La distinción entre el xing (姓) y el shi (氏) desapareció gradualmente por la dinastía Han. Cuando comenzó, tu xing es matrilineal o totémico (que es también la razón por la cual casi todos tienen el radical para la mujer), tu shi es patrilineal y, por lo general, es una ubicación geográfica en la que se teme al progenitor. En consecuencia, su shi puede cambiar varias veces a medida que recibe diferentes feudos u honores.
En la era Pre-Qin, los hombres son abordados con su shi y las mujeres con su xing . Shang Yang, por ejemplo, tuvo muchos shi en diferentes períodos de su vida, comenzando con Gongsun (su estado, como descendiente de un duque), luego se mudó a Wei (su lugar de nacimiento, el estado de Wei), y finalmente Shang (su feudo de Shangyu). Por otro lado, verás a muchas damas de la corte nobles que se llaman Ji (Cai Ji, Yan Ji, Meng Ji …), o si son de Qi, Jiang (como Xuan Jiang, Meng Jiang, Wen Jiang …) . Esto significa la familia de la que vino la mujer, porque el xing de la corte real de Zhou era Ji (姬), y el xing del estado Qi era Jiang (姜). (Observe que ambos tienen un radical femenino). De hecho, debido a que todas las damas de la corte de Zhou tenían el nombre de Ji, Ji adquirió el significado de “princesa”, que Japón todavía usa hoy en día.
Por lo tanto, aunque tanto el marqués Jiu como el rey Wen tenían el mismo xing de Ji, solo significa que sus antepasados tenían algún tipo de conexión matrilineal, pero no están en el mismo clan ni están estrechamente relacionados.
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