de Israel: Jerusalén.

El sionismo es el amor de la tierra de Sion, la tierra de Jerusalén.

Es patriotismo, pero es un poco más que eso.

Apoya la idea de que Israel es el hogar de los judíos de todo el mundo, que es el mejor lugar para ellos, que debería prosperar.

Un sionista no tiene que ser una persona religiosa, judía o semita.

Sin embargo, un antisionista es siempre un antisemita.