Los judíos Mizrahi son del Medio Oriente.
Los judíos sefardíes son específicamente aquellos que fueron expulsados de España y sus diversas posesiones en la Expulsión. Esos judíos tenían tradiciones particulares que mantuvieron durante siglos, incluso después de haber sido desembolsados en comunidades separadas.
La razón por la que, históricamente, se habla mucho sobre las relaciones entre los judíos sefardíes y ashkenazis (de Europa del Este), es porque en realidad vivían con frecuencia en los mismos lugares. Después de 1492, la mayoría de las ciudades europeas que tenían judíos en absoluto, tenían dos comunidades separadas.
Los judíos Mizrahi y los sefardíes, por otro lado (o, para el caso, los judíos Mizrahi y los judíos Ashkenazi) generalmente no vivían en el mismo lugar. Entonces no había tanta tensión intercomunitaria.
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En Israel, la mayoría de las comunidades judías han corrido juntas hasta cierto punto. Atado y unido por creencias comunes y enemigos externos, Israel es mucho más un crisol de lo que Estados Unidos ha logrado ser.
Definitivamente todavía hay órdenes jerárquicas y tensiones intercomunitarias. Sin embargo, en su mayor parte, esa jerarquía se basa en cuándo usted, específicamente o su comunidad en general, llegó a Israel. Por lo tanto, los Mizrahim, que fueron expulsados de los países vecinos bastante temprano, están bastante arriba en el tótem. A esto se suma el hecho de que también constituyen un segmento muy grande de la población israelí, y que ya estaban acostumbrados a la región cuando llegaron. No soy un experto en política interna de Israel, pero por lo que observé cuando vivía allí, diría que los Mizrahim están justo debajo de los Ashkenazim en términos de estatus; Las dos comunidades también sangran mucho, ya que han estado en Israel por más tiempo y han tenido muchos matrimonios mixtos. Los sefardíes también están allí, pero en realidad no hay muchas personas en Israel que se identifiquen como sefardíes en los ‘antepasados que soportaron el significado de la expulsión’ del término. La mayoría de las comunidades sefardíes en ese sentido se encuentran ahora en los Estados Unidos.
AHORA. Aquí está la parte donde se pone difícil. El término sefardí tiene dos significados diferentes. El significado más estricto, el de ascendencia regional, es el que usé anteriormente, y el que supongo que estaba usando el OP, ya que distinguían entre sefardíes y mizrahim. Sin embargo, en el sentido religioso, hay dos grandes escuelas generales de judaísmo (ignorando grupos como los judíos etíopes, etc.): los Ashkenazim y los Sefardíes. Esto es principalmente una distinción en los textos y filósofos que cada grupo tiende a usar más, y también en que la liturgia es claramente diferente (por ejemplo, qué oraciones se dicen cuándo y cómo). Y en ese sentido, todos los Mizrahim son sefardíes.
Wikipedia tiene una gran explicación para la distinción que estoy tratando de hacer, así que solo voy a citar directamente de ellos:
Para fines religiosos, el término sefardíes significa todos los judíos que usan un estilo sefardí de liturgia y, por lo tanto, incluye a la mayoría de los judíos de origen del norte de África (Maghrebim) y del Medio Oriente (Mizrahim) y no tienen conexión histórica con la Península Ibérica. La mayoría de estas comunidades (con algunas excepciones, como los yemenitas) utilizan de hecho el mismo ritual religioso que los sefardíes y, como ellos, basan su ley religiosa en el Shulchan Aruch, sin las glosas de Moses Isserles. Cuando se usa en este sentido, “sefardíes” debe traducirse no como “judíos españoles” sino como “judíos del rito español”. (Del mismo modo, Ashkenazim se refiere a todos los “judíos del rito alemán”, independientemente de si sus familias se originan o no en Alemania).
En consecuencia, en la lengua vernácula de los judíos modernos en Israel y en todo el mundo, especialmente muchos judíos ashkenazis, “sefardí” se ha convertido en un término general para cualquier judío que no sea asquenazí.
Entonces, en ese sentido, no hay una “relación” entre los judíos sefardíes y los mizrajíes porque son lo mismo.
En cuanto a su estatus en todo el mundo: dado que la mayoría de los lugares donde los judíos sefardíes (en el sentido religioso) eran mayoritarios ahora no tienen casi ningún judío (Medio Oriente y África), los sefardíes son minoritarios y generalmente tienen un estatus inferior al de los ashkenazis. prácticamente en todas partes. Sin embargo, la mayoría de los lugares donde hay muchos judíos todavía tienen presencia sefardí, y la mayoría de las comunidades judías reconocerán autoridades religiosas separadas de ambas tradiciones. A medida que un mayor número de judíos en Israel y los EE. UU. (Donde reside aproximadamente el 90% de todos los judíos) se vuelven más seculares y asimilados, las distinciones entre las comunidades importan cada vez menos y se vuelven más borrosas, especialmente con los matrimonios mixtos desenfrenados entre las comunidades .