¿Los soldados espartanos estaban involucrados en actividades homosexuales?

Si. Sin embargo, el término “homosexual” es inexacto, ya que ese término se originó en el siglo XIX, y no hay un término que lo aproxime en latín o griego. Los romanos usaron “afeminados ocultos” de una manera despectiva, pero su verdadero problema era la parte afeminada y no necesariamente el sexo (siempre y cuando tú fueras el que hiciera la penetración). La práctica griega gira en torno a la relación erastes / eromenos … que significa un hombre mayor y un joven en una especie de relación tipo mentor / alumno. Y sí, podrían ser amantes. Pero el hombre también le mostró al niño cosas como montar a caballo, luchar, lanzar jabalina, cazar, etc. Se suponía que la relación terminaría cuando el niño (tal vez 16, digamos) tuviera la edad suficiente para casarse, en ese momento los dos podrían seguir siendo amigos. . Llevar una relación sexual más allá de ese punto sería inusual (como con Alejandro Magno, por ejemplo). Esto no fue todo el mundo, y puedes encontrar personas que menosprecian ese comportamiento, tanto entre los griegos como entre los romanos. Pero la homofobia que lugares como los EE. UU. Todavía enfrentan no existía. También es gracioso que en 300 tengas a los espartanos duros que llaman a los atenienses supuestamente no duros “amantes de los chicos” … da risa. En realidad, la relación borra / eromenos si algo parece más arraigado en Esparta: dado el aislamiento intencional de los hombres adultos en los cuarteles, podemos esperar que haya habido relaciones más “homosexuales” en Esparta que en otras ciudades griegas. Y los espartanos presentaban la falange más temida de Grecia, según las cuentas de sus enemigos. Entonces, las personas que piensan que va a debilitar nuestro ejército al permitir que los homosexuales sirvan deberían leer más. Para el caso, también está el tema de la “Banda Sagrada” de Theban … la élite de los guerreros de Tebas … elegida específicamente como 150 parejas de amantes. La idea era que los ciudadanos pudieran correr, pero como estaban peleando junto a alguien que amaban, pelearían hasta la muerte … lo que hicieron, en la batalla de Chaeronea en 338 a. C., contra Felipe II de Macedonia. Sus cuerpos estaban apilados, aparentemente, mientras morían donde estaban parados. Se supone que Phillip lloró por el sacrificio de hombres tan valientes. Hoy hay un monumento a los leones en el lugar, para conmemorarlos.

Ningún mito sobre Esparta es tan persistente o controvertido como la afirmación de que la pederastia y la homosexualidad dominaron la sociedad espartana. Incluso historiadores de gran reputación como Paul Cartledge se suscriben a esta teoría. Sin embargo, la evidencia en su contra es mucho más convincente que la evidencia a favor.

Para empezar, la constitución de Esparta prohíbe estrictamente la pederastia. Además, los relatos contemporáneos, la evidencia de la arqueología y la psicología moderna apoyan firmemente a aquellos historiadores antiguos que negaron vehementemente la pederastia en Esparta. También sugieren que la homosexualidad era notablemente menos común en Esparta que en otras ciudades griegas de la época.

Jenofonte, el único historiador con experiencia de primera mano del agoge (¡sus hijos asistieron!), Declara explícitamente: “… [Lycurgus] … estableció que en Sparta los amantes deben abstenerse de molestar a los niños, tanto como los padres evitan tener relaciones sexuales con sus hijos. niños o hermanos con sus hermanas “. Es difícil encontrar una declaración más definitiva que esta, y de la fuente más creíble. Descartar esta evidencia simplemente porque no se ajusta a las ideas preconcebidas modernas es arrogante.

Jenofonte agrega: “Sin embargo, no me sorprende que algunas personas no crean esto, ya que en muchas ciudades las leyes no se oponen a la lujuria por los niños”. Este es el quid de la cuestión. Todas nuestras fuentes escritas sobre Esparta provienen de estas otras ciudades, donde la pederastia era desenfrenada. En resumen, la mayor parte del registro escrito sobre Sparta proviene de hombres que no podían imaginar un mundo sin amor homosexual y pederastia. Pero entonces, tampoco podían imaginar a mujeres educadas, en buena forma física y económicamente poderosas, pero que tampoco fueran licenciosas y lascivas. Los lectores modernos deberían reconocer que la pederastia no es inherente a la sociedad, particularmente no en una sociedad donde las mujeres están bien integradas.

De hecho, la antropología moderna muestra una fuerte correlación entre la homosexualidad y la misoginia. Fue Atenas la que nos dio a Hesíodo y Eurípides, quienes consideraron a las mujeres “una maldición para la humanidad” y “una plaga peor que el fuego o cualquier víbora” (Eurípides). Esparta, por el contrario, era la menor, posiblemente la única, ciudad-estado griega que definitivamente NO era misógina. Para más información sobre el estado y el poder de las mujeres espartanas, ver: Mujeres

Mi posición con respecto a la menor prevalencia de la homosexualidad en Esparta es apoyada por otra autoridad antigua, Aristóteles. El filósofo ateniense culpó a todos los males de Esparta por el hecho de que las mujeres tenían el control de las cosas, un hecho que atribuyó a la falta de homosexualidad en la sociedad espartana en general.

La evidencia arqueológica de Esparta también demuestra una ausencia casi completa de imágenes pornográficas en los artefactos. Esto está en marcado contraste con la gran cantidad de arte explícitamente pornográfico de Atenas y Corinto. Si bien la pederastia se representa con tanta frecuencia en el arte ateniense y corintio como el sexo heterosexual, no se ha encontrado o identificado ningún arte homoerótico originario de Esparta.

Para más información sobre el tema de la sexualidad espartana, ver: El mito de la pederastia espartana

Esto no solo se encontró en Grecia, sino también en otras culturas guerreras, como el Zande de Sudán del Sur y el Samurai de Japón. Por supuesto, la bisexualidad se consideraba normal en Grecia: Alejandro Magno, por ejemplo, tenía muchas esposas, pero su relación más cercana era con un amigo de la infancia y el general Hephastion.

Curiosamente, los griegos tenían problemas para ser “el fondo”. Entonces, cuando los hombres de edad y / o estado similar tuvieron relaciones sexuales, lo hicieron “intercrucalmente” con los muslos en lugar de la penetración real.

Entonces, como ahora, el 2% de su sociedad era gay y otro 2% era bisexual (CDC). Creo que habla mal de los eruditos modernos suponer que a los hombres homosexuales se les asigna un niño para ayudar y guiar y lo primero que hace es follarlo. Un hombre heterosexual nunca va a follar a un niño. La relación era como un caballero para su escudero. Solo en nuestras mentes pervertidas esta relación se vuelve sexual. Y sí, considero a un hombre follándose a un niño de 12 pedofilia. ¿Por qué la gente no lee los clásicos en lugar de lanzar nuestras fantasías sexuales a estas personas? ¿Por qué hay incluso un mito que les dice a los niños que se suiciden si son violados? Y obligar a un chico heterosexual a tener un acto sexual sería una violación. Me atrevo a decir un chico gay también.

Y ejemplos. Como se dijo, creo que el hijo de Leonidas era gay. Él gobernó mucho tiempo, nadie sabe nada de él, no dejó herederos y nunca hubo una crisis de sucesión. Todos sabían que el hijo de su primo asesinado iba a hacerse cargo. Así que Pausanias de Esparta, que protegía a las mujeres de Grecia que estaban cautivas de Mardonius, llevó la línea a través de sus herederos. Para un espartano, Pausanius era algo mujeriego.

El santuario de Hykinthos no mostraba a un niño. El espartano Hykinthos era un hombre barbudo con tres hijas que fueron asesinadas por los atenienses. Él era un Héctor de Mycanean amado por un guerrero Apolo que era sobrino de Minos. No se convirtió en un objeto sexual infantil hasta que Sparta ya no pudo defender sus ritos.

¡Lea Tucídides, Heródoto, Plutarco, Jenofonte! Cualquiera que viviera en ese entonces. Sí, había espartanos homosexuales, pero no eran animales fuera de control que atacaban sexualmente a los niños a los que asesoraban. Los padres de los niños no lo habrían amado. Lea sobre Panteus y su esposa y sus muertes en Alejandría, Cleomenes III, quien se vio obligado a casarse cuando era adolescente, la esposa de su rival muerto y cómo su amor lo convirtió en un gran rey y su muerte destruyó esos sueños. Lea sobre su primer esposo Agis IV y reflexione sobre el destino de su pequeño hijo. Haz que estas personas sean reales en tus mentes y corazones. Recuerda a la princesa que llevó una espada a la asamblea y dijo: “¿Cómo te atreves a pedirnos que sigamos viviendo sin ti?”

Recuerda a los hombres de la isla.

Los espartanos tenían corazones y mentes, pero siempre hay personas que quieren fetichizar sus vidas. Se olvidan de la lucha libre entre los niños y las niñas (bajo la mirada vigilante, al menos los niños quieren aprovechar un alfiler) o los festivales desnudos. o las leyes que protegían a las muchachas embarazadas solteras.

Discutiré con gusto los detalles, pero las generalizaciones deben detestarse.

Si. Adam Donaldson le ha dado una excelente respuesta detallada (entre otras).

Vale la pena tener muy claro que esto no tuvo nada que ver con la autoidentificación como homosexual, y puede que ni siquiera haya tenido nada que ver con individuos que “prefieren” las relaciones entre personas del mismo sexo.

Eso es bastante difícil de entender hoy en día, pero si bien el comportamiento homosexual existía en la antigua Grecia con ciertos parámetros estrechamente restringidos, no fue visto como una sexualidad en la forma en que lo vemos ahora.

Uno de los desafíos difíciles al estudiar el mundo europeo antiguo (y aún más a los romanos que a los griegos) es que eran tan parecidos a nosotros de muchas maneras, que es fácil olvidar que no éramos nosotros y que tenían algunos estándares culturales. eso nos parece muy extraño. (El tratamiento de esclavos, o bebés enfermos, sería otro ejemplo).

Si. La mayoría de los griegos de la época tenían relaciones con niños que eran cuestionables para los estándares actuales. No se suponía que la práctica griega antigua de la pederastia involucrara el sexo, pero algunas pruebas sugieren que lo hizo con cierto nivel de frecuencia.

Si. Era parte de la estrategia militar para mejorar la moral fortaleciendo los lazos emocionales entre los soldados. Hay un artículo completo de Wikipedia sobre el tema que hace referencia a la investigación histórica sobre el tema.

Homosexualidad en los ejércitos de la antigua Grecia

Me parece un poco decepcionante, pero quizás no sorprendente, que un par de carteles hayan respondido negativamente.

La literatura clásica sobre el tema es extensa y está adecuadamente resumida por Adam Donaldson, incluido el hecho de que nuestras propias categorías de preferencia de género no parecen ser adecuadas para describir la antigua Grecia.

Lo que era normal para un soldado espartano, y común entre otros griegos, era una especie de bisexualidad. Por lo general, adquirió un amante masculino mayor cuando era adolescente cuando era cadete en el ejército espartano. Luego se casó, tal vez en sus veintes, y finalmente adquirió un amante masculino más joven en algún momento después de eso.

Solo puedo agregar a la respuesta de Adam Donaldson que el tipo de sexo recomendado en la relación borrados / eromenos entre dos hombres era intercrural, es decir, entre los muslos. No sabemos con qué frecuencia se produjo este tipo de sexo, y con qué frecuencia la relación borrados / eromenos fue platónica. Supongo que podría argumentar que la mayoría, o tal vez casi todas estas relaciones de borrado / eromenos no involucraron el sexo por alguna definición. Creo que es un caso muy débil, dada la frecuencia con la que se representa y se hace referencia a lo que llamaríamos sexualidad gay en el mundo griego.

Podría agregar, finalmente, que la palabra “homosexual” en este punto en mi opinión es un insulto que debe evitarse, y que “gay” debe usarse en su lugar.