¿Sigue siendo relevante y críticamente necesaria la ley de brujería de Isabel I (siglo XVI) para la Gran Bretaña de hoy? La historia es el mejor espejo

Solo si crees que las brujas están realmente ligadas con Satanás, Belcebú o el ‘Cornudo’. Cuando James llegué al trono, ordenó que el “Descubrimiento de la brujería” de Reginald Scott fuera quemado por el verdugo público por negar la verdad de la “Conspiración de la brujería”. Esta fue la noción dominante presentada originalmente en 1483 por Kramer & Sprenger en “Malleus Maleficarum” y Jean Bodin de que había miles (o en la estimación de Bodin, millones) de brujas que conspiraban para derrocar a la Europa cristiana. Esto resultó en 80,000 brujas (80% mujeres 20% hombres) ejecutadas en toda Europa durante un período de 200 años. En Inglaterra, aproximadamente 1000 fueron ahorcados, más de 300 por Matthew Hopkins y Jonathan Stearne durante la Guerra Civil. En Inglaterra, la tortura no era parte del Common Law, pero en Escocia era parte del “Civil Law”, lo que resultaba en confesiones mucho más espeluznantes sobre escobas y otros elementos básicos de la brujería que los interrogadores (incluido James) querían escuchar.
Después de la Ley de 1735, la brujería fue tratada como una estafa para defraudar a los crédulos y más tarde se convirtió en la Ley de Medios Fraudulentos. Helen Duncan fue la última persona en ser procesada por “brujería” en 1944. Era una médium fraudulenta que afirmaba estar en contacto con los marineros muertos de un acorazado, el HMS Barham, que habían sido hundidos por los alemanes en Egipto. Esto era un secreto ya que los alemanes no sabían que el Barham se había hundido. Sin embargo, era un secreto conocido posiblemente por miles de personas conectadas a más de mil tripulantes. La segunda aparición “llevaba una banda de sombrero (o” banda de conteo “) con el nombre” HMS Barham “que se encontró hecho en casa (debido al hecho de que en tiempos de guerra dicha identificación estaba prohibida por razones de seguridad. Duncan fue afortunado no ser juzgada por traición, por lo que el acto tal vez la salvó de un castigo mayor. Un aspecto desafortunado del enjuiciamiento por brujería fue el uso de testimonios de niños que no se permitirían en otros casos criminales. El testigo principal en los juicios de Pendle Witch fue un 8 niña de un año llamada Jennet Device y los juicios de Salem Witch se basaron casi por completo en evidencia infantil. También las reglas normales de causa y efecto fueron suspendidas por la creencia en la “magia”. Por lo tanto, una coartada no era una coartada si se le acusaba de emitir un hechizo.
Casos muy similares estuvieron presentes en la histeria de “Abuso Infantil Satánico” de los años ochenta. Esto fue iniciado en gran medida por los fundamentalistas cristianos.
Lo más atroz podría haberse llevado a cabo bajo la legislación isabelina: el caso de McMartin Pre-School en California. Los cuidadores de guarderías fueron encarcelados sin juicio durante años por la evidencia de niños menores de 5 años. Hicieron acusaciones de que el personal de la guardería llevó a cabo rituales satánicos que incluían sacrificios de sangre en el altar de una iglesia y tenían la capacidad de volar. Estos a menudo tenían lugar en túneles (inexistentes) debajo de la guardería. La teoría predominante era que los niños no podían mentir y no podían dar cuenta de las prácticas sexuales a menos que tuvieran conocimiento directo de ellos. Sin embargo, se supo que el cuestionamiento de los niños era tal que los “terapeutas” frecuentemente se metían palabras en la boca hasta que los niños creían ellos mismos. Todos los sospechosos fueron absueltos. Los autodenominados “expertos” no tenían más experiencia en el asunto que nadie, una situación similar a la que Matthew Hopkins afirmó ser el “General Witchfinder”.
Escándalos similares, pero en menor medida ocurrieron en el Reino Unido, especialmente en las Orcadas. Es posible que la legislación isabelina haya brindado a los desafortunados sospechosos una mayor protección legal, en particular porque hubo que mostrar un efecto nocivo sustantivo llamado “maleficium” (a menudo cuaja la leche o maldice a alguien que luego murió de algo)
Hay muchas personas en el Reino Unido que dicen ser brujas. Estos remontan sus orígenes a la edad de bronce o los rituales de la edad de piedra que han continuado como una tradición subterránea a través de las persecuciones de los “tiempos de quema” hasta nuestros días. Estas personas son fanáticas engañosas, probablemente inofensivas, de la fantasía de Larping y sub-Tolkiana porque, de hecho, los “rituales” am-dram en realidad se remontan a los escritos de Gerald Gardner en la década de 1930, un funcionario del Ministerio de Agricultura y Agricultura. Pesca Afirmó haber estado en contacto con “The New Forest Coven” de quien no hay otra evidencia de su existencia. El satanismo es ligeramente diferente. Anton LaVey nunca afirmó haber hecho otra cosa que inventar todo a medida que avanzaba (basado en muchas cosas que parece en Ayn Rand) y es realmente demasiado pueril para molestarse.