¿Cuáles son los orígenes de la tefilina?

Answer 1

Para un estudio exhaustivo, ver: Yehudah B. Cohn. Enredados en el texto: Tefilín y el mundo antiguo . Enredados en el texto (Google Books)

Cohn analiza los “amuletos inscritos” (págs. 17-20 y en otros lugares), que incluían elementos textuales o escritos colocados o envueltos en el cuerpo. Los amuletos escritos se remontan al menos hasta el siglo VIII a. C. en Egipto., En el siglo V a. C. Fenicia, sellos de cilindro mesopotámicos que se usaron. Se han encontrado antiguos amuletos hebreos (~ 5 C. BCE) así como el tefilín Qumran (de un período más reciente):

Por supuesto, estos tefilín de Qumran son reconociblemente similares a los objetos rituales de hoy.

Pero la escasa evidencia arqueológica es difícil de interpretar. Incluso si se postulara que el tefilín rabínico se originó con las palabras de la Biblia hebrea, esto no explicaría las muchas formas de “amuletos inscritos” en las sociedades vecinas.

En cambio, desde un punto de vista secular, parece más fácil explicar el tefilín como un objeto israelita particular que surgió después de años de exposición a amuletos en culturas no judías. Desde ese punto de vista, tendría sentido que los israelitas adoptaran y modificaran un objeto ritual (es decir, proto-tefilín) de las culturas circundantes y lo refinaran y definieran gradualmente como un objeto ritual propio, con su propia mezcla particular de preocupaciones sobre idolatría, textualidad y la persona encarnada. Si es así, desde el punto de vista de un no creyente, los pasajes bíblicos pueden haber sido escritos después de que algún tipo de amuletos inscritos ya habían impregnado la cultura israelita, aunque quizás no en la forma material que se ve en los tefilín de hoy.

Answer 2

Esta es una respuesta tan buena como la que vas a obtener. Pero, como la práctica tal como la conocemos, es bastante moderna, ciertamente el exilio post-babilónico

Investigando los orígenes más tempranos de la tefilina (filacterias) Parte I (ninguna Parte II hasta ahora)

Esta práctica se describe en Deuteronomio, y según algunas fuentes, este manuscrito fue parte de la gran obra del profeta Jeremías, en los II Reyes. Sin embargo, el nombre de Tefilín es posterior al 2do Templo, antes de esto, este recordatorio se llamaba “totafot” como se encuentra en el Mandamiento.

¿Quién escribió la Biblia ?: Richard Elliott Friedman

2 Reyes 22 – El rey Josías encuentra el libro de la ley – análisis interesante

Pero, si esto es así, entonces la práctica de un ritual para recordar el uso de Totafot es mucho más antigua ya que su inclusión como una “nueva práctica” habría destruido el valor del libro. Más bien, esta práctica debe haber hecho eco en el tiempo antes de que alguien tuviera algún registro para contradecir que realmente provenía del propio Moisés. Esto es algo que la gente olvida habitualmente, que los testigos estuvieron disponibles durante todo este período en cuanto a qué era y qué no. Vaya demasiado lejos y su credibilidad se disparará. Más bien, es más probable que, al igual que con el resto de la historia de Deuteronimista, Deuteronomio pretendiera ser una piedra angular de la fe y una guía para una práctica unificada que se basara en los registros y la comprensión de lo mejor y lo más brillante. hora.

Aunque este interesante artículo supone que tal vez no …

El Rey Josías y la Escuela Deuteronómica, un interesante giro contrario …

Answer 3

Se menciona en el Deut. 6: 8 “Y los atarás como una señal en tu mano, y serán como adornos entre tus ojos”. Como uno de los tres signos del pacto entre Di-s y el pueblo judío. Tefilín en hebreo es la forma plural de Tefilá, que significa oración.

Sigue siendo la misma mitzvá que la Torá fue dada, nada cambió y no cambiará. Más en Conviértase en un experto en tefilín