¿Los judíos ortodoxos sufren económicamente al no trabajar en sábado?

Answer 1

¿Los judíos ortodoxos sufren económicamente al no trabajar en sábado?

Otros han respondido desde un punto de vista económico objetivo. Daré la respuesta que el judaísmo mismo proporciona, que es un enfático “no”. Según el judaísmo, ningún beneficio puede llegar a un judío al trabajar en sábado; De una forma u otra, cualquier ingreso derivado de dicho trabajo se perderá inevitablemente. Tal vez habrá un accidente o una enfermedad con costos imprevistos, o un problema legal, o el negocio simplemente no funcionará tan bien como lo hubiera hecho de otra manera. Sin embargo, sucede que es una cuestión de fe que ningún judío se haya beneficiado jamás al romper el sábado y, por lo tanto, ningún judío ha sufrido al no hacerlo. Por definición, todos los que se abstienen de trabajar en sábado aceptan esta doctrina como verdadera; así que, independientemente de lo que la evidencia objetiva pueda decir al respecto, las personas mismas creen que no sufren.

Answer 2

En términos de la relación entre productividad-ingreso frente a tomarse un tiempo libre, Quora User responde bien.

Hay circunstancias que afortunadamente no existen en nuestro tiempo que hicieron que no trabajar en el sábado fuera devastador. A principios del siglo XX, muchos inmigrantes judíos a los EE. UU. Se vieron obligados a trabajar en talleres de explotación. Los trabajos eran seis días a la semana, de lunes a sábado sin flexibilidad.

En estas condiciones, tomarse el sábado libre para observar el sábado simplemente no era una opción si deseaba conservar su trabajo y si perdía su trabajo, encontrar un nuevo empleo no era tan fácil. Los que intentaron mantener el Shabat al no venir al trabajo fueron despedidos de inmediato.

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Los que se mantuvieron firmes sufrieron tremendamente al pasar de un trabajo a otro, y muchos no pudieron encontrar trabajo después de perder un trabajo tras otro.

Finalmente, las condiciones cambiaron, y ahora la mayoría de los profesionales estadounidenses esperan el sábado y el domingo libres, o al menos, dos días libres con cierta flexibilidad.

Aunque, hoy en los Estados Unidos hay muchos trabajos que requieren disponibilidad el sábado, y esos trabajos especifican esto de antemano, por lo que los judíos observantes no pueden tomar estos trabajos. Por ejemplo, una tienda minorista que está abierta los sábados generalmente requerirá la asistencia de los sábados para los empleados al menos parte del tiempo. Esto no se considera discriminación religiosa hasta donde yo sé. Estoy seguro de que hay al menos algunos judíos que están en un nivel de entrada que han tenido al menos alguna dificultad para encontrar trabajo debido a esta limitación. Pero, creo que esto es insignificante.

Answer 3

En el margen probablemente no. Hasta hace poco, para la mayoría de las profesiones en el mundo desarrollado y muchas en el resto del mundo, los fines de semana eran tiempo libre para todos. Para algunas profesiones en las últimas dos décadas, el correo electrónico y otros mecanismos de colaboración han catalizado un colapso en la separación entre el tiempo de trabajo y el tiempo no laboral, tanto fuera del horario laboral como los fines de semana. Se podría plantear la hipótesis de que en esta nueva situación, el hecho de que los judíos observantes no estén disponibles durante 26 horas más o menos es más importante. ¿Pero cómo importa? ¿Qué es más productivo a largo plazo, más tiempo en la tarea o más tiempo para recuperarse? Supongo que, en promedio, más tiempo para recuperarse es más importante, aunque esto variará según la persona, la profesión, la situación, etc.

Sin embargo, hay dos factores mucho más importantes que hacen que los judíos observantes sufran económicamente.

Primero, los judíos observantes y particularmente los judíos haredi están recibiendo una educación mucho menos secular. Es muy común ahora, casi una norma, que los niños abandonen la educación secular antes de la escuela secundaria y dediquen un mayor esfuerzo académico al aprendizaje religioso. Esto limita severamente las oportunidades económicas.

En segundo lugar, los judíos haredi suelen tener familias muy grandes. Esto hace que las demandas sobre lo que ganen sean mucho mayores.

La tendencia educativa en particular se ha prolongado más de lo que pensé que sería sostenible, por lo que fácilmente podría estar perdiendo algo. Pero por lo que puedo decir, realmente no es sostenible a largo plazo.

Answer 4

Primitivamente la respuesta es sí. Con los supuestos correctos integrados en su modelo, más trabajo siempre es mejor .

El problema es que la realidad nos muestra que estos modelos son una litera. La productividad en Alemania, por ejemplo, es significativamente mayor que la productividad de los Estados Unidos. Sin embargo, trabajamos mucho menos horas. Es decir: los alemanes tienden a trabajar de manera más efectiva en el tiempo que tienen en el trabajo. La semana laboral estándar es de 5 días de 7.

La cuestión de la pérdida económica no puede reducirse a una dualidad primitiva de trabajo / no trabajo, sino que debe tener en cuenta cuán efectivas son las personas para hacer su trabajo en el tiempo que tienen.

Entonces la respuesta es rotunda: tal vez, probablemente no.

¿Por qué probablemente no? Porque sabemos que el trabajo continuo es malo para usted . La gente que muere de estrés es un problema real en los países que practican una ética de trabajo constante. (Japón es prominente allí.) Sin embargo, el PIB japonés no solo está elevándose mágicamente por encima de todos los demás a pesar de que las personas trabajan hasta la muerte.

Hay un punto en el que las personas no hacen un mejor trabajo por hacer más trabajo. No trabajar dos días de la semana parece funcionar bien en general.

Productividad – PIB por hora trabajada – Datos de la OCDE

Answer 5

Debido a las leyes de discriminación, la mayoría de las empresas acomodan razonablemente a las personas ortodoxas, incluido el sábado.

También creo que tiene una bonificación oculta. Vivimos en una sociedad que nos anima a trabajar hasta la muerte.

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Eso es aproximadamente 13.5 horas al día, 7 días a la semana.

Pero la investigación dice que The Research is Clear: Long Hours Backfire para las personas y para las empresas y aboga por tomarse un tiempo para la familia y la recarga.

Answer 6

Si desea una verdadera respuesta científica, debe considerar lo siguiente:

1. Nunca puedes aislar una variable (o aspecto) de la vida humana y mantener todas las cosas igual. No tienes dos grupos iguales de judíos ortodoxos, uno que trabaja en Shabat y otro que no.
2. El estilo de vida ortodoxo es tan diferente del secular que nunca se pueden comparar los dos. Para los ortodoxos, la riqueza nunca es un objetivo, por lo que de todos modos no están obsesionados con ganar tanto como sea posible. Trabajan tanto como sea ​​necesario .
3. En el judaísmo, toda la riqueza es dada por Dios como una bendición, y es una función de observar las mitzvot incl. el Shabat
4. El Talmud dice que ” los gastos anuales de una persona están fijos [en el cielo] para todo el año”, lo que significa que el presupuesto de uno está previsto de antemano, y realmente no depende de cuánto trabaje. [ Eso me recuerda, cuando trabajé para una empresa de inicio casi de forma gratuita unas 80 horas a la semana durante un año. Un día decidí dejar de fumar y cobrar mis acciones. Tenía más que suficiente dinero para descansar durante un año y aprender Torá todo el día. Mira, no hay conexión b / w trabajo y dinero]
5. Aquí está el pasaje completo del Talmud (El Talmud, Beitzah 16a): todo el sustento del hombre [para el año] está fijado para él desde el [Festival] de Año Nuevo hasta el Día de la Expiación, excepto el gasto [extra] para los días de reposo y el gasto. para festivales y los gastos para la instrucción de sus hijos en la ley; si gastó menos [para cualquiera de estos] se le da menos y si gasta más se le da más .

En resumen: según nuestras fuentes judías, uno solo puede beneficiarse económicamente de no trabajar en Shabat.