Si se dice que el Islam es una religión pacífica, ¿por qué el profeta Mahoma libró guerras contra otras religiones?

Todo este cliché sobre la asociación del Islam con la paz es una innovación relativamente reciente. Ganó terreno especialmente después del 11 de septiembre, cuando la ira contra el Islam estaba en su apogeo, por lo que los musulmanes se vieron obligados a atribuir el adjetivo “pacífico” al Islam para calmar los temores y las sospechas. Antes de eso, ser considerado pacífico ni siquiera era una aspiración, no era necesariamente un adjetivo positivo, sino más bien neutral (o tal vez incluso uno negativo, lo que indica debilidad).

El Islam tiene varios atributos, pero la paz nunca ha sido uno de ellos. Sin embargo, ese es el caso de todas las religiones monoteístas y no solo del Islam. Es cierto que el propio Mohammad libró guerras, ordenó masacres, atacó caravanas y saqueó pueblos. Después de él, el legado del saqueo fue llevado por Omar y otros, y el éxito del Islam se basó en la invasión y la guerra. Esto siempre fue visto como un signo de fuerza en lugar de violencia. Las connotaciones negativas son recientes, ya que a diferencia de una era anterior, uno no puede simplemente librar guerras e invadir países para difundir la religión. La perpetua beligerancia inherente a la religión y su cultura se puede ver incluso hoy en día, donde los musulmanes no solo luchan contra extraños, sino incluso internamente entre diferentes sectas y denominaciones, y la lucha es un tema recurrente en la historia del Islam. La religión siempre había tenido más éxito cuando había un enemigo o territorio claro por el cual luchar. Pero lo que una vez fue la fuente de la fuerza del Islam ahora se ha convertido en su debilidad, lo que lleva a la autodestrucción y la implosión. Toda esta charla sobre que es pacífico es básicamente una estratagema para escapar de la responsabilidad, y no tiene base en la historia o las escrituras. Tenga cuidado con la mala dirección a este respecto.

Las guerras libradas por el profeta Mahoma fueron de naturaleza más política y no basadas en la religión.

Una analogía moderna sería el ataque de Estados Unidos a Irak y Afganistán. ¿Debemos decir que, dado que Estados Unidos es un país cristiano mayoritario, los cristianos han atacado a los musulmanes?

Como Kawthar ha declarado, las guerras fueron contra los embargos y la persecución de los musulmanes. Makkah, el ejemplo que dio el interrogador, era la tierra natal del Profeta, así como muchos de los miles de musulmanes que habían encontrado refugio en Medina. Por lo tanto, fue un regreso de estos musulmanes a su tierra natal.

También recuerde que Makkah era el centro político de Hijaz (hoy llamado Arabia Saudita). Por lo tanto, su control era importante por más de una razón.

Lea los detalles de la ‘tregua de Hudaibiya’, si realmente siente curiosidad por la pregunta publicada.

En el momento de la tregua, los musulmanes estaban en condiciones de hacerse cargo de Makkah y superaron en número a las tribus de Makkah. Estaban a pocos kilómetros de distancia cuando se firmó la tregua, y bajo circunstancias que eran una invitación a la guerra. Los Makkans prácticamente rogaron por la tregua, como parte de lo cual se firmó un pacto de guerra de 2 años entre los musulmanes y la gente de Makkah.

Había muchos otros puntos en esta tregua que estaban en contra de los musulmanes y favorecían a los makkanos, pero dado que estaba trayendo paz, el Profeta aceptó, para disgusto de sus seguidores.

Espero que esto ayude a aclarar un poco la percepción popular de que los musulmanes fueron los agresores. Esta es una percepción que se ha construido a lo largo de siglos en la que cristianos y musulmanes han luchado básicamente por el poder como las dos religiones principales.

Es una queja común entre algunos no musulmanes que el Islam no tendría millones de seguidores en todo el mundo, si no se hubiera extendido por el uso de la fuerza. Los siguientes puntos dejarán en claro que, lejos de ser propagado por la espada, fue la fuerza inherente de la verdad, la razón y la lógica la responsable de la rápida propagación del Islam.
1. Islam significa paz.
El Islam proviene de la palabra raíz ‘salaam’, que significa paz. También significa
someter la voluntad de uno a Allah (swt). Así, el Islam es una religión de paz, que se adquiere al someter la voluntad de uno a la voluntad del Creador Supremo, Allah (swt).
2. Algunas veces la fuerza tiene que ser usada para mantener la paz.
Todos y cada uno de los seres humanos en este mundo no están a favor de mantener la paz y la armonía. Hay muchos que lo interrumpirían por sus propios intereses creados. A veces la fuerza tiene que ser utilizada para mantener la paz. Es precisamente por esta razón que tenemos la policía que usa la fuerza contra delincuentes y elementos antisociales para mantener la paz en el país. El Islam promueve la paz. Al mismo tiempo, el Islam exhorta a sus seguidores a luchar donde hay opresión. La lucha contra la opresión puede, a veces, requerir el uso de la fuerza. En el Islam fuerza. solo puede usarse para promover la paz y la justicia.
3. Opinión del historiador De Lacy O’Leary.
La mejor respuesta a la idea errónea de que el Islam se extendió por la espada está dada por el destacado historiador De Lacy O’Leary en el libro “Islam at the cross road” (Página 8): “La historia deja en claro, sin embargo, que la leyenda de Los musulmanes fanáticos que barren el mundo y obligan al Islam con la punta de la espada a las razas conquistadas es uno de los mitos más fantásticamente absurdos que los historiadores han repetido “.
4. Los musulmanes gobernaron España durante 800 años.
Los musulmanes gobernaron España durante unos 800 años. Los musulmanes en España nunca usaron la espada para obligar a la gente a convertirse. Más tarde, los cruzados cristianos llegaron a España y acabaron con los musulmanes. No había un solo musulmán en España que pudiera dar abiertamente el adhan, ese es el llamado a las oraciones.
5. 14 millones de árabes son cristianos coptos.
Los musulmanes fueron los señores de Arabia durante 1400 años. Durante unos años, los británicos
gobernó, y durante unos años gobernaron los franceses. En general, los musulmanes gobernaron Arabia durante 1400 años. Sin embargo, hoy hay 14 millones de árabes que son cristianos coptos, es decir, cristianos desde generaciones. Si los musulmanes hubieran usado la espada, no habría habido un solo árabe que hubiera seguido siendo cristiano.
6. Más del 80% no musulmanes en la India.
Los musulmanes gobernaron India durante aproximadamente mil años. Si quisieran, tenían el poder de convertir al Islam a todos los no musulmanes de la India. Hoy, más del 80% de la población de la India son no musulmanes. Todos estos indios no musulmanes están dando testimonio hoy de que el Islam no fue extendido por la espada.
7. Indonesia y Malasia.
Indonesia es un país que tiene el número máximo de musulmanes en el mundo. La mayoría de las personas en Malasia son musulmanes. Que alguien pregunte: “¿Qué ejército musulmán fue a Indonesia y Malasia?”
8. Costa este de África.
Del mismo modo, el Islam se ha extendido rápidamente en la costa este de África. Uno puede preguntar nuevamente, si el Islam se extendió por la espada, “¿Qué ejército musulmán fue a la costa este de África?”
9. Thomas Carlyle.
El famoso historiador, Thomas Carlyle, en su libro “Héroes y adoración de héroes”, se refiere a este concepto erróneo acerca de la propagación del Islam: “La espada en verdad, pero ¿de dónde sacarás tu espada? Cada nueva opinión, al comienzo, es precisamente una minoría de uno. En la cabeza de un solo hombre. Allí habita todavía. Un solo hombre del mundo entero lo cree, hay un hombre contra todos los hombres. Que tome una espada e intente propagarse con eso, hará poco por él. ¡Debes conseguir tu espada! En general, una cosa se propagará como pueda ”.
10. Sin compulsión en la religión.
¿Con qué espada se extendió el Islam? Incluso si los musulmanes lo tuvieran, no podrían usarlo para difundir el Islam porque el Corán dice en el siguiente versículo:
“Que no haya compulsión en la religión: la verdad se destaca claramente del error” [Al-Qur’an 2: 256]

11. Espada del intelecto.
Es la espada del intelecto. La espada que conquista los corazones y las mentes de
personas. El Corán dice en Surah Nahl, capítulo 16 versículo 125:
“Invita (a todos) al camino de tu Señor con sabiduría y hermosa predicación; y discuta con ellos de la manera que sea mejor y más amable ”. [Al-Qur’an 16: 125]

12. Aumento de las religiones mundiales de 1934 a 1984.
Un artículo en Reader’s Digest ‘Almanac’, anuario 1986, dio las estadísticas de
El aumento del porcentaje de las principales religiones del mundo en medio siglo desde 1934 hasta 1984. Este artículo también apareció en la revista ‘The Plain Truth’. En la cima estaba el Islam, que aumentó en un 235%, y el cristianismo solo había aumentado en un 47%. ¿Puede uno preguntarse qué guerra tuvo lugar en este siglo que convirtió a millones de personas al Islam?
13. El Islam es la religión de más rápido crecimiento en América y Europa.
Hoy, la religión de más rápido crecimiento en Estados Unidos es el Islam. El de mayor crecimiento
La religión en Europa en el Islam. ¿Qué espada está obligando a las personas en Occidente a aceptar el Islam en cantidades tan grandes?
14. Dr. Joseph Adam Pearson.
El Dr. Joseph Adam Pearson dice con razón: “Las personas que se preocupan por eso nuclear
algún día el armamento caerá en manos de los árabes, no se darán cuenta de que el
Ya se lanzó una bomba islámica, cayó el día en que nació MUHAMMED (pbuh) ”.

Me gustaría agregar un par de oraciones a la respuesta publicada por Kawthar Abdullah.

El Corán afirma claramente en Surah Al Baqarah (El becerro), Ayah (Verso) 256, que se muestra arriba, que (La Ikraha Fid Deen) no hay compulsión en la religión.

Entonces, con respecto a su pregunta, es incorrecto afirmar que el Profeta Muhammad (PBUH) libró guerras contra otras religiones. Cada guerra que se libró durante el tiempo del Profeta Muhammad (PBUH) fue para la autoconservación o para erradicar un sistema de crueldad contra la gente.

Además, me gustaría destacar este punto:

Suponer:

A = MUSULMAN
B = NO MUSULMAN

Estoy usando esta vista para simplificar el punto. Por cierto, intenté usar el largo camino para explicar, así que lo escribí y luego lo eliminé porque parecía bastante confuso, por lo tanto, cambié a este método, por lo que sería más fácil de entender.

Si A por la fuerza (ya sea por la fuerza o por amenaza) convierte a B en musulmán, A habría cometido un pecado.

En otras palabras, A (siendo musulmán) ha hecho un acto Haraam (altamente pecaminoso).

Como no soy un estudioso y puedo decirte hasta aquí, deberías leer la biografía del Profeta Muhammad (PBUH). Allí, en la biografía (o Seerah, como se le conoce comúnmente), comprendería los hechos, las condiciones y los contextos de cualquier evento ocurrido en la vida del Profeta Muhammad (PBUH). Eso lo ayudaría enormemente a comprender y erradicar cualquier idea errónea sobre el Islam y sus eventos.

Espero haber podido responder alguna parte de tu pregunta. Deje un comentario si necesita más información y haré todo lo posible para ayudarlo más.

Nuevamente, no soy un erudito islámico, pero si necesita ayuda, puedo hacerle una pregunta a un erudito y responderla aquí.

Los Sahaba de Mohammed (PBUH) han sido torturados, Somaya, el primer mártir del Islam, fue una mujer y le llevaron una lanza a su parte privada, y Bilal, el primer hombre negro en aceptar el Islam, le pusieron una roca en el pecho sobre el ardor. arena del desierto, los negros todavía estaban siendo oprimidos hasta hace 200 años, por lo que tuvieron que luchar por sí mismos para recuperar sus derechos y defenderse, y es cuando Alá les dio permiso a los musulmanes para defenderse.

Incluso tenían reglas en el campo de batalla y estas debían no matar a ningún niño, mujer o anciano o persona enferma, no practicar la traición o la mutilación, no arrancar ni quemar las palmas de las manos o talar árboles fructíferos, no matar a un ovejas, vacas o camellos, excepto comida, para no golpear a tu hermano en la cara si tuvieras que luchar contra él, para no matar a los monjes en los monasterios y a aquellos que se sientan en lugares de culto, para no destruir pueblos o ciudades y no estropear los campos y jardines cultivados y no sacrificar el ganado, no desear un encuentro con el enemigo y rezar a Dios por seguridad, pero si se ve obligado a enfrentarlos, tenga paciencia, no castigue con fuego porque el señor del fuego es el único que castiga con fuego, acostumbrarnos a hacer el bien si la gente hace el bien y no hacer el mal, incluso si la gente comete el mal.

La guerra no fue contra la religión, sino contra los atacantes del Islam de naciones como los romanos, los persas y los paganos del Quraysh. Las guerras de Mohammed fueron defensivas o una venganza por el asesinato o daño de cualquier persona de la comunidad musulmana y hubo una guerra que se libró debido a una mujer que se vio obligada a quitarse el velo.

“Se ha dado permiso (para pelear) a aquellos que están siendo peleados, porque fueron perjudicados” Sagrado Corán 22:39

“Lucha por … los oprimidos entre hombres, mujeres y niños” Sagrado Corán 4:75

Allah nos pide que peleemos solo cuando la gente nos ataca y nos pelea y nos pide que no lo hagamos, nos estamos defendiendo y el Islam no está haciendo una juerga asesina:

“Y pelea en el camino de Allah contra aquellos que luchan contra ti, pero no seas agresivo. Seguramente Alá no ama a los agresores. “- 2: 190

Y si insisten en luchar contra nosotros, Allah es el más misericordioso y nos perdonará por no querer luchar contra ellos, sino por tener que:

“Pero si ellos desisten, entonces seguramente Allah es indulgente, misericordioso. Y luche contra ellos hasta que no haya persecución, y la religión sea solo para Alá. ”- 2: 192–193

“Y pelear contra ellos hasta que no haya más persecución, y todas las religiones sean para Allah”. – 8:39

¡Se pide la paz hacia los no musulmanes y las personas que lastimen a los no musulmanes serán castigadas en el infierno! Aquí hay un Hadith que habla sobre cómo debemos reaccionar hacia los no musulmanes, pero si atacaron a alguien de la comunidad musulmana o atacaron al país, entonces no hay perdón en esto:

El Profeta dijo: “¡Cuidado! Quien oprime a un muahid (ig no musulmanes que viven en tierras musulmanas con un acuerdo) o le arrebata (cualquiera de) sus derechos o le causa dolor que no puede soportar, o le quita algo sin permiso, entonces” I LUCHARÁ CONTRA TAL A (MUSULMANES) EL DÍA DEL JUICIO “.

[Sunnan Abu Dawud, Vol. # 3, Página No. 170, Hadith No. 3052]

Así es como debemos invitar a las personas al Islam, no como lo que está haciendo Daesh (ISIS), también está prohibido obligar a las personas al Islam porque uno no es considerado musulmán si no se convirtió por voluntad propia:

Invite a todos al camino de su Dios con sabiduría y hermosa predicación. Y discuta con ellos de la manera que sea mejor y más amable. Porque tu Dios sabe mejor quién se ha desviado de su camino y quién recibe orientación. Y si responde a un ataque, no responda peor que ellos. Pero si muestras paciencia, ese es el mejor curso. Sé paciente, porque tu paciencia es de Dios. . . De hecho, Dios está con los que se contienen y con los que hacen el bien. (16: 125-128)

Que no haya compulsión (o coerción) en la religión (Islam). La dirección correcta es claramente clara del error. (2: 256)

¡Ni siquiera se nos pide insultar a los no musulmanes, incluso si insultan a Alá! :

“Y no insulten a los que invocan que no sean Alá, para que no insulten a Alá en enemistad sin conocimiento” Sagrado Corán [6: 108]

Allah sabe mejor y espero que esto haya respondido a tu pregunta.

Hola queridos espectadores. Para ser honesto, el Islam es la religión de la paz y la misericordia. Ahora permítame responder su consulta en detalles: [1]

Salm y Salam son las palabras raíz del “Islam” que significan paz y tranquilidad. [1] La importancia de la paz y la tranquilidad ha sido señalada en el Corán en numerosas ocasiones. [2] Por ejemplo, como una verificación de que el Islam es una religión de paz y tranquilidad, dice:

“یا ایها الذین آمنوا ادخلوا فی السلم کافة و لا تتبعوا خطوات الشیطان انه لکم عدو مبین” “¡Oh, quién creéis!” Entra en paz y tranquilidad por completo y no sigas los pasos de Satanás; porque él es para ti un enemigo claro ”[3].

Desde el punto de vista del Corán, la paz interminable y universal y la tranquilidad de las sociedades solo son accesibles bajo la sombra de la fe en Dios, y lo que conecta a las diferentes sociedades con todas sus diferencias de idioma, raza, riqueza y pobreza y ubicaciones geográficas, solo puede Sé la creencia en Dios. La creencia de los musulmanes de que durante el reinado del Imam Mahdi (as) habrá paz universal y justicia social, es una buena evidencia de tal afirmación.

El Corán incluso dice: “Pero si el enemigo muestra una tendencia a la paz, ¿tú (también) muestras una tendencia a la paz …” [4]

Por supuesto, todas las personas nacen con libertad de elección; algunos optan por ser opresores y tiranos, causando corrupción, por lo tanto, es necesario que una religión completa tenga una solución e instrucciones y pautas específicas para enfrentar estos obstáculos que impiden la guía de la humanidad.

A veces, la opresión y la agresión llegan al punto de que lo único que queda por hacer es la autodefensa y el uso de la fuerza, y es por eso que el Islam ha legislado la jihad.

En otras palabras, el Corán nos enseña a ser duros y agresivos con aquellos que no siguen la lógica y evitan deliberadamente que las palabras del profeta se propaguen y no permiten que otros sean guiados debido a su enemistad hacia la verdad. El Corán dice: “¡Oh Profeta! Lucha duro contra los incrédulos y los hipócritas, y sé duro con ellos … ”[5]. “La nación musulmana y los musulmanes deben causar miedo e intimidación en los corazones de sus enemigos, para que ni siquiera piensen en la invasión, la traición y el daño a los musulmanes”. [6]

Por supuesto, las instrucciones del Islam sobre el estado de alerta militar y la protección de las fronteras del país [7] (que es otra forma del énfasis del Islam en mantener la paz, la amistad y el asentamiento) y su llamado a la yihad por el bien de Allah (que en realidad es uno Una de las formas más importantes de culto islámico y es la manifestación del verdadero amor a Dios y la comunión humana, y es la oposición de la corrupción y la impureza) difieren completamente del derramamiento de sangre, la tiranía, el pánico, la guerra y la violencia.

En cuanto a la importancia de la yihad, Allah (swt) dice: “Y hacer la yihad en (la forma de) Allah, (tal) una yihad como se le debe a él …” [8]

Dado que la yihad no ha sido legislada para la conquista y la expansión del poder propio, uno puede concluir fácilmente que la yihad es una forma de libertad y defensa propia y no una forma de violencia. Por lo tanto, si los objetivos de la jihad son alcanzables de manera pacífica, se prohíbe el uso de la fuerza y ​​los métodos militares. Esta es también la razón por la cual es wajib invitar a los incrédulos al Islam antes de ir a la batalla con ellos si alguna vez una batalla quiere comenzar (esto muestra que lo importante para el Islam es que se escuche la verdad, no la lucha y la violencia , o de lo contrario, tal cosa no sería wajib).

Por lo tanto, Alá ha creado la yihad wajib para derrotar a los tiranos, la libertad de los oprimidos e indefensos, y para preparar los terrenos para aquellos que han sido mantenidos en la ignorancia y la falta de conciencia sobre las enseñanzas divinas y cómo prosperar en este mundo y el siguiente, para poder aprender sobre estas cosas y familiarizarme con ellas. [9]

Allamah Tabataba’i dice en rechazo de que el Islam sea a favor de la guerra y después de la violencia, y en relación con la realidad y el razonamiento detrás de la yihad: “El propósito de la yihad es el establecimiento del Islam y que la palabra de Alá se eleve, por lo tanto, la yihad es un tipo de adoración que debe hacerse con la intención de buscar la cercanía a Allah (porque una de las condiciones de algo que se está adorando es que se haga con la intención de buscar la cercanía a Allah). Jihad no se ha convertido en wajib para hacerse cargo de las propiedades y los hogares de otros, se ha convertido en wajib para la defensa de los derechos humanos. Originalmente, la defensa tiene límites, mientras que la transgresión está rompiendo los límites. Debido a esto, el final del verso dice: “لا تعتدوا ان الله لا یحب المعتدین [10]; No excedas los límites, porque a Alá no le gustan los transgresores. ”[11]

Por lo tanto, no solo el verdadero Islam no es una religión de transgresión, disputa, guerra y violencia, sino que sus instrucciones y decisiones (en las cuales una es la jihad) han sido legisladas con el propósito de ayudar a la humanidad y difundir la paz y la seguridad. como resultado del gobierno piadoso y el rechazo del gobierno de taghut (el mal) y la lucha contra la opresión y la injusticia. En resumen, la yihad es una guerra justa y santa para alcanzar altas metas piadosas. [12]

Por lo tanto, mantener la paz con los enemigos y aquellos que piensan en kufr, depende de que mantengan el respeto de los creyentes y también depende de que los creyentes no pierdan su fuerza y ​​poder debido a mantener la paz con ellos. Al enviar a Malek-al-Ashtar a Egipto para que esté a cargo y lo ejecute, el Imam Ali (as) dice: “Si tu enemigo te invita a un Tratado de Paz que será aceptable para Allah, entonces nunca te niegues a aceptar tal oferta porque la paz traerá descanso y consuelo a tus ejércitos, te aliviará de ansiedades y preocupaciones, y traerá prosperidad y prosperidad a tu gente. Pero incluso después de tales tratados, tenga mucho cuidado con los enemigos y no confíe demasiado en sus promesas porque a menudo recurren a tratados de paz para engañarlo y engañarlo y aprovechar su negligencia, descuido y confianza [13] “. [14 ]

Por otro lado, el Corán dice que entre los creyentes, la paz es la única forma, y ​​el Islam llama a la fraternidad y la reconciliación al pedirles a los creyentes que tengan perdón, bondad y afecto [15].

Por supuesto, el Corán regaña la paz que es el resultado del miedo, la debilidad y la debilidad en la que se retira de los valores islámicos y ha advertido a aquellos con fe débil que eligen la paz para no ir a la jihad y mantenerse alejados de las dificultades que lo acompañan. en la zona de guerra y dice: “فلا تهنوا و تدعوا الی السلم و انتم الاعلون و الله معکم” “No estés cansado y tenaz, llorando por la paz, cuando sois lo más importante: porque Allah está contigo …” [16]

Por lo tanto, de acuerdo con lo que se ha dicho hasta ahora, uno puede concluir fácilmente que el verdadero Islam no es el factor principal detrás de la violencia y el terror en el mundo de hoy, y la lógica y las enseñanzas del Islam nunca confirmarán tal concepto. Aceptamos el hecho de que el Islam ha sido reconocido como una religión completa con altas metas divinas, despertando y guiando a las naciones musulmanas y no musulmanas a luchar contra la opresión y la tiranía [17]. Está claro que los opresores y los tiranos y aquellos después de la fuerza, los deseos materialistas y la traición, especialmente Istikbar, consideran el verdadero Islam [18] como la principal barrera entre ellos y el logro de sus objetivos malvados y harán cualquier cosa para envenenar, abolir y pintar un retrato duro y violento y culparlo de todas las guerras, la violencia y los actos terroristas en el mundo, mientras que ellos son los verdaderos que deben ser culpados, no los musulmanes que simplemente se defienden.

Mientras tanto, los creyentes deben seguir las enseñanzas de Ahlul-Bayt y mostrar la verdadera cara del Islam y esforzarse por neutralizar las conspiraciones y conspiraciones que se han hecho para abolirlo, y mostrarle al mundo que el verdadero Islam difiere de lo duro, grupos terroristas violentos e ilógicos, que en realidad han sido establecidos y apoyados por Istikbar.


[1] Kitab Al-Ain, v.7, pág. 267. Además, vea los índices:

– El concepto del Islam en el versículo 19 de surah Ale-Imran, Pregunta 956.

– El Corán y el significado del Islam y los musulmanes, Pregunta 829.

[2] Naml: 32-44.

[3] Baqarah: 208.

[4] Anfal: 61.

[5] Tahrim: 9.

[6] Mohammad Taqi Mesbah Yazdi, Porseshha va Pasokhha Darbareye Nezame Siyasiye Islam (Preguntas y respuestas sobre la estructura política del Islam), pág. 233.

[7] واعدوا لهم ما استطعتم من قوة … Anfal: 60

[8] Hayy: 78.

[9] Revista ” Ma’refat” , no. 102, artículo “Objetivos y viento en el Islam”, Hamza Ali y Hadifesh.

[10] Baqarah: 190.

[11] Allamah Mohammad Hussein Tabataba’i, Al-Mizan , Al-A’lami Press, Beirut, v.10, pág. 63)

[12] Para más información, ver: Morteza Motahhari, Jihad va Mavarede Mashroo’iyyate an dar Quran.

[13] Nahjul-Balagha, carta 53.

[14] Hossein Eskandari, Ayehaye Zendegi (Los signos de la vida), v.1, pág.300.

[15] Hujurat: 9-10.

[16] Muhammad: 35.

[17] La ​​ocurrencia de la Revolución Islámica de Irán y la difusión de los grandes objetivos y lemas del Imam Khomeini, han jugado un papel importante en este tema.

[18] Lo que se quiere decir con el Islam aquí, es el verdadero Islam que el Profeta Muhammad trajo e invitó a, y en otras palabras, la escuela y las enseñanzas del Ahlul-Bayt, que nunca puede permanecer tranquilo y callado con respecto a la opresión de los tiranos.

Notas al pie

[1] ¿Es el Islam una religión de paz y hermandad, o una religión de guerra y violencia?

El Profeta Muhammad (SAWS) nunca ha iniciado ninguna guerra contra miembros de otros grupos religiosos. Te pedí un ejemplo que justifique tu pregunta, respondiste: los idólatras de La Meca, así que tratemos con ellos, ¿de acuerdo?
Los idólatras de La Meca persiguieron, torturaron, impusieron un embargo económico a los musulmanes y los obligaron a abandonar su tierra natal y convertirse en refugiados (los primeros musulmanes buscaron refugio en Abisinia: la actual Etiopía).
Dedique solo 5 minutos de su tiempo a ver un poco de esta película histórica para que pueda ver cómo torturaron a los musulmanes:

Cuántas personas desinteresadas murieron en sus manos: Sumaya (primera mujer mártir), Yaser (primer hombre mártir), Khadijah (la mujer de negocios rica que dio todo su dinero a los pobres y murió de hambre después del embargo) Hamza (el tío de Profeta Muhammad), etc.

Los idólatras trataron de sobornar al Mensajero de Dios para que deje de predicar para adorar a Un Dios, él respondió: si pones el sol en mi mano derecha y la luna en mi izquierda, no abandonaré mi misión. Luego conspiraron para asesinarlo, pero Dios reveló su plan a su amado y le dio instrucciones de huir a Medina dejando a su “hermano” Ali Ibn Abu Talib en su cama.

Cuando el Profeta Muhammad tomó ventaja sobre los idólatras, ¿se vengó por matar y torturar a su pueblo, especialmente por matar a su amada esposa? Muhammad no era más que un hombre, no estaba hecho de madera, sufría igual que nosotros si sufrimos un daño, sufrió como ningún otro ser humano para guiar a la humanidad hacia la felicidad en ambas vidas.
Muhammad fue la encarnación de la misericordia y la generosidad, por lo que no es de extrañar para cualquiera que conozca su magnanimidad que dio inmunidad a los idólatras, muchos de los cuales al presenciar tal grandeza de carácter abrazaron el Islam de todo corazón, desafortunadamente, algunos que se endurecieron hasta los huesos. la médula (¡por enterrar a demasiadas bebés vivas probablemente!) se convirtió en hipócrita.

El Islam es la única religión que tiene derechos extendidos en la humanidad, desde padres, hermanos, amigos, vecinos, huérfanos hasta los pobres y necesitados de la sociedad. El Islam es la única religión que también tiene derechos para las plantas y los animales.

Muhammad (pbuh) lidera las guerras, eso es cierto, pero te cuento la historia, las guerras solo se libraron para resistir las opresiones de los no creyentes, como cuando el Islam estaba en los primeros días, Muhammad (pbuh) y sus compañeros tuvieron que emigrar debido a la tortura y los actos inhumanos de los no creyentes a los musulmanes.

Sin embargo, no digo que el Islam no te permita acercarte a la guerra como el budismo, sino que te permite proteger y defenderte si se trata de eso. El Islam enseña a sus seguidores que matar a un humano es como matar a toda la humanidad, lo cual fue explicado por los dos hijos de Adán. Muhammad (pbuh) ordenó a los musulmanes que no atacaran a ninguna persona mayor, menor, mujer ni a nadie que no quisiera participar en la guerra, además fue el primero en aconsejar a los musulmanes que no atacaran o dañaran la vegetación o los animales en la zona. guerra .

Muhammad (pbuh) ha sido embajadora de los derechos de las mujeres, ya que las mujeres nunca habían disfrutado de tales derechos y estatus en la sociedad antes del Islam.

El Islam, así bien establecido, era un sistema en el que los ricos ayudaban a los pobres al dar zakat. Durante el tiempo en que Muhammad (pbuh) cuando se conquistó el territorio cristiano se les permitió tener sus santuarios y el profeta (pbuh) aconsejó a los musulmanes que no interfirieran en sus lugares religiosos, así lo hizo Umer Farooq después de la vida del profeta Muhammad (pbuh). Comparándolo con cualquier religión, encontrará que el Islam es la religión más pacífica y la más cercana a la naturaleza y los derechos humanos.

El Islam nunca fue ganado por las guerras, pero por amor, en los tiempos en que florecía, solo eran guerras contra los rebeldes, y el Islam floreció y se defendió contra todo pronóstico.

Además, antes de leer una historia relacionada o elegir un verso del Corán que, en su opinión, provoque violencia, lea más que brevemente porque podría confundir algo totalmente diferente con algo totalmente opuesto. Eso es lo que también sufren los grupos extremistas. Entonces no hay diferencia entre usted y ellos, por lo que se necesita una interpretación correcta e información correcta sobre si está leyendo algún versículo o llamando al profeta Muhammad (pbuh) un señor de la guerra. Las guerras fueron conducidas bajo razones defensivas. El Islam te da el derecho de luchar por la justicia y protegerte de tales ataques. Jihad no solo está luchando, sino que es todo lo que uno lucha por el bien, ayudar a una ciudad que ha sido víctima de una calamidad también es un jigad. La conquista y la defensa contra la tentación de los humanos al pecado también es la Jihad, por lo que Inshorta a luchar por el bien. Lo cual, por supuesto, es mal utilizado por los extremistas para ganar su interés no por la causa religiosa de todos.

El Profeta Muhammad (SAW) estaba difundiendo una religión que iba en contra de la forma de vida de las personas con las que vivía, prohibiendo algunas de las cosas que más amaban y ‘engañando’ a las personas. Fue percibido como un cáncer que vino a comer a la sociedad como la mayoría de la gente lo sabía. Esto lo convirtió en un hombre ‘Most Wanted’ y por esta razón, se hicieron muchos intentos por su vida o la de su pepole.
Incluso cuando había reunido un grupo de seguidores y establecido una ‘comunidad musulmana’ propia, esa comunidad estaba bajo amenaza de aniquilación y varios ataques las 24 horas del día, los 7 días de la semana. Era prácticamente imposible cumplir su misión pacífica, sin tener que defenderse, usando la fuerza, por supuesto. Se libraron muchas guerras, cuyos detalles no podemos explicar aquí, pero la gran mayoría de ellas se debieron a:
– ataques directos contra musulmanes y, por lo tanto, defensa propia necesaria.
– incumplimiento de un tratado firmado con otro grupo, que exigía la aplicación forzosa de los derechos de los musulmanes en virtud de ese tratado.

¿Es el Islam una religión de paz? Si. Pero si los empujas a una esquina, o tratas de aprovecharlos, definitivamente se pondrán de pie y lucharán.

Comentarios en línea entre paréntesis.

“Ni quitar la vida, que Allah ha hecho sagrado, excepto por una causa justa. Y si alguien es asesinado injustamente, le hemos dado a su heredero la autoridad (sus opciones de heredero son: exigir qisas / igual en castigo, es decir, ejecutar al asesino, o exigir dinero de sangre / diya o perdonar): pero que no exceda los límites en la cuestión de quitarle la vida (es decir, ejecutando sin pruebas suficientes, ejecutando a otra persona o perjudicándolo antes de su ejecución); (si el heredero no transgrede, solo entonces) porque él es ayudado (por la Ley) “(17:33)

“Y recítenles (Oh Muhammad) la historia de los dos hijos de Adán (Abel y Caín), en verdad, cuando ambos ofrecieron un sacrificio (a Alá), y fue aceptado por uno de ellos (Abel) pero no fue aceptado del otro (Caín). Dijo (este último: Caín): “Seguramente te mataré”. Dijo (el primero: Abel): “De hecho, Alá solo acepta de los justos (que le temen). Incluso si extiendes tu mano contra mí para matarme, no extenderé mi mano contra ti para matarte, he aquí ! Temo a Alá, el Señor de los Mundos. Seguramente desearía que llevaras el pecado cometido contra mí y tu propio pecado, y así serías de los internos del fuego, y esta es la recompensa de los injustos. El alma (egoísta) del otro lo llevó al asesinato de su hermano: lo asesinó y se convirtió en uno de los perdidos. Entonces Alá envió un cuervo cavando la tierra para que pudiera mostrarle cómo debía hacerlo. cubrir el cadáver de su hermano. Él (Caín) dijo: “¡Ay de mí! ¿Me falta la fuerza para ser como este cuervo y cubrir el cadáver de mi hermano?” Entonces se convirtió en de aquellos que se arrepienten. Por ese motivo: Ordenamos a los hijos de Israel que si alguien mataba a una persona, a menos que fuera por asesinato o por propagar travesuras en la tierra, sería como si matara a toda la gente. : y si alguien salvó una vida, sería como si salvara la vida de toda la gente. Entonces, aunque vinieron a ellos Nuestros mensajeros con signos claros, sin embargo, incluso después de eso, muchos de ellos continuaron cometiendo excesos en el tierra “(5: 27-32)

“Se les ha otorgado permiso (para luchar) a aquellos porque han sido perjudicados. En verdad, Dios tiene el poder de ayudarlos. Aquellos que han sido expulsados ​​de sus hogares injustamente solo porque dijeron: ‘Nuestro Señor es Dios’. – Si no hubiera sido que Dios hizo retroceder a la gente, algunos por medio de otros, monasterios, iglesias, sinagogas y mezquitas, en donde se menciona mucho el Nombre de Dios, seguramente habría sido derribado. En verdad, Dios ayudará a aquellos que ayudan a Su (Causa). En verdad, Dios es Todopoderoso, Todopoderoso “. (22: 39-40)

“Lucha en el camino de Alá contra aquellos que luchan contra ti pero no transgreden. De hecho. A Alá no le gustan los transgresores. Y mátalos donde sea que los atrapes, y sácalos de donde te han expulsado; porque el tumulto y la opresión son peores que la matanza; pero pelear contra ellos no en la Mezquita Sagrada, a menos que (primero) peleen contigo allí; pero si pelean contigo, mátalos. Esa es la recompensa de aquellos que reprimen la fe. Y si cesan, entonces, de hecho, Alá es Perdonador y misericordioso. Y pelear contra ellos hasta que no haya más tumulto u opresión, y prevalezca la justicia y la fe en Alá; pero si cesan, que no haya hostilidad excepto para aquellos que practican la opresión. “(2: 190-193 )

“¿No has vuelto tu visión a los jefes de los hijos de Israel después (del tiempo de) Moisés? Le dijeron a un profeta (que estaba) entre ellos: ‘Nómbranos un rey, para que podamos luchar en la causa de Alá.’ Él dijo: ‘¿No es posible, si se te ordena pelear, que no pelees?’ Dijeron: ‘¿Cómo podríamos negarnos a luchar por la causa de Alá, al ver que nos expulsaron de nuestros hogares y nuestras familias?’ pero cuando se les ordenó pelear, se volvieron, excepto una pequeña banda entre ellos. Pero Alá tiene pleno conocimiento de los que hacen lo malo “(2: 246)

“Los creyentes solían decir: ‘¿Por qué no se revela una sura (que ordenaría pelear cuando nos están perjudicando activamente)?’ Pero cuando se reveló una sura (verso) definitiva en la que se mencionaba la lucha, viste que aquellos en cuyos corazones había una enfermedad (de hipocresía) te miraban como si estuvieran a punto de desmayarse al acercarse la muerte. ¡Lástima de ellos! Dado que nos han (prometido) obediencia y hablar razonablemente, sería más apropiado para ellos, cuando se decide (que todos deben participar en la batalla), permanecer fieles (en su promesa a Dios) “(47). : 20-21)

“Entonces, ¿qué te pasa que ustedes (los compañeros del profeta) se dividen en dos partes acerca de los hipócritas? Alá los ha rechazado (con incredulidad) debido a qué (maldad) se han ganado (al anhelar excesivamente su material interés en lugar de renunciar a ellos y emigrar, es decir, de La Meca a Medina, donde eran libres de practicar el Islam sin hostigamiento. Al seguir conviviendo entre su propia gente que oprimía activamente a los musulmanes, por lo tanto, no podían librarse de participar en todas sus actividades. maquinaciones hostiles contra los musulmanes y el Islam, a pesar de que se proclamaron a sí mismos como musulmanes) ¿Tú (Oh Muhammad) quieres guiar al que Alá ha hecho que se extravíe? Y el que Alá ha hecho que se extravíe, tú (Oh Muhammad) nunca encuentre para él ninguna forma (de orientación) …… Ellos (los Munaafiqeen / los hipócritas) anhelen que no creas, incluso cuando no creen, para que puedas estar en un nivel (con ellos). Así que no elijas a los aliados de ellos hasta el y abandonan sus hogares en el camino de Allah; si regresan (a enemistad / a hacerte daño) entonces tómalos y mátalos donde sea que los encuentres, y no elijas a ningún aliado ni ayudante entre ellos (ese es el veredicto para esos hipócritas confesores de fe que pertenecen a un beligerante, no -nación musulmana y participó en actos de hostilidad hacia los musulmanes) (4:89) …… EXCEPTO aquellos (hipócritas) que buscan la protección de una nación con la que tiene un tratado (de paz) o vienen a usted en un condicione que sus corazones les prohíban pelear contigo o pelear contra su nación (en estas circunstancias no debes matarlos porque no levantan el brazo contra ti). Si Allah quisiera, les habría dado poder sobre ti y seguramente te habrían peleado. Entonces, si ellos (estos hipócritas) se mantienen alejados de ti, no luchan contra ti y te ofrecen paz, entonces Alá no te permite ningún camino (para luchar) contra ellos (por lo tanto, no los aprisiones, luches ni los mates). Pronto encontrará a otros (hipócritas) que desean mantenerse a salvo de usted (al afirmar que son musulmanes) y a salvo de su nación (Kuffaar) (al permanecer como Kuffaar). Cada vez que regresan a la anarquía (cada vez que se les pide que cometan Shirk), caen de cabeza. Si no se alejan de ti, no mantengas la paz entre ti y no restrinjas sus manos (de hacerte daño), luego agárralos (aprisiona) y mátalos donde sea que los encuentres. Contra tales personas, le hemos otorgado una orden de arresto clara (porque levantan los brazos para hacerle daño y, por lo tanto, claramente incumplieron su pacto con usted) “(4: 88-91)

“El castigo de aquellos que hacen la guerra contra Alá y Su Mensajero, y se esfuerzan por hacer travesuras en la tierra (dependiendo de la severidad de los delitos afectados a la víctima, por ejemplo, asesinar, robar y asesinar, robar, aterrorizar a las personas) es: ejecución, o crucifixión, o el corte de manos y pies de lados opuestos, o el exilio de la tierra: esa es su desgracia en este mundo, y un castigo fuerte es suyo en el Más Allá (5:33); ………… … EXCEPTO para aquellos que se arrepienten antes de caer en su poder: en ese caso, sepan que Alá es indulgente, misericordioso. Oh, ustedes que han creído, tengan miedo de Alá y busquen los medios (de cercanía) para Él y se esfuercen en Su para que tengas éxito. En verdad, los que no creen, si tuvieran todo lo que hay en la tierra, y de nuevo con eso para rescatarse del tormento del Día de la Resurrección, nunca sería aceptado por ellos y por los suyos. sería un tormento doloroso, desearán salir del fuego, pero no saldrán de él; para ellos espera un castigo duradero. En cuanto al ladrón masculino y femenino, córtales las manos (derecha) como castigo por lo que (el pecado de robar) ganan y como una lección (para otros) de Allah (para que otros sean disuadidos de robar). Allah es poderoso, el sabio (el castigo de algunos errores protege a la mayoría). Quien (correcta y sinceramente) se arrepiente después de su maldad y hace las paces (como devolver los bienes robados), entonces seguramente Alá aceptará su arrepentimiento. Verdaderamente Allah es el más indulgente, el más misericordioso. ¿No sabes que a Allah pertenece el reino de los cielos y la tierra? Castiga a quien quiere y perdona a quien quiere. Allah tiene poder sobre todas las cosas. Oh Mensajero, no dejes que te entristezcan, que se apresuran a no creer en aquellos (hipócritas) que dicen: “Creemos” con la boca, pero sus corazones no creen, y de entre los judíos (esto se refiere a Banu Qurayzah, un clan judío en Medina). (son) ávidos oyentes de la falsedad (que sus estudiosos les dicen), escuchando (espiando) a otras personas que no han acudido a usted (para pasarles noticias). (Cuando dos judíos casados ​​cometieron adulterio y se les exigió que fueran apedreados de acuerdo con la ley judía, Deuteronomio 22: 23-24, su tribu envió a algunos judíos al rasool de Alá, con la esperanza de que pudiera dictarles una sentencia más leve. Este incidente, Allah dice,) Ellos (estos judíos) cambian las palabras (de la Torá que pasan la sentencia de lapidación a muerte) desde sus lugares (para que no se aplique a ellos) y dicen (a aquellos que exponen el caso a Rasool de Alá), ‘Si recibe esto (una oración por la cual la pareja no será lapidada), acéptelo y si no lo recibe, tenga cuidado (no lo acepte)’. Quienquiera que Allah desee probar (al permitir que sea engañado), nunca podrá ayudarlo contra Allah. Estos son aquellos cuyos corazones Allah no tiene la intención de purificar. Para ellos habrá humillación en este mundo y un terrible castigo en los de más allá. (¡Estos judíos, Banu Qurayzah, son) oyentes ansiosos de mentiras y devoradores entusiastas de lo ilegal (como interés, soborno, etc.)! Si vienen a ti (Oh ​​Muhammad para resolver una disputa), juzga entre ellos o ignóralos. Si los ignoras, no pueden hacerte daño en lo más mínimo. (Sin embargo) Si usted (opta por) juzgar, juzgue entre ellos con justicia (cumpla con sus derechos). En verdad Alá ama a los justos. ¿Cómo pueden buscar su juicio (Oh Muhammad) cuando tienen con ellos (su propia ley) la Torá que contiene el juicio de Alá (para apedrear a los adúlteros hasta la muerte) y luego se alejan (se niegan a aceptar su juicio que corresponde con el ley de la Torá)? Estas personas no son verdaderos creyentes (no aceptarán la ley en su propia escritura a pesar de que profesan creer en su escritura). “(5: 33-43)

Así que no asumes que Dios odia a TODOS LOS JUDÍOS

“Del pueblo de Moisés (los judíos) hay un grupo que guía (a otros) a la verdad y practica la justicia en consecuencia” (7: 159)

“Los dividimos (los judíos) en varios (muchos) grupos en la tierra. Algunos de ellos son piadosos, mientras que otros lo son (Kuffaar y pecadores). Los probamos con buenas condiciones (prosperidad) y malas condiciones (dificultades) para que pueden regresar (a ser obedientes a Allah) “(7: 168)

Dios realmente odia a los pecadores, ya sean creyentes o no creyentes por el castigo en el que se están poniendo.

Ok, volviendo al tema …

“Cuando confrontas (enfrentas) a los Kuffaar (los paganos, en la batalla), entonces golpeas sus cuellos. Cuando eventualmente los matas (los derrotas en la batalla), luego establece un vínculo estrecho (toma a los sobrevivientes como prisioneros de guerra). A partir de entonces, (cuando son capturados) es libertad incondicional (para ellos) o (libertad con) rescate hasta que la guerra establezca sus cargas. Esa (es la orden). Si Alá hubiera querido, podría haberse vengado de ellos ( del Kuffaar al infligirles un desastre), pero (en lugar de castigarlos de esta manera, ha ordenado a los musulmanes que emprendan la Yihad contra los Kuffaar porque) esta (Jihad) es poner a prueba a algunos de ustedes con otros (para probar quién de los musulmanes que cumplirán el mandato de Alá y del Kuffaar que se darán cuenta de la verdad del Islam de esta manera, es decir, al aceptar el Islam). Alá nunca destruirá las obras de los que son martirizados (asesinados) a Su manera (Él recompensará ellos en su totalidad) “. (47: 4)

Cuando los dos ejércitos se encontraron en la batalla de Badr, los paganos Kuffaar / Meccan acamparon en un lugar donde había suficiente agua y donde el suelo era firme. Por otro lado, el campamento de los musulmanes no tenía agua y estaba cubierto de arena suelta que les dificultaba moverse ……… “(Para dar coraje a los creyentes, Allah nuevamente los llama a recordar ese momento) Cuando (en el fragor de la batalla) se hizo un sueño para envolverte como un medio de serenidad de Él (para que no te asustes) y Él te envió lluvia desde los cielos para purificarte (para que puedas realizar la ablución para la oración ), para disipar los malos pensamientos emitidos por Satanás (quien les dijo a los creyentes que si estuvieran a la derecha, no habrían estado en una posición donde no hubiera agua para beber o limpiarse), para fortalecer sus corazones y para que sus pies estén firmes (con la lluvia, el suelo en el campamento musulmán se volvió firme mientras que el suelo en el campamento Mushrikeen / Pagans se volvió fangoso e inestable). (También debe tener coraje a partir de ese momento) Cuando su Rabb (Señor) ordenó a los ángeles (transmitir su mensaje a los creyentes) diciendo: ‘¡De hecho, estoy contigo! (Y Él ordenó a los ángeles 🙂 así que (completamente) fortalezca a los Creyentes (ayúdelos en la batalla). Pronto lanzaré terror en los corazones de los Kuffaar (incrédulos), así que golpea sus cuellos y cada dedo. (8:12) ——- (Los soldados musulmanes entonces vieron que la cabeza de un soldado enemigo caería al suelo antes de que sus espadas pudieran golpear sus cuellos porque los ángeles los golpearon primero. Y después de la batalla sabrían de qué las bajas fueron destruidas por ellos y cuáles no, los ángeles los mataron). Esto (su muerte y derrota) fue porque se opusieron a Allah y Su Rasool. Quien se oponga a Alá y a Su Rasool, entonces (deben tener en cuenta que) ciertamente Alá es severo en el castigo. ¡Esto (la derrota y la muerte son el castigo, oh Kuffaar), así que pruébalo (ya en este mundo)! (Además de esto) Los Kaafiroon (incrédulos) tendrán (también sufrirán) el castigo del Fuego (de Jahannam / Infierno) en el Aakhirah (en adelante)). ¡Oh, ustedes que tienen Imaan (creencia)! Cuando te encuentres con los Kuffaar en la batalla, no les des la espalda (no abandones el campo de batalla). En ese día (de batalla), quien les dé la espalda con una razón que no sea alterar el curso de la batalla (como pretender huir para que el enemigo los siga en una emboscada) o (huye con una razón que no sea ) retirándose para (unirse a) otro grupo (de soldados musulmanes para que su fuerza combinada pueda luchar contra el enemigo), entonces, de hecho, regresará con la ira de Alá y su morada será Jahannam (porque abandonar el campo de batalla es un pecado importante). ¡Qué lugar tan malvado para volver! Ustedes (los musulmanes) no los mataron (los Mushrikeen / los Paganos por su propia fuerza) pero fue Allah quien los mató y ustedes (O Rasool of Allah) no arrojaron (el puñado de arena a los ojos de los Mushrikeen para temporalmente cegarlos a todos) cuando tiraste, pero fue (en realidad) Alá quien lanzó (porque si no fuera por Alá colocando el poder en el puñado de arena, no habría tenido el efecto deseado). (Sin embargo, Alá permitió que los Mu’mineen / Creyentes pelearan contra los Mushrikeen a pesar de tener el poder de hacerlo por sí mismo) Para que pueda otorgarles a los Mu’mineen una gran recompensa de sí mismo (el botín de guerra en este mundo y mayores recompensas en la Aakhirah). Verdaderamente Allah está escuchando todo (escucha sus oraciones), todo lo sabe (de su situación). Así fue (todo ha sucedido como se ha explicado). (Además de esto) De hecho, es Alá quien debilita las conspiraciones (malas intenciones) del Kaafiroon (permitiendo así que los Mu’mineen logren la victoria). (Refiriéndose a la oración de los Mushrikeen antes de la Batalla de Badr cuando le pidieron a Allah que destruyera a la parte que estaba en la falsedad, Allah les dice:) Si requieren una decisión (saber si son ustedes o los Mu’mineen quienes están en la verdad), entonces, de hecho, ya ha llegado a usted una decisión (cuando vio que el ejército Mushrikeen fue derrotado y sus líderes asesinados mientras que Rasool de Alá permaneció a salvo y sin daños). Sin embargo, si te abstienes (de kufr y de luchar contra los Mu’mineen), será lo mejor para ti. (Sin embargo) Si repites (tu agresión contra los Mu’mineen), también repetiremos (la ayuda que les dimos) y luego tus ejércitos no te serán de ayuda aunque sean muchos (en número y armas ) Verdaderamente Allah está con los Mu’mineen (y siempre los ayudará siempre que sean sinceros). ¡Oh tú que tienes Imaan! Obedece a Alá y a Su Rasool y no te alejes de él (no te opongas a él escuchando a los malvados / satanás) mientras escuchas (el Corán y otros consejos). No seas como aquellos (los Munaafiqeen (hipócritas) y Kuffaar (incrédulos)) que dicen: “¡Escuchamos!” pero no escuchan (sin intención de aceptar lo que escuchan). Ciertamente, las peores criaturas a la vista de Alá son los sordos (a la verdad) y los tontos (no quieren decir la verdad) que no entienden (a pesar de ser bendecidos con oídos, lenguas e inteligencia). Si Alá supiera de algo (poco) bueno en ellos (el Kuffaar), definitivamente les habría permitido escuchar (y aceptar la verdad al aceptar el Islam). Si (suponiendo que) les hubiera permitido escuchar (sabiendo que no hay nada bueno en ellos), sin duda se alejarían, poco dispuestos (a aceptar porque han perdido sus corazones internos que llevan a las personas a aceptar). “(8: 11-23)

“Dile a los Kuffaar (incrédulos: paganos) que si desisten (dejan de practicar kufr y aceptan el Islam), serán perdonados por el pasado (pecados que habían cometido). Sin embargo, si continúan (practicando kufr y oprimiendo a los musulmanes), entonces el procedimiento de las naciones anteriores (la forma en que destruimos el Kuffaar del pasado) ha pasado (antes que ellos, para que puedan aprender una lección de ellos). Y pelear contra ellos hasta que la persecución (hecha por ellos) no más, y la religión es todo para Alá. Pero si cesan, entonces ¡Alá es Vidente de lo que hacen (y los recompensará por el bien que hacen). (Por otro lado) Si se alejan, entonces sepan que Allah es tu amigo protector (que ayuda). ¡Qué amigo tan maravilloso y qué ayudante tan maravilloso! “(8: 38-40)

“(Recuerde el tiempo) Cuando Satanás (disfrazado de un líder de una tribu árabe) embelleció (decoró) sus acciones para ellos (el ejército pagano de La Meca) y les dijo (antes de que comenzara la guerra, los alentó a luchar contra los musulmanes ), “Nadie del hombre puede vencerte hoy cuando estoy a tu lado”. Pero cuando los dos ejércitos (musulmanes y paganos) se enfrentaron, él (Satanás) giró sobre sus talones (se escapó) y dijo: ‘¡No tengo nada que ver contigo! Sin duda puedo ver lo que tú no puedes ver (puedo ver a los ángeles que bajan para ayudar a los musulmanes). Realmente tengo miedo de Alá, y Alá es severo en el castigo. (Recuerde también el momento) Cuando los hipócritas y aquellos en cuyos corazones hay una enfermedad dijeron: ‘Su religión (Islam) ha engañado a estas personas (porque los musulmanes se atrevieron a enfrentarse a un ejército grande y poderoso de paganos a pesar de su falta de números y recursos) . ‘ (Sin embargo, estos hipócritas y otros como ellos no se dan cuenta de eso) Quien confía en (confía en la ayuda de) Alá (a pesar de la falta de medios), entonces, de hecho, Alá es Poderoso (Capaz de otorgarles la victoria), Sabio (en todos los asuntos ) “(8: 48-49)

“Prepárate (para usar en la batalla) contra ellos (los paganos, los incrédulos) cualesquiera fuerzas de fuerza (armas) que puedas reunir (recoger), así como caballos entrenados con los que puedas infundir miedo en los enemigos de Allah, tus enemigos y otros además de ellos (como los Munaafiqeen / los Hipócritas). No los conoces (tus otros enemigos / los hipócritas que ocultan su enemistad por ti) pero Alá los conoce. Cualquier cosa que gastes en el camino de Alá (la recompensa por ello) lo hará se te dará por completo y no serás oprimido (no se te dará menos de lo que mereces). Si ellos (tu enemigo) se inclinan por hacer las paces, entonces también deberías inclinarte a ello (al concluir un tratado de paz con ellos) y confíe en Alá. Sin duda, Él está escuchando todo (escuchando las cláusulas de sus tratados), Todo lo sabe (sabe exactamente qué hay en los corazones de las partes que redactan el tratado). Si tienen la intención de traicionarlo (al entrar en un tratado), entonces Allah es suficiente para ti (y protegerá Ct de su maldad). Es Él quien te fortaleció (Oh Muhammad) con Su ayuda y con los Mu’mineen (los creyentes). “(8: 60-62)

“En verdad, los que creyeron y emigraron (los musulmanes que emigraron a Medina desde La Meca porque los paganos de Meccan los maltrataron) y se esforzaron mucho y lucharon con sus propiedades y sus vidas en la Causa de Alá, así como con aquellos que (los dieron) asilo y ayuda, estos son (todos) aliados entre sí. Y en cuanto a los que creyeron pero no emigraron (a Medina), (Oh Muhammad) no les debe ningún deber de protección hasta que emigren (esto se refería a los musulmanes que se quedaron en La Meca en lugar de emigrar a Medina), pero si buscan su ayuda en la religión (contra los incrédulos), es su deber ayudarlos (contra su enemigo) EXCEPTO contra una nación (su enemigo) con quien tengan (paz) tratado de alianza mutua, y Allah es el Todo-Vidente de lo que haces “(8:72)

“(Esta es una declaración de) disociación (abrogación del tratado de Hudeybiyah), de Alá y Su Mensajero, a aquellos con quienes había hecho un tratado entre los paganos (es decir, esta negativa es solo para los paganos de La Meca que emprenden la guerra, a su vez hostil contra los musulmanes u otros clanes paganos mientras han acordado un tratado de paz) Usted (los paganos traicioneros que libran la guerra, mientras que han acordado 10 años de hostilidad hacia los musulmanes y otros clanes paganos bajo este contrato) pueden ir libremente en la tierra (pensar cuidadosamente sobre su posición ahora que se declara que los musulmanes y estos paganos ya no tienen un tratado de paz entre ellos), durante cuatro meses (los musulmanes se abstendrán de luchar contra ellos y después de eso es hora de que estos paganos traicioneros salgan de La Meca, o se preparen para enfrentar a los musulmanes en la batalla, o se conviertan en musulmanes y se les permita quedarse), pero sepan que no podrán frustrar a Alá, y que Alá traerá desgracia sobre th Los que niegan la verdad. Y (es) un anuncio de Alá y Su Mensajero, al pueblo (reunido) el día de la Gran Peregrinación, que Alá y Su Mensajero disuelven las obligaciones (tratados) con los paganos (que rompieron el tratado de paz). Si entonces te arrepientes (te vuelves musulmán), fue lo mejor para ti; pero si te alejas, debes saber que no puedes frustrar a Allah. Y proclame (Oh Muhammad) una pena grave a aquellos que rechazan la Fe …… (Pero los tratados) no se disuelven con aquellos paganos con los que han entrado en alianza y que posteriormente no le han fallado en nada, ni han ayudado a nadie en su contra. . Así que cumpla sus compromisos con ellos hasta el final de su mandato (defienda el tratado de paz sobre estos clanes paganos ya que estos paganos en particular no lo perjudicaron, respetando el tratado de paz): porque Alá ama a los justos. Luego, cuando hayan transcurrido los meses sagrados (es decir, después de que hayan transcurrido los cuatro meses del período de gracia otorgado a quienes violaron el tratado de paz), maten a los paganos (que violaron el tratado de paz dondequiera que los encuentren (dentro de La Meca, ya que se les advirtió a dejar o enfrentar a los musulmanes en la batalla), y tomarlos (cautivos), asediarlos y prepararlos para cada emboscada. Pero si se arrepienten (deciden convertirse en musulmanes después de ser capturados) y establecen el culto y pagan a los pobres ( practicando así el Islam), entonces dejen su camino libre. ¡Lo! Alá es indulgente, misericordioso (con los que se arrepienten) …… (después del período de gracia de 4 meses para que esos enemigos terminen) Y si alguno de los paganos busca tu protección (por lo tanto, prohibir ellos mismos de luchar y suplicar que se los deje a salvo, es decir, para darles más tiempo para decidir si quieren aceptar el Islam), luego protegerlo para que pueda escuchar la Palabra de Allah (protegerlo y educarlo sobre el Islam), y luego ( si después de esto no abraza el Islam ) llevarlo a su lugar de seguridad (para decidirse y seguir viviendo porque no hay obligación en la religión, es decir, quien no cree lo deja no creer). Eso es porque son personas que no saben (sin educación sobre lo que es el Islam y necesitan más explicaciones y tiempo para entender) … ¿Cómo puede haber un acuerdo para los paganos con Allah y con Su Mensajero; ¿excepto aquellos con quienes hiciste un acuerdo en la Mezquita Sagrada? Entonces, siempre y cuando sean fieles a ti, sé fiel a ellos; seguramente Alá ama a los que tienen cuidado (de su deber). ¿Cómo (puede haber algún tratado para los demás) cuando, si tienen la ventaja sobre usted, no consideran pacto ni honor con respecto a usted? Te satisfacen con la boca mientras sus corazones se niegan. Y la mayoría de ellos son malhechores. Han vendido las señales de Dios por un pequeño precio y han excluido (a los hombres) de su camino; verdaderamente malvado es lo que han estado haciendo, y observan hacia un creyente ni pacto ni honor. Estos son los transgresores. “(9: 1-10)

“La recompensa por el mal será equivalente a la acción. El que perdona (el mal hecho a él) y se reforma, recibirá su recompensa de Dios. Dios ciertamente no ama a los injustos”. (42:40)

“Si castigas, entonces castiga con lo que sufriste. Pero si soportas con paciencia, en verdad es mejor para el paciente”. (16: 126)

“Lo que sea que se te haya dado es simplemente un artículo de esta vida mundana (algo para usar temporalmente). (Por otro lado,) ¿Qué (recompensa) es con Allah (a cambio de tus buenas acciones) es mejor (que todo lo que esto significa)? mundo) y más duradero (eterno) para aquellos que tienen Imaan (creen), que confían (solo) en su Rabb (Señor) (para proveerlos y protegerlos) .Que se abstienen (evitan) de pecados mayores e inmorales ( vergonzoso) y que perdonan cuando están enojados (sin vengarse). (Estas personas que tendrán la recompensa eterna de Allah son) Aquellos que responden (a los comandos de) su Rabb, que establecen salah (oración), cuyos asuntos son ( decidido) por consulta mutua (consejo) entre ellos, y quienes gastan (en caridad) de lo que les hemos provisto. (y también son) aquellos que toman represalias (solo) cuando la agresión los afecta (sin ser los agresores). La retribución (retorno) por un mal (hecho contra uno) es una respuesta proporcional (similar) (contra El agresor y no más). En cuanto a quien (en lugar de tomar represalias) perdona (al agresor) y hace las paces (restaura las buenas relaciones entre ellos), su recompensa será (reservada y garantizada) con Allah. En verdad, a Allah no le gustan los opresores (cuya represalia es mayor que la agresión contra ellos). (Aunque perdonar al agresor es lo mejor). No habrá culpa (mal) de quien se venga (en proporción a la agresión contra él) después de haber sido perjudicado (porque puede ejercer su derecho a tomar represalias). Solo se culpará a aquellos que oprimen (equivocan) a las personas (tomando represalias de una manera que excede el mal que se les ha hecho) y que se rebelan injustamente (causan corrupción) en la tierra. Un castigo doloroso será la suerte de estas personas. Quien ejerza la paciencia y el perdón (los que los ofenden), este es sin duda uno de los asuntos más resueltos (ya que requiere un gran coraje). “(42: 36-43)

Si lees hasta aquí, de los versos anteriores, está claro que había una razón justificada por la cual las batallas ocurrieron en la época de Mahoma, y ​​nunca fue solo porque tenían un sistema de creencias diferente, es decir, simplemente ser un incrédulo o simplemente convertirse en apóstata del Islam garantizado nunca les costó la vida, pero fue su acto de hostilidad.

Con respecto a las batallas que ocurrieron después de la época de Mahoma por aquellos que se autodenominaron musulmanes, aquellas batallas que no se ajustaban al razonamiento que se mencionó anteriormente, ciertamente no pueden llamarse islámicas. Y ciertamente la opresión como se menciona mucho en el Corán está prohibida por Dios en ambos sentidos: hacia los incrédulos por parte de los musulmanes y hacia los musulmanes por parte de los incrédulos.

Los versos anteriores parecen más largos ya que agregué comentarios en línea que generalmente se encuentran en el libro complementario del Corán, llamado Tafseer of Quran, donde explica en detalle (la complejidad) de lo que estaba sucediendo en ese momento cuando se revelaba el verso. Espero que lo ayude a obtener una mayor comprensión en casos como la guerra en el Islam a través del Corán y despertar el interés de su parte para comprender otros temas mencionados en el Corán.

¿Qué tal el hecho de que el 90% de todos los ataques terroristas en los EE. UU. Fueron llevados a cabo por no musulmanes?

http://www.globalresearch.ca/non

Nota: Esto se fusionó con un tema más general sobre la “violencia musulmana”.

El Islam mismo significa “paz” en árabe. Mahoma unió a las tribus beligerantes de su ciudad natal y detuvo la violencia entre ellos. La no violencia tiene un fuerte hilo en la enseñanza islámica:

Sobre la no violencia islámica

Dicho esto, Mahoma vivió en un mundo peligroso de tribus y estados en guerra. tuvo que buscar un delicado equilibrio entre promover la paz Y no solo darse la vuelta para el próximo matón que vino. Así, el Corán habla sobre la violencia apropiada en defensa propia.

El problema con una motivación de defensa personal, por supuesto, es que está en el ojo del espectador. Cuanto más creas que el resto del mundo está tratando de atraparte, más autodefensa se convierte en ofensiva. Los políticos estadounidenses incluso tienen un eufemismo por ello. Lo llaman “autodefensa proactiva”.

Tenga en cuenta nuevamente: y ahora se fusionó en un tema bastante diferente, que es específicamente sobre las guerras de Muhammaed.

La respuesta a ESA pregunta es muy similar a un viejo dicho con el que crecí (y disculpas a los musulmanes si es un mal uso del profeta) “Si la montaña no vendrá a Mahoma, Mahoma debe ir a la montaña”.

Toda el área fue devastada por la guerra. No tenías que buscar batallas, las batallas te llegaban regularmente. El Islam al menos especificó reglas morales para lo que uno debería y no debería hacer en la guerra, que era mucho más de lo que existía antes.

La instrucción de Mohammad es solo durante su tiempo … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

El Corán dice que un musulmán debe proteger incluso a un enemigo que pertenece a otra religión. Dice que un musulmán puede hablar sobre la enseñanza de Alá al enemigo y luego dejar al enemigo en un lugar protegido. Nunca dice que la religión debe propagarse por la violencia. Habla de la guerra por la justicia, que no es la guerra por la propagación de la religión. Para el caso, el Gita fue predicado en el campo de batalla de una guerra que se libró para establecer la justicia. Incluso la Biblia dice que los tontos rígidos que no se dan cuenta deben ser arrojados al fuego líquido, que es violencia. Por lo tanto, la violencia no está mal. Pero la causa de la violencia debe estar perfectamente justificada.

Cuando llegó Mahoma, había trescientas religiones, que se peleaban entre ellas con mucha violencia. Hizo su mejor esfuerzo al predicar el concepto de un solo Dios. No había una forma alternativa de disminuir la violencia entre ellos. En realidad, después de Jesús, el concepto de encarnación humana se realizó plenamente, pero los tramposos lo explotaron. Todo hombre se convirtió en profeta y se declaró a sí mismo como la encarnación humana. Sus seguidores comenzaron a predicar que solo su líder particular era el único Dios. Puedes imaginar fácilmente la situación en ese momento.

Cuando la violencia está justificada, se llama castigo dado por Dios. Si la violencia no está justificada, conduce al caos debido al egoísmo de un demonio, que solo puede ser mitigado por el castigo divino.

Cuando los musulmanes siguieron a Mahoma en su guerra por unificar las religiones, se justificó porque había una clara instrucción divina. Dado que Mahoma fue el último predicador divino, ahora no es necesario continuar la guerra por la justicia porque, en ausencia del predicador divino, existe la posibilidad de malinterpretar cada situación pensando que requiere una guerra por la justicia. Por lo tanto, la instrucción de Mahoma se limitó a ese tiempo porque era capaz de decidir el requisito correcto para la guerra por la justicia.

Mohammad eliminó el concepto de encarnación humana porque los efectos de la explotación fueron severos en ese momento. Los musulmanes deben darse cuenta de que la encarnación humana significa que Dios entra en el cuerpo humano y no que Dios se modifica en el cuerpo humano. Mohammad se opuso solo a una modificación de Dios en un cuerpo humano. Esto no está condenando el concepto de encarnación humana.

Dios solo entra al cuerpo humano y Mohammad mismo fue una encarnación humana porque Dios entró a Mohammad y le dio el Corán. El Gita dice claramente que Dios entró en el cuerpo humano (Manusheem Tanum Asritam …) y que Dios no está modificado en el cuerpo humano (Avyaktam Vyakti Mapannam …). La Biblia también dice que Dios está en carne y no dice que Dios se ha hecho carne. Por lo tanto, no hay diferencia entre las tres religiones.

El Islam es una religión pacífica y el Profeta del Islam no libró ninguna guerra contra los demás; más bien solo defendió al Islam y a los musulmanes en las guerras que sus enemigos libraron contra el Islam y los musulmanes. Durante el tiempo del Profeta, así como los catorce siglos de historia islámica, millones de no musulmanes vivieron pacíficamente en el territorio islámico, de acuerdo con los acuerdos bilaterales que tenían con los estados islámicos.

Fueron los infieles, judíos y no creyentes en La Meca y Medina, quienes emprendieron muchas guerras contra el Islam y el Profeta Muhammad expulsando a los musulmanes y al Profeta de la Meca de su ciudad natal y tomando todas sus propiedades con fuerza. También hicieron todo lo posible para eliminar la forma del Islam en la tierra y algunos de los judíos, que vivían en Medina pacíficamente, también ayudaron a los paganos en la batalla de la trinchera para derrotar a los musulmanes y matar a todos sus hombres y mujeres. El Profeta del Islam no tuvo otra opción que defender el Islam y los musulmanes.

Por ejemplo, en la primera guerra (Badr), los Quraish habían comenzado los preparativos a gran escala para atacar a Medina. La caravana comercial que había ido a Siria ese año encabezada por Abu Sufyan estaba extraordinariamente equipada. Todos los Quraishitas pusieron todos sus ahorros en esa caravana, y se decidió que, independientemente de las ganancias obtenidas ese año, no se darían a los comerciantes sino que se gastarían en armas, caballos y otros artículos de guerra para luchar contra los musulmanes de Medina. .

Esta noticia causó mucha ansiedad en Medina. Cuando Abu Sufyan regresaba de Siria, temía que los musulmanes pudieran interceptar su caravana comercial. Envió un mensajero con mucha antelación para informar a los líderes de los Quraish de sus temores. Al recibir el mensaje, un ejército bien equipado de mil mecanos marchó hacia Medina bajo el mando de Abu Jahl.

Habían llegado a Badr (a 200 millas de La Meca y 80 millas de Medina) cuando llegó la noticia de que la caravana comercial pasaba a solo tres millas de la costa del campamento de los Quraishitas, y que aún no había encontrado ningún ataque de los musulmanes. Pero como los mecanos estaban tan ansiosos por dar batalla a Muhammad (sawa) y sus seguidores, decidieron continuar hacia Medina de todos modos. Después de todo, ¿no era el objetivo de enviar una caravana de comercio en esta misma batalla? Entonces, ¿por qué deberían regresar a La Meca cuando tenían mil guerreros bien equipados entre ellos que eran suficientes para darles una lección a los musulmanes? Acamparon en la corriente de Badr.

Para los detalles de las otras guerras, consulte lo siguiente:

https://www.al-islam.org/life-mu…

Como lo señalan otras respuestas en este hilo, las guerras durante la vida del Profeta Mahoma fueron principalmente en respuesta a la persecución de otros grupos en el nuevo grupo monoteísta en la Península Arábiga. Durante su vida, el mundo islámico solo creció hasta la península.

Si te refieres a las guerras santas, a veces llamadas la Yihad que expandió tanto la amplitud de la influencia islámica, comenzaron después de la muerte del profeta Mahoma.

Una nación que creció justo después de la muerte del Profeta se llamaba Califato Rashidun. El segundo califa se llamaba Umar (a veces deletreado como Omar) y comenzó las campañas militares en 634 (que terminaron en 661) que condujeron a la expansión del Islam en el Sahara oriental, hacia el norte hasta las fronteras del sur de la Turquía moderna y hacia el este a través de Persia.

Algunos académicos consideran que estas conquistas son tanto religiosas como impulsadas por la pobreza que surgió durante la desertificación de la península arábiga.

No fueron dirigidos por el profeta Mahoma.

Es solo una acusación. No se puede encontrar ninguna guerra emprendida por el Profeta Muhammad (PBUH) para obligar a las personas a convertirse al Islam.

Desafortunadamente, los factores que condujeron a sus guerras son desconocidos para muchas personas.

Entonces, por favor mencione la guerra que cree que fue contra personas que rechazaron su demanda de aceptar el Islam; entonces podemos discutir las condiciones de esa cierta guerra.

Básicamente porque el Islam nunca tuvo una rebelión contra la cultura en la que “creció”. Por lo tanto, hay algunas versiones del islam que requieren actos específicos que realmente no se mencionan en ninguna parte.
Además, hay varios pasajes en el Corán que mencionan la paz y su búsqueda, como estas citas:
“Lucha en la causa de Dios contra los que luchan contra ti, pero no traspases los límites; porque Dios no ama a los transgresores”.

O este:
“Pero si el enemigo se inclina hacia la paz, tú (también) inclínate hacia la paz y confía en Dios: porque Él es Uno que oye y sabe (todas las cosas)”.

El problema con el islam es doble. Por un lado, algunos maestros islámicos quieren la guerra en lugar de la paz, y contaminan todo el panorama. Por otro lado, no hay un verdadero “movimiento de paz” dentro del mundo islámico: no hay ninguno para contrarrestar a los belicistas.
Además de eso, el islam en los países islámicos tiende a dominar severamente, e incluso está prohibido traer una Biblia a algunos países islámicos. Como algunos dicen, el pastor islámico camina detrás de las ovejas, empujándolas en la dirección correcta. El pastor cristiano camina delante de las ovejas, y las ovejas lo siguen de buena gana.

Pero hay algunas personas aquí y allá que vale la pena mencionar. Por ejemplo, los musulmanes en Noruega y Dinamarca, haciendo círculos de paz alrededor de dos de las principales sinagogas judías. Por lo tanto, mucha gente ve a los musulmanes violentos y bárbaros, pero no a la mayoría de los musulmanes pacíficos y cooperativos.

El Islam en sus etapas iniciales fue muy agresivo. Su texto todavía le indica a uno que sea similar. Estuvieron masacrando en todas partes durante 6 u 8 siglos en total. Dijeron aceptar Quoran o morir. Su religión no les enseña a aceptar ningún otro camino hacia la meta de la humanidad, llegar a Dios. Esto los hace violentos.

Los musulmanes seguirán predicando que su profeta es el último y sus enseñanzas son las más apropiadas para el mundo moderno. Esto podría ser cierto cuando surgió el Islam, pero desde entonces varios profetas han vivido sobre la faz de la tierra, algunos tratando de difundir su buena palabra y otros manteniéndose a sí mismos. No están listos para aceptarlos.

Entonces, creyendo que lo que piensan y escriben en Quoran es la única verdad, intentan hacer que otros crean de manera similar. Y el problema comienza cuando responden a la violencia.

Bueno, todos sabemos que el Islam no es pacífico, es agresivo y también se ha revelado que durante la expansión temprana del Islam, los musulmanes fueron los que comenzaron todas las guerras, incluso con los árabes paganos. La mayoría de los musulmanes dicen que las otras naciones, como el imperio bizantino y sasánida, iban a invadir a los musulmanes, sin embargo, esto habría sido posible ya que habían estado en guerra durante tanto tiempo que la cebada tenía la capacidad de defenderse y mucho menos invadir a otra nación. Entonces, en realidad, el Islam se extendió por la fuerza a la mayoría de los países. Los musulmanes podrían decir oh, pero el cristianismo también se extendió por la fuerza, Jesús mismo nunca dirigió redadas ni ordenó a sus seguidores que obligaran a las personas a convertirse en cristianas contrarias al Islam, donde Mahoma dijo que se convertían al Islam o pagaban. un impuesto y se sienten sometidos o los matan. Estas son las tres opciones que dio Mohamme.

Estamos viviendo en un mundo donde obviamente podría haber más paz. Los musulmanes se dan cuenta de este hecho más que la mayoría de las personas, ya que la paz de muchos de nuestros hermanos y hermanas en varias partes del mundo se ha visto trágicamente interrumpida: Palestina, Chechenia, Afganistán, Cachemira y otros lugares. Del mismo modo, estamos viviendo en un mundo donde podría haber más justicia. Leímos casi a diario asesinatos en diversas partes del mundo donde grupos terroristas, fuerzas militares o servicios inteligentes, a menudo en forma resumida, declaran a las víctimas culpables y luego las ejecutan. Desafortunadamente, este comportamiento político sin principios se ha vuelto cada vez más común en las políticas exteriores e internas de los EE. UU., Causando daños indecibles a su imagen y credibilidad en el extranjero.

En el idioma árabe, la palabra paz se deriva de los radicales SLM. Los estudiosos del lenguaje mencionan cuatro términos estrechamente relacionados que pueden derivarse de este origen: Salam, Salamah, Silm y Salm . Raghib al-Isfahani dice en su léxico de términos coránicos:

“As-Salm y as-Salamah significan liberarse de cualquier ruina externa o interna”.

Basado en eso, menciona que la verdadera paz solo existirá en el Paraíso, ya que solo habrá perpetuidad sin fin, satisfacción completa sin necesidad, honor perfecto sin humillación y salud perfecta sin enfermedad. A este respecto, Dios es conocido como As-Salam, porque Él solo se describe como totalmente libre de cualquier defecto o defecto. Esta comprensión de la verdadera paz como una realidad asociada con una palabra transformada también se entiende tanto en la teología judía como en la cristiana.

En el nivel de las relaciones interestatales, si reflexionamos sobre la definición anterior, podemos considerar las relaciones pacíficas entre las naciones como una condición donde la violencia, un estado que inevitablemente involucra la ruina interna y externa, está ausente. En este sentido, la guerra puede ser vista como un estado aberrante. La naturaleza aberrante de la guerra se aclara si consideramos que el asesinato, la consecuencia final de la guerra, se considera una innovación que destruyó la paz que existía anteriormente entre la familia humana. Se afirma en una tradición profética,

“Ninguna alma es asesinada injustamente, excepto que el hijo mayor de Adán (Caín) comparte la mancha del crimen. Eso es porque él fue el primero en innovar el asesinato [en la familia humana]”.

A nivel individual, la paz puede verse como una ausencia de las ruinas del corazón. Uno libre de tales ruinas tendrá éxito, si Dios quiere, cuando se encuentre con su Señor. Por lo tanto, él / ella entrará con seguridad en la Morada de la Paz ( Dar as-Salam ). Dios dice al respecto, [el] día que ninguna cantidad de riqueza o hijos será de ningún beneficio. [El único beneficiado] será uno que se presente ante Dios con un corazón sano . [26:89]

Si uno reflexiona sobre estos significados, debería quedar claro que las guerras en las que los musulmanes han estado involucrados a lo largo de nuestra larga historia no anulan la validez de la declaración, “El Islam es la religión de la paz”. Lo que se entiende por esa expresión, y Dios lo sabe mejor, es que el Islam proporciona un camino para que el ser humano entre al Paraíso ( Dar as-Salam ), y allí conocerá la verdadera paz.

La paz tiene significados más amplios que los mencionados anteriormente. Uno de los objetivos del Islam es introducir en el mundo un espíritu que facilite la difusión de la paz en todos los niveles. Nuestras relaciones personales con los demás deben comenzar con la implementación del orden profético “Difundir la paz entre todos ustedes”. Esta orden es tan apremiante que el Amado Profeta (saww) aconsejó su implementación indiscriminada. Al final de una tradición en la que describió una de las mejores formas del Islam, dijo: “Extienda el saludo de paz a los que conoce y a los que no”. Este es un asunto muy importante que requiere nuestra reflexión más profunda. Su peso se ilustra por el hecho de que se menciona como una de las cosas que completa nuestra fe. El Profeta (saww) dijo al respecto:

“No entrarán en el Paraíso hasta que crean, y no creerán hasta que se amen los unos a los otros. ¿Debo indicarles algo que seguramente los conducirá a su amor mutuo? Difundan el saludo y el espíritu de paz entre ustedes”.

Nuestras relaciones con los miembros de nuestra familia también deben caracterizarse por la paz. Dios nos amonesta con respecto a esas relaciones,

“Y la paz es lo mejor”. [4: 128]

Del mismo modo, en nuestras relaciones con otras naciones, Dios nos ordena:

“Si ellos (el enemigo) se inclinan hacia la paz, entonces usted debería inclinarse de manera similar y depositar su confianza en Dios”. [8:61]

Como se mencionó anteriormente, la paz es el estado original que prevaleció en las relaciones entre los individuos y las sociedades. Esta opinión se basa, entre otras narraciones, en el dicho del Profeta (saww) de que Jesús regresará al mundo a un estado de paz (Yurji ‘as-Salam) después de su aparición al final de los tiempos.

Hola hermano

Quiero hacerle saber que el Profeta Mahoma (SAW) vivió durante 63 años. En sus 63 años, durante los primeros 40 años no fue un Profeta, es decir, un Mensajero de Allah, pero su vida fue pura. Fue llamado As – Sadhik, esto significa hombre verdadero como sabios muchos buenos personajes que tenía. A los 40 años se convirtió en el Profeta, es decir, recibió revelaciones de Allah. Durante los primeros 13 años, es decir, entre 40 y 53 años, estuvo en la ciudad de La Meca. En ese momento se dirigió a la gente y dijo: No hay Dios excepto Alá y yo soy el Mensajero de Alá. Tan pronto como dijo esto a las personas que estaban haciendo adoración de ídolos, todos se volvieron contra él. Fue torturado por ellos. Fue golpeado por ellos. No se le permitió hacer Namaz cuando estaba en la posición de Sajitha (en esta posición nuestra cabeza estará en el suelo) en Namaz, tomaron el intestino de Camel y se lo pusieron y por eso no pudo ponerse de pie. desde esa posición. Así se le dieron muchos problemas a él y a sus compañeros. Pero no golpeó a nadie o no mató a nadie o ni siquiera regañó a nadie. Después de 13 años de su Profecía, recibió la orden de Alá de migrar de La Meca a Medina. Él y sus compañeros emigraron a Madina dejando toda su riqueza y familia. Allí, en Madina, en estos 13 años de su predicación, la mayoría de la gente ha aceptado el Islam y le dieron la bienvenida. Más tarde pasó el tiempo, la gente lo convirtió en el gobernante de Medina. Bajo su gobierno, muchos otros reinos vinieron para una guerra y para proteger a la gente de su reino fue a la guerra. En esa guerra también Alá ha dicho muchas reglas, como en la guerra, las mujeres, los niños, los ancianos no deberían ser asesinados y siguió todos los mandamientos de Alá. Este tipo de estrategia de guerra no se ve en ninguna religión.

Ahora, lo que tenemos que pensar aquí es mantenernos en el lugar de un Gobernante y si alguien viene a invadir tu reino, ¿te sentarás ocioso o protegerás a la gente de tu reino librando una guerra?

Como gobernante, el Profeta (SAW) lo hizo. ¿Ahora hay algo malo en eso?


Espero que esto responda a su pregunta.