Después de la conquista de Egipto, Alejandro III de Macedonia decidió ingresar al desierto de Libia para llegar al oasis de Siwa, para consultar sobre su futuro al famoso oráculo de Amón. En 331 a. C., en su marcha victoriosa contra el Imperio del gran rey persa Darío III, Alejandro Magno llegó a los confines de Egipto. El conquistador macedonio, que tuvo que usar todos los medios militares para dominar las ciudades de Tiro y Palestina, especialmente Gaza, ingresó al país sin resistencia al Nilo. En la fortaleza fronteriza de Pelusium, Arsames, sátrapa o gobernador de Egipto, reúnase con él para entregar el poder y el tesoro, alrededor de 800 talentos (medidas).
Alexander continuó su avance al frente de su ejército hacia la ciudad de Memphis, la capital tradicional del Bajo Egipto, donde hizo su entrada triunfal aclamada por el pueblo. Para los egipcios, Alejandro apareció como un libertador. Desde la conquista de Egipto por los cambises en 526 a. C., el gobierno persa había causado un gran resentimiento, especialmente por sus impuestos y desprecio por las creencias nacionales egipcias. Las rebeliones fueron constantes y, de hecho, desde el año 404 a. C. Se formaron sucesivamente tres dinastías egipcias que lucharon contra los persas en el 343 a. C. hasta que, diez años antes de la llegada de Alejandro, el último faraón independiente de Egipto, Nectanebo II, fue expulsado. por Artajerjes.
En Memphis, Alejandro tuvo cuidado de mostrar su veneración a los dioses egipcios, honrando a Apis, el toro sagrado. Un cambio fue reconocido como el rey legítimo y entronizado como el rito tradicional con el apoyo del pueblo y los sacerdotes. Pero el nuevo faraón no permaneció muchos días en Memphis. De la capital se dirigió hacia el norte a lo largo de la rama occidental del Nilo hasta el puerto de Canopus, y desde allí avanzó a lo largo de la costa mediterránea hasta el pueblo de Rakotis, un antiguo puesto fronterizo entre Egipto y Libia. Era un pequeño pueblo ubicado en un tramo de tierra entre la laguna Mareotis y la costa del mar, frente a la isla de Pharos, donde, según dijo la Odisea, había llegado a tierra a Menelao y Helen regresando de Troya. En esa franja de tierra, Alexander decidió construir una ciudad que llevaría su nombre y que pronto se convertiría en el gran puerto mediterráneo de Egipto y la mayoría de las ciudades helenísticas: Alejandría.
Se dice que él mismo dibujó los planos de la ciudad y encargó que comenzara su construcción. Pero luego, mientras los trabajadores trabajaban para construir los primeros edificios de la ciudad, Alexander decidió marchar hacia el oeste con el propósito de visitar el santuario del dios Amón en el oasis de Siwa y consultar su oráculo. Fue una iniciativa desconcertante, ya que Siwa no tenía interés militar y la visita significó retrasar la confrontación final con el rey persa Darío III, que estaba reclutando dentro de Asia un gran ejército para vengar su derrota en Issos. También fue una expedición peligrosa, ya que implicaba penetrar por una gran extensión de desierto para llegar al oasis, que estaba a casi quinientos kilómetros del valle del Nilo. De hecho, se dijo que al tratar de lograrlo, el gran ejército del rey persa Cambises se perdió, enterrado bajo las arenas implacables. Además, muchos se preguntaban qué objeto había consultado el oráculo de un dios remoto libio y egipcio como Amón.
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No sabemos con precisión lo que Alejandro preguntó ni escuchó dentro del santuario. Allí entró solo, en su calidad de rey o faraón de Egipto. Luego quedó muy satisfecho con su visita, pero mantuvo un silencio total sobre lo que se reveló. Pronto ejecutan diferentes versiones en la consulta. Se decía que había preguntado si el gobierno sobre toda la tierra y si los asesinos de su padre, víctima de una conspiración del palacio, habían recibido su justo castigo. El sacerdote respondió esa regla sobre un imperio de que el propio Felipe había sido vengado. Pero la declaración más importante del oráculo de que Alejandro no era hijo de Felipe, sino que era hijo del gran dios Amón, uno de los que los griegos identificaron con Zeus. Desde entonces, el monarca macedonio se presentó como el hijo del gran dios y mantuvo a lo largo de los años una veneración especial por Ammón, a la que dedicó muchos sacrificios.