¿Los Pandavs fueron retratados como el lado bueno solo porque ganaron el Mahabharata? ¿Estaríamos rezando a Shankuni en lugar de Krishna si los Kauravas hubieran ganado la guerra?

Answer 1

Mahabharata no sufre de “los ganadores escriben historia”

Aquí está la razón:

Cuando Yudhistir colocó a Draupadi como una estaca … la gente respondió terriblemente a ese acto de Yudhistir (no es necesario mencionar esto)

Yudhistir admitió que trató de arrebatar la riqueza y el trono de Duryodhana mientras jugaba a los dados (no hace falta mencionar esto)

Cuando Duryodhana estaba muriendo, le hizo algunas preguntas feroces al llamado “dios”, luego los propios celestiales le regalaron flores. Pandvas colgó la cabeza avergonzado (no es necesario mencionar esto, lo que hace que Duryodhana parezca un héroe de repente)

La historia se pasaba a Janmajeya, que era nieto de Abhimanyu y bisnieto de Arjuna , el valiente héroe guerrero de Mahābhārata .

Los celos de Arjuna hacia Ekalvya se mostraron claramente y cómo este último actuó ante Drona para asegurarse de que Ekalvya pierda su suavidad se mencionó claramente en la historia (no es necesario mencionar esto)

Se mostró claramente a Arjuna rogándole sentimentalmente a Lord Agni para obtener el famoso “Gandiva” (no es necesario mencionar esto).

El padre Indra de Arjuna rogando por el kundal Kavach de Karna se mostró claramente e Indra volvió a temer que Karna revelara su identidad a Parashurama (no es necesario mostrar este acto cobarde del propio Indra)

Se menciona claramente que Pandavas se hizo más feliz cuando se dieron cuenta de que Karna había perdido su kavacha.

Se menciona claramente que Pandavas ganó la guerra por engaño, incluso Krishna admitió que utilizó la ilusión para hacer que Pandavas alcanzara riqueza y prosperidad (¡no hay razón para mencionar esto nuevamente!)

Se menciona claramente que Yudhistir le pidió a Shalya que desmoralizara a Karna cuando se enfrenta a Arjuna (NO es necesario mencionar esto al linaje de Arjuna)

se menciona claramente después de la guerra El carro de Arjuna se rompió debido a los astras de Karna (no es necesario mencionar esto que cuestiona el heroísmo de Arjuna)

Es claramente mencionado el golpe de Bhima Duryodhna debajo de su cintura por miedo (no hay necesidad de mencionar esto, lo que hace que Bhima parezca un guerrero poni)

En la conquista de Rajasuya, Arjuna muere en manos de su propio hijo, Vahuravana, muestra el heroísmo de Arjuna en ausencia de Krishna (no es necesario mencionar esta cosa humillante)

En Dwarka, Arjuna corre como Milka Singh cuando no pudo salvar a las mujeres Virshini de los ladrones comunes (no es necesario mencionar esto otra cosa humillante)

Al final, Arjuna cayó muerto en su camino al cielo porque se mencionó que era un vano refuerzo que dijo que consumirá todo el ejército de Kaurava dentro de un día y también estaba orgulloso de sí mismo cuando ganó la batalla con la ayuda de Krishna

Heroico Arjuna que mató a Bhisma, Karna por engaño obtiene el título de “vano refuerzo” al final de su siempre justo hermano mismo.

y esta historia fue transmitida a Janmajeya y ustedes sienten que sufre de “Los ganadores escriben la historia”? Genial entonces !!!!!!!!

Answer 2

El historial de MB no fue escrito por ganadores sino seguidores de ganadores.

Sí, los Pandavas se han recuperado debido a su alineación con Krishna y Arjun como receptores de primera mano de Geeta updesh. Cada necedad y estupidez de los suyos han sido justificadas por el anzuelo o el estafador. A pesar de estar del lado equivocado, ordenar vastraharan, matar a Abhimanyu, mentirle a Parasurama, etc. Se dice que Karna está en el cielo con Pandavas. Entonces, ¿por qué se le muestra un villano? ¿Es el caso, puedes esconder flores pero no su olor?

Lea el MB original en inglés de KMG, cada sección comienza con una reverencia a Nara-Narayana, es decir, Arjun-Krishna. ¿Por qué?

Uso sesgado del vocabulario: cuando se menciona a Pandavas, se menciona como Indra o león. ¡Cuando los guerreros Kuru, especialmente Karna, cambian de carro, se menciona que ha FLED!

Descripción exagerada: Bheem, Arjun, Nakul y Sahadev fueron a la campaña de Rajsuya en cuatro direcciones diferentes. El evento se extiende por 15 secciones con las más mínimas descripciones y declaraciones glorificantes. Por ejemplo, Sahadev SWAYED Dwarka a pesar de no haber guerra con Yadavas que lo recibió. Por el contrario, Karna sola ganó toda la India en un solo párrafo. ¿Ninguna descripción detallada de él derrotando a Vrishnis (Yadavas) excepto una línea? ¿Arjun luchando contra todos los guerreros / tribus diversos e irrelevantes encuentra mención pero Karna derrotando a Jarasandh o su victoria sobre todos los reyes en el swayamwar de Bhanumati encuentra mención en una sola línea y eso también después de su muerte?

Imágenes indebidas: se ha descubierto que los Pandavas cazan jabalíes y ciervos o el sermón geet de rishi markandeya o se encuentran con innumerables sabios o la descripción de sus vestidos son más importantes que mencionar detalles del matrimonio de Duryodhan, el matrimonio de Karna, sus esposas, la familia de Sakuni, etc.

Answer 3

Quiere decir que … “La historia está escrita por los ganadores” . Eso es cierto en la mayoría de los casos.
Sin embargo, cuando se trata de Mahabharata, la guerra destinada a ganar a favor de los Pandavas. Fue una batalla entre Dharma y Adharma . Dicho esto, no pretendo generalizar ambos lados como blanco y negro. Los Pandavas han usado su propia parte del engaño para ganar, mientras que los Kauravas también han confirmado el Dharma en situaciones.
Sin embargo, cada historia necesita un protagonista y un antagonista. Los Pandavas son los mejores protagonistas … la inesperada desaparición del padre, una viuda soltera que trata de criar a 5 príncipes, cada uno con mucho talento por derecho propio, con comienzos muy humildes y gestos moderados. Una réplica del ‘Adarsh ​​Balak’.
Los Kauravas eran mocosos salvajes, altivos y malcriados, a los que un padre ciego que se sentía demasiado débil para castigarlos les daba un reinado libre, y una madre muy amorosa que decidió pasar por alto sus faltas como mera juventud. Aunque tenían casi todo, ansiaban la atención y las habilidades que poseían sus primos, lo que los convierte en los villanos perfectos para la historia.
Los kauravas estaban más obsesionados con el poder y la riqueza que con hacer lo correcto y justo. Al carecer de una estrategia de calidad de guerra, fueron con números absolutos para derrotar al ejército de Pandava, incluso lograron atacar al tío materno de Nakul y Sahadeva para luchar por su causa.
También hay una leyenda que dice así … antes de la guerra, los Pandavas y Kauravas deambulaban, en busca de armas y ejércitos para luchar por ellos. Su búsqueda también los llevó a Dwarka, la morada de Sri Krishna. Duryodhana llegó primero y se acomodó cerca de la cabeza de Sri Krishna cuando lo vio tomar una siesta. Arjuna llegó segundo y se sentó cerca de los pies. Cuando Krishna despertó, le ofreció a Arjuna la primera opción de bendiciones cuando vio a Arjuna primero. Ofreció a las partes dos opciones: el propio Sri Krishna o el Ejército Yadava. Arjuna eligió a Krishna en un instante, mientras que el Duryodhana eufórico regresó satisfecho con el Ejército Yadava.
Esto retrata totalmente el verdadero propósito con el que cada lado estaba luchando en la guerra. Krishna, luchando por el bando que defendía su sentido del deber y la justicia, la victoria de Pandava era inminente, de lo contrario, podría haber optado por completo, o incluso unirse al ejército de Kaurava.

PD: Shakuni estaba jugando un juego con el lado de Kaurava . Había planeado la aniquilación de la dinastía Kaurava, por orden de su padre, que fue sometido a tortura y hambre por Dhritirashtra junto con el resto de los parientes de Shakuni. Los dados mágicos de Shakuni fueron tallados en los huesos de su padre muerto con una venganza para desencadenar la guerra que eventualmente supondría toda la raza Kaurava. Ahora solo decides qué secta adoraría a una mente maestra malvada como Shakuni.

Answer 4

En primer lugar, si tienes la oportunidad de preguntarle a Pandvas quién ganó el Mahabharata, nunca dirán que lo hicieron. Nadie ganó la guerra. Perder a todos sus hijos, mientras estaban dormidos, no es una victoria.

Matar a hermanos, parientes y seres queridos no es una victoria.

Mahabharata nos enseña muchas cosas. Una de las cosas es: nadie gana una GUERRA.

Ahora a la pregunta de Shakuni y Krishna: rogamos a Krishna no por su papel en Mahabharata. Le rezamos por Shrimad Bhagvatam también llamado Bhagvata Purana entre las muchas razones.

Shakuni era un ser humano pero Krishna era la encarnación del Señor Vishnu. Krishna ni siquiera luchó en la guerra. Él solo se paró del lado JUSTO.

Esa es la razón por la que Mahabharata se llama Dharmyudh. Fue una guerra entre dharm y adharma.

Ahora la pregunta épica es ¿Qué es el Dharma? Bhishma había hecho un juramento para proteger Hastinapur. Entonces él, luchando contra Pandwas, era su dharma. Aún así creemos que estaba luchando por el final equivocado. Demonios, incluso el último miembro de Raghvansh, el último difunto de Shree Ram también luchó en la guerra de Mahabharata a favor de Kauravas.

La respuesta de Dharm y Adharm fue bellamente respondida por Krishna cuando habló Shrimad Bhagvatam. El significado de Bhagvat Geeta es interpretado de manera diferente por diferentes personas y está más allá del alcance de esta respuesta.

Answer 5

¿Cuántos padres en este planeta nombrarán a sus hijos como Duryodhan, Dushashan o Dushala?
Sus nombres reales eran Suyodhan, Sushashan, Sushala, pero los “ganadores” torcieron los nombres para sugerir que eran inherentemente malvados.

Todos los “generales” de Kauravas en la guerra fueron asesinados por medios injustos.
Bhishma: ¡Usó a Shikandi para no defenderse!
Dronacharya: ¡Difunde una falsa noticia de que su hijo fue asesinado y luego lo decapitó mientras estaba sentado en el campo de batalla con los ojos cerrados!
Karna: Lo mató mientras intentaba sacar su carro del barro.
Duryodhan: Golpear debajo de la cintura en un duelo de “Gadha” que fue un movimiento ilegal.

Habiendo dicho todo esto,

El Señor Krishna estaba del lado de los justos. Los Pandavas luchaban por una causa justa. En el campo de batalla, cuando Arjuna se niega a elegir armas contra sus “hermanos”, Krishna le muestra que ÉL ya los ha matado y Arjuna es solo un malvado. ¡Él quiere darle la gloria!

¡Para terminar la regla de los injustos, el fin justificó los medios!

¡Shakuni era mortal pero Krishna no lo era! ¡Krishna ni siquiera luchó en la guerra! Era un simple auriga para Arjuna pero su estar de su lado los convirtió en el lado “justo”.
Si tomas Mahabharata por su valor nominal, nunca olvides que el Señor Krishna fue la reencarnación del Señor Vishnu. ¡Así que Kauravas perdió la guerra cuando Duryodhan eligió “Narayani sena” en lugar del “Narayan” mismo!

Entonces, en lo que respecta a la escritura histórica, SÍ, ha habido algunos ajustes para sugerir que los Kauravas eran malvados, pero en lo que respecta a la historia, los Pandavas fueron el “lado bueno” y fueron los que deberían haber ganado la guerra. y terminó ganando !!

Answer 6

En realidad, los Pandavas no se muestran como el lado bueno en el Mahabharata. Simplemente son retratados como un lado mejor y un lado más fuerte (tenían 7 akshauhini en contraste con los 11 akshauhini contra los que lucharon y ganaron.

Ahora, dado que Vaishampayan narra toda la historia a Janmejaya (quien es el bisnieto de Arjun), puedes imaginar que se les exigió que fueran retratados de una buena manera (hombre santo o no en Kalyug, la época en que los Dioses caminaban entre los hombres se había ido) Era la edad de los hombres y una persona sabia como Vyasa o Vaishampayan sabía que no debía disgustar a un joven rey furioso que prácticamente cometió un genocidio de nagas hace unos minutos hasta que Astik lo detuvo).

Pero también quiero señalar que, aunque a través de la epopeya se dice repetidamente que los Pandavas estaban luchando del lado de Dharma, puedes sentir que solo ha habido intentos a medias de endulzar todo lo que hicieron mal. (En serio, ¿quién compra la justificación de Krishna para el acto de Bhima de golpear a Duryadhan en el muslo?)

Entonces, para responder a su pregunta, sí, existe una clara posibilidad de que probablemente adoremos a Shakuni si su lado ganara la guerra, pero si lo hiciéramos, sería exactamente la forma en que Krishna pidió adorarse a sí mismo “seguir mis enseñanzas, no mis acciones. “(Aunque tampoco seguimos sus enseñanzas) Y como Shakuni apenas tenía nada que enseñar, lo más probable es que lo hubieran recordado como un estratega maestro y un estadista brillante (algo así como Chanakya).

Answer 7

Mira, la guerra de Kurukshetra se libró por lo que, esencialmente, era una disputa de propiedad. Duryodhana afirmó que de acuerdo con la ley, si los reyes están lejos de sus reinos por más de 14 años, pierden todos los derechos sobre sus reinos. Por lo tanto, Duryodhana argumentó que los Pandavas perdieron sus derechos sobre Indraprastha.

No hay un claro y correcto bien en tales asuntos … es como la disputa entre Israel y Palestina con los israelíes que afirman que la tierra de Israel fue su hogar ancestral hace unos siglos (de donde habían sido expulsados), mientras Los palestinos afirman que tienen derecho a la tierra porque vivían allí en el pasado reciente. ¿Quién está en lo correcto y quién está equivocado?

Por supuesto, dado que Vidura, el experto legal decidió que los Pandavas tenían razón, seguro que agregó credibilidad a su reclamo. Sin embargo, no quita el hecho de que hay varios tonos de gris en este caso.

Después de la Segunda Guerra Mundial, Hitler fue demonizado (con razón), pero Stalin fue peor (la cantidad de muertes que causó, cómo destruyó a los opositores políticos, etc.). Mao fue responsable de incluso más muertes que Stalin. Pero, en el discurso público, Hitler es visto como mucho peor que cualquier otra figura histórica. ¿Podría atribuirse esto al hecho de que Stalin estaba en el lado ganador de la Segunda Guerra Mundial? ¡Por supuesto!

Answer 8

A2A

Permítanme tomar una forma poco convencional de responder esta pregunta.
Pasemos al mundo de Harry Potter por un tiempo. Entonces, si Voldemort ganó al final de la serie, ¿aún te gustaría más que Potter?

También supongamos que Voldemort ganó, y los libros fueron escritos sobre él. Eso todavía lo retrataría como el malo. Esos libros se escribirán simplemente desde su perspectiva. Y aún así, terminarías estando triste por qué el chico Potter no ganó al final.

Ahora llegando al Mahabharata.

Los Pandavas no son “retratados” como buenos. Se muestra que son las personas que permanecen en el Dharma.

Answer 9

Bueno, no diría que los pandavas fueron “molidos” como el lado bueno.
Fueron otorgados de forma inaceptable con esas cualidades de su infancia y esa fue la forma en que operaron. Esto contrasta con sus hermanos primos que fueron sembrados con raíces de celos y, por lo tanto, su naturaleza inate.

Los Pandavas no eran dioses para ser adorados. Tenían sus propios defectos, pero estos no se sirven en bandeja de plata. Al profundizar en la historia no es difícil encontrar tierra en las páginas de los pandavas, que es la panacea para los humanos que viven dentro del círculo del dharma.

Sin embargo, su lado gris nunca se resalta. La razón es que están asociados con uno de los libros más venerados de todos los tiempos. El Mahabharat sirve como un camino guía para millones de personas en todo el mundo y, por lo tanto, era necesario trazar líneas entre el blanco y el negro.

Cada personaje de mahabharat tenía sombras para sí mismo, motivos que fueron la razón de dibujar sus acciones. Es bastante complejo entender los tonos de gris, y por lo tanto, para una mejor comprensión, las personas se dividieron en base a la luz y la oscuridad, en función de sus elecciones, que de alguna manera sirven como pautas para las acciones en las que estamos involucrados.

Answer 10

No hay manera amigo

• Las kourvas nunca iban a ser rezadas, incluso si ganaban … Porque ganar o perder doss importa mucho … Lo que importa es …
• La OMS luchó por la causa correcta …
• Que luchó por proteger su sacramento heredado de antepasados ​​respetados
• ¿Quién luchó por la VERDAD SACRIFICIO DE LEALTAD?
• y #pandvaas lucharon por eso …
• Incluso si ves que los hispanos Mughals nos conquistaron … Gajni nos ganó … los matones … todos … ganaron. Pero nunca obtuve respeto … Por otro lado, SHIVAJI, MAHARANA PARTAP, RANI lakhshmi bai, SUBHASH CHANDRA BOSE … lucharon por la razón correcta, por la causa correcta. Incluso perdieron la guerra pero ganaron corazones …

Answer 11

Si te refieres a la historia completa de la misma manera y solo el final cambia. Creo que los pandavas seguirían siendo respetados … si te refieres a que duryodhan es una persona adecuada desde el nacimiento y pndavs era malvado. Obviamente rezaremos duryodhan entonces …
No estamos rezando los nombres y la apariencia física. Estamos idolatrando los buenos rasgos …
Si lees mahabharta correctamente, notarás que ni una sola alma critica a yudishithara. No duryodhan karna no sakhuni nadie lo criticó
Duryodhana consultó a yudishtara al final de virat parva si el agnata vasa está completo … no le preguntó a nadie más. Tal era su confianza en él …
Cuando Karna le pidió a Krishna que se uniera a los pandavas y aceptara el trono … él lo negó. No porque él estaba odiando a los pandavas o estaba muy enamorado de los kauravas …
Sabía que cometían errores que eran injustos … sabía que yudishtara merecía y es el rey ideal … sí, confesó eso. Dijo que los pandavas nunca lucharían por la guerra si hubieran sabido que Karna era su hermano mayor … y, por respeto, le daría el reino a Duryodhana y Dharma muere el día que Duryodhana toma el trono.
Pandvas dharma siempre fue preciado, pero tal fue el deseo de duruodhana que inspiró al saber que su adharma cometió todos los pecados … también confesó esto. Ahora dios excusa si eres ignorante pero si eres arrogante y tienes que enfrentar el castigo …
Kauravas perdió la esperanza el día que Drona perdió en la guerra … todos lamentaron sus acciones desde envenenar a Bhim a la casa de cera hasta enviar pandavas al exilio por medios incorrectos … la gente dharmica no haría eso … yudhisthara nunca dejó de ser dharmic en todo momento su vida. Intenta matarlo, haz que viva como un pobre brahmán, envíalo al exilio, haz que viva como un sirviente del rey … nada le impide ser lo que es.
Ved vyasa nunca juzgó a los personajes en mhabharat. Lo presentó como hechos. . Nuestros mayores tenían la manera correcta de apreciar la idea buena y clara de encontrar la diferencia entre el bien y el evill. Entonces aprendimos que los pndavas son buenos y los kuravas son evill …
El último propósito sería enseñar a los jóvenes a ser como dharmaraja y no como duryodhana. ..
En resumen
No se muestran como dharmic porque ganaron. Ganaron porque son drámicos.
Dharma gana en última instancia, ya sean pandavas o kauravas.

Answer 12

Bueno, una buena pregunta, sin embargo, la idea de rezarle a un personaje tan malvado es simplemente absurda. Contradiciendo esto, la ironía es que ambos tienen sus propios templos en Kerala y se les ofrecen ofrendas y oblaciones diariamente.

Volviendo al tema. Una persona que siempre ha instigado el mal a sus sobrinos y que fue uno de los principales catalizadores de la guerra, quien provocó el abuso sexual de una mujer. Alguien que siempre ha recurrido al mal significa adquirir el reino de los demás por razones obvias. ¿Vale la pena rezar a esa persona? Pregúntate a ti mismo.

Bueno, cuando te empujas a la pared y tienes que recurrir a medios malvados por una buena causa, entonces no estás haciendo nada malo.

Answer 13

Mahabharata no tiene ningún personaje bueno / malo, en cambio, todos eran grises, sí, incluido Krishna, pero Mahabharata es un caso en el que sucedió, Krishna ganó y Dharma ganó. Si quisiera, podría haber matado a todos con su sudharshan. Chalta, pero en su lugar utilizó trucos y cosas así, y esa es la razón por la que Gandhaari lo maldijo.

Answer 14

Jesús perdió su caso y fue condenado como criminal y crucificado hasta la muerte. Eso no impidió que los cristianos abrahámicos lo idiolizaran como SOD y lo adoraran como parte de la Trinidad, aparte de Dios y el fantasma sagrado.

No se trata de ganadores y perdedores, se trata de la justicia y el mal.

Answer 15

Los Pandavas son retratados como buenos porque siguieron “Dharma” y siempre cumplieron con su deber.

En los kauravas también veneramos a Bhishmapitamah y Dronacharya porque eran conocedores y justos.

No creo que si ganaron la guerra (aunque imposible, el bien gana al mal;)) simplemente los despreciaríamos. Como despreciamos a Hitler por haber librado una ley injusta contra los judíos.

Los que son malvados siempre lo serán.

Answer 16

Según la historia, shakuni es el yuga karta y una encarnación del mismo Dwapara. ¡Tu pregunta debería responderse si me dices si adorarías a una personificación de Kali y no a Dios!

Answer 17

¿Adoramos a Krishna solo por su papel en la guerra de Mahabharata?

No es en Mahabharata (Jaya) que Krishna es glorificado, pero en el texto posterior ‘Shimad Bhagvatam’ también llamado ‘Bhagvata Purana’ es glorificado.